Tibetan
ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པ་འཕྲོས་དོན་དུ་བཤད་པས། རྗེས་གནང་ཉེར་གསུམ་མམ། ཉེར་བཞི་འབྱུང༌། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རེ་རེ་ ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རེ་གཉིས་དཀྱུས་ཀྱི་གྲངས་ལ་བཅུག །ལྷ་པོར་སྒྲོལ་དཀར་གསུམ། ཕག་དཀར་གཅིགདོན་ཞགས་གཅིགའབྱུང་འདུལ་གཅིགརྣམ་འཇོམས་གཅིགརི་ཁྲོད་མ་གསུམ། མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་ལ་གཉིས། ཞལ་བཞི་པ་ལ་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཉི་མ་སྦས་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་སྟེ་བསྡོམས་པས་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ་ཡིན་ལ། དེ་དང་སྔར་གྱི་ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རེ་གཉིས་བསྡོམས་པས་གཅིག་གིས་ལྷག་པའི་སུམ་བརྒྱའོ། ༈ དེ་རྣམས་ལས། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ལས་དངོས་སུ་ཐོབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལ། མཧཱ་མཱ་ཡ་དང༌། ནག་པོ་ཆེན་པོ་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ལུགས། ཕྱག་རྡོར་དང་མཱ་མ་ཀཱི་འགྲོ་ལྡིང་བའི་ལུགས། ལྷག་མ་ཉེར་བཞི་ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཉན་ལུགས་དང་བ་རི་ལུགས། གཉན་སྒྲོལ། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ། ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན། བདེ་ཀྱཻ་ལྷན་སྐྱེས། གོ་ཆ་གཉིས། སེང་གེ་སྒྲ། སྒྲོལ་མ་ཉིན་ཞི་མཚན་ཁྲོ། སྒྲོལ་མ་དམར་མོ། ཕྱག་རྡོར་བ་རི་ལུགས། འབྱུང་འདུལ་རིང་བརྒྱུད། མི་གཡོ་སྔོན་པོ་སོགས་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུགམི་གཡོ་ཕྱག་བཞི། མི་གཡོ་ཞབས་བཞི། ཚེ་དཔག་མེད་བ་རི་ལུགས། རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་སེར་པོ། ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གསང་སྒྲུབ། དམར་མོ་སྐོར་གསུམ། དམར་ཆུང་སྐོར་གསུམ། རྣམ་འཇོམས་ལྗང་ཁུ། བགེགས་མཐར་བྱེད། སོ་སོར་འབྲང་མ། གདུགས་དཀར། རི་ཁྲོད་མ་རིགས་ལྔ། གཟའ་ཡུམ། རྨེ་བརྩེགས་དུད་ཁ། ཁྱུང་ཁྲ་མན་ངག་ལུགས། འཇམ་ནགསེང་གདོང་མ་གཉིས། ཛཾ་དམར་སྲོག་སྒྲུབ། མགོན་པོ་གུར་རིགས་གསུམ། ཟངས་གྲི་རིགས་གཉིས། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། པུ་ཏྲ། བྲན་བདུད། དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་ཏེ། ཟུར་བཀའ་དེ་རྣམས། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་བ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཆོས་སོ། །དོན་ཞགས་སེར་པོ་དང༌། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྷ་ལྔ་ཡང་རེ་ཞིག་བརྒྱུད་པ་འདི་ཕྱོགས་སུ་འདེད་མོད་ཀྱི། དེ་གཉིས་ལ་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ལྔའི་ཡིག་རིགས་དང་མན་ངག་མེད་ཅིང༌། ཕྱི་མ་ནི་ཇོ་བོ་རྗེ་ནས་ངེས་པར་བརྒྱུད་དགོས་པས། བ་རི་ལོཙྪ་བ་མན་ཆད་བརྒྱུད་པ་འདི་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཀྱང༌། ཇོ་བོའི་གདམས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲོལ་དཀར་ཇོ་བོ་ལུགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ཐུབ་པ་གནས་བཅུ། བཀ
Chinese
在蔓生林度母主眷属三尊的后续讨论中，会有二十三或二十四种随许。在这些随许中，每一个都被计入二百六十二个常规数量中。在拉波，有三尊白度母，一尊白猪面母，一尊义成绳索母，一尊调伏生起母，一尊破金刚界母，三尊山居母，四臂怙主两尊，四面怙主四尊，共十六尊。加上依尼玛萨贝（ཉི་མ་སྦས་པ།）仪轨的二十三尊度母，总共三十九尊。这三十九尊加上之前的二百六十二尊，总共三百零一尊。 在这些尊神中，有二十八种仪轨是直接从印度阿阇黎处获得的，即大幻化网（梵文：Mahāmāya），黑怙主大成就者寂静法，金刚手和玛玛吉空行母的仪轨。其余二十四种仪轨是从释迦RAKSHITA传承下来的。此外，还有聂氏和瓦日传承的白度母如意轮，聂氏度母，红色三尊，能仁金刚座，俱生吉祥喜金刚，两尊护甲佛母，狮吼观音，昼静夜猛度母，红度母，瓦日传承的金刚手，调伏生起长传承，不动明王青色等金刚座的六尊誓言本尊，四臂不动明王，四足不动明王，瓦日传承的长寿佛，尊胜金刚佛母，黄色阿若巴匝那，白般若佛母，咕噜咕咧秘密修法，红色三尊，小红三尊，绿色破金刚界母，遣除障碍者，随诸有情母，白伞盖佛母，五种山居母，曜母，梅堆砌烟云，琼花口诀，两尊寂静黑文殊，狮面空行母，红色札母生命修法，三尊怙主帐篷佛母，两种铜刀佛母，尸林主，布札，仆魔，兄妹白魔等，这些都是佐尔教法，是萨迦派父子的教法。 黄色义成绳索母和如意宝珠五财神，暂时也归于此传承，但这两尊没有杰尊五祖的仪轨和口诀，后者必须从阿底峡尊者传承下来。因此，虽然从瓦日译师开始的传承也在此处，但它们是阿底峡的教法。还有阿底峡传承的白度母，金刚萨埵，能仁十地佛，
English
In the subsequent discussion of the Three Deities of the Tara Grove, there will be twenty-three or twenty-four empowerments. Each of these is included in the usual number of two hundred and sixty-two. In Lhapo, there are three White Taras, one White Sow-faced Mother, one Meaningful Lasso Mother, one Taming Arising Mother, one Destroying Vajra Mother, three Mountain Dwelling Mothers, two Four-armed Mahakala, and four Four-faced Mahakala, totaling sixteen. Adding the twenty-three Taras according to the Nyima Sabbe (ཉི་མ་སྦས་པ།) tradition, the total is thirty-nine. Adding these thirty-nine to the previous two hundred and sixty-two, the total is three hundred and one. Among these deities, there are twenty-eight sadhanas that were directly obtained from Indian masters, namely the Mahāmāya, the Great Black One Great Accomplisher Peaceful Tradition, the Vajrapani and Māmaki Trotting Tradition. The remaining twenty-four were transmitted from Shakya Rakshita. In addition, there are the White Tara Wish-fulfilling Wheel of the Nyan tradition and the Bari tradition, the Nyan Tara, the Three Red Ones, the Thukpa Dorje Den, the Blissful Kyé Lhenkyé, the Two Armor Goddesses, the Lion's Roar Avalokiteśvara, the Peaceful Day and Wrathful Night Tara, the Red Tara, the Vajrapani of the Bari tradition, the Taming Arising Long Lineage, the Unmoving Blue One, and other six commitment deities of the Vajrasana tradition, the Four-armed Unmoving One, the Four-legged Unmoving One, the Amitayus of the Bari tradition, the Victorious Vajra Goddess, the Yellow Arapacana, the White Prajñāpāramitā, the Kurukulle Secret Sadhana, the Three Red Ones, the Three Small Red Ones, the Green Destroying Vajra Mother, the Eliminator of Obstacles, the Following Each Individually Mother, the White Umbrella, the Five Mountain Dwelling Mother Families, the Planet Mother, the Mé Tsek Smoke Cloud, the Garuda-faced Oral Tradition, the Two Peaceful Black Manjushris, the Lion-faced Dakini, the Red Jambhala Life Sadhana, the Three Mahakala Tent Mother Families, the Two Copper Knife Mother Families, the Lord of the Cemetery, Putra, Servant Demon, and Sibling White Demon, these are all Zur teachings, the teachings of the Sakya father and sons. The Yellow Meaningful Lasso Mother and the Wish-fulfilling Jewel Five Wealth Gods are also temporarily attributed to this lineage, but these two do not have the rituals and instructions of the Five Great Jetsun, and the latter must be transmitted from Jowo Je. Therefore, although the lineage from Bari Lotsawa onwards is also here, they are the teachings of Atiśa. There are also the White Tara of the Jowo tradition, Vajrasattva, Thukpa Nechu,
Tibetan
འ་གདམས་ལྷ་བཞི། སྨན་བླ། ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་དྲུག་པ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྷ་ལྔ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ། སྒྲོལ་མ་ལྷ་ལྔ། ཕྱག་བརྒྱད་སྒྲོལ་མ། གཟུངས་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྡོར། རྟ་མགྲིན་རིགས་གསུམ། རྨེ་བརྩེགས་ལྗང་ཁུ། ཁྱུང་སེར། ཤྲ་མ་ཎ། ཛཾ་སེར་ལྷ་མང༌། ཛཾ་ལ་དཀར་པོ། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ། ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་རིགས་གཉིས། སྔགས་བདག་སོག་མ་མེད། དབྱུག་གུ་མ། ཀུནྡ་ལི། རྩིས་མགོན། གྲི་གུག་ལྷན་སྐྱེས། ལྷོ་ནུབ་པ། བཞི་སྦྲག །ཚོགས་བདག་མགོན་པོ། ཏྲཀྴད་སེང་ཞོན། ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་མ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཇོ་བོ་རྗེ་ལས་བརྒྱུད་པ་དང༌། བཀའ་ གདམས་ལུགས་སོ། །བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་གཉིས། གོ་ཟློག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ། དོན་ཡོད་ཞགས་པ། སྒྲོལ་ལྗང༌། སྒྲོལ་དཀར། སྒྲོལ་མ་ནོར་སྦྱིན། སྒྲོལ་སེར་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མ། རྨི་ལམ་སྒྲོལ་མ། རྟ་མགྲིན་རིགས་གཅིགམི་གཡོ་བ་དཀར་པོ། འཇམ་དཀར་རིགས་གཉིས། བྱམས་པ་ནི་རི་ཏི་པའི་ལུགས། ཛཾ་ནགམགོན་པོ་གྲི་གུག་རིགས་གཅིག་སྟེ། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་རྣམས་ཤས་ཆེ་བ་ཞིག་ཁྲོ་ཕུ་བ་དང་འབྲེལ། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པ། བདེ་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས། ཕག་མོ་ཁྲོ་མོ། སྤྱན་རས་གཟིགས་གསང་སྒྲུབ། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ། སྤྱན་རས་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། ཤེར་ཕྱིན་སེར་མོ། དབྱངས་ཅན་དཀར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་གྱི་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་གཅིག །ནོར་རྒྱུན་མ་རིགས་གསུམ། གར་མཁན་མཆོགརྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོགལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་ཕུ་བའི་གདམས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཕག་དཀར། སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཛཾ་སེར་ཕྱག་གཉིས་གཙོ་རྐྱང༌། གཟུངས་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་རྒྱུན་མ་རྣམས་རཏྣ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཤུགས། སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དཀར་མོ། ཁྱུང་ཁྲ་རྒྱུད་ལུགས། ཛཾ་བྷ་ལ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་དུས་འཁོར་ལས་འབྱུང་ཞིང༌། ཇོ་ནང་པའི་མན་ངག་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང༌། སྒྲོལ་དཀར་དང༌། ཕག་དཀར་དང༌། ཁ་སཪྤ་ཎ། མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་དང༌། གུར་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རེ་རེ་ནགས་རིན་ནས་བརྒྱུད་པ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷག་ མ་རྣམས་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་སྣ་ཚོགས་ལས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ནི་འཆད་འགྱུར་བརྒྱུད་ཡིག་ལ་བརྟགས་པས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་གང་ལས་བཀའ་བབས་པ་ནི། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཇོ་བོ་ལུགས། བ་རི་ལུགས། ནགས་རིན་ལུགས་ཏེ་གསུམ་དང༌། དབྱངས་ཅན་ད
Chinese
阿，噶当四尊神：药师佛，龙王观世音六字真言，如意宝珠五尊神，如意轮，八难救度，度母五尊神，八臂度母，陀罗尼所出的金刚手，马头明王三尊，麦哲坚固绿尊，金翅鸟黄尊，室拉玛纳，黄财神眷属，白财神，无能胜母，二种白象鼻财神，无发咒主，手杖母，军荼利，算命主，俱生钺刀，罗西南匝，四合尊，象鼻财神怙主，骑狮独髻母，空行母等大多由觉沃杰（阿底峡）所传，是噶当派的仪轨。吉祥胜乐轮金刚白尊二尊，俱生颠倒母，不空绢索观音，绿度母，白度母，度母财源佛母，黄度母主眷三尊，梦度母，马头明王一尊，白不动明王，二种白文殊，弥勒是日提巴派的仪轨。黑财神，怙主钺刀一尊，由班禅释迦师利所传的十六尊大多与克珠巴有关。密集不动佛，胜乐轮观世音，俱生时轮金刚，忿怒金刚亥母，观世音秘密成就法，心性休息法，观世音金刚藏，般若佛母黄尊，四臂白妙音天女，财宝天王大黄尊的传承仪轨一种。财续佛母三尊，舞自在，胜幡王，吉祥天母等也是克珠巴的教法。此外还有白猪，度母如意宝珠，黄财神二手单尊，陀罗尼所出的财续佛母等是宝护的口诀，金刚橛，杂色白母，花金翅鸟传承仪轨，绿财神等出自时轮金刚，是觉囊派的主要口诀，白度母，白猪，卡萨巴那，四臂怙主，帐篷等各自一类由纳仁所传等，其余成就法从多种传承的教敕而来，详细情况查阅传承目录便可知晓。后来从何处得受教敕呢？白度母如意轮有觉沃派，巴日派，纳仁派三种，以及妙音天女。
English
Ah, the four deities of the Kadampa: Medicine Buddha, Avalokiteśvara, the Lord of Nāgas, with the six-syllable mantra, the five deities of the Wish-Fulfilling Jewel, the Wish-Fulfilling Wheel, the savior from the eight fears, the five deities of Tārā, the eight-armed Tārā, Vajrapāṇi arising from the dhāraṇī, the three forms of Hayagrīva, Meche Tsekpa (Immovable) Green, Garuda Yellow, Śrāmaṇa, the retinue of Yellow Jambhala, White Jambhala, Aparājitā, the two forms of White Gaṇapati, the mantra lord without hair, Dbyug gu ma, Kuṇḍalinī, the master of astrology, the co-emergent hooked knife, Lho Nubpa, the four combined, Gaṇapati Mahākāla, Trakshad riding a lion, and the goddesses clad in the garments of the sky, most of whom are transmitted from Jowo Je (Atiśa), are the Kadampa tradition. The two white forms of Chakrasamvara, the co-emergent reversed mother, Amoghapāśa, Green Tārā, White Tārā, Tārā the giver of wealth, the three deities of Yellow Tārā with her retinue, Dream Tārā, one form of Hayagrīva, White Achala, the two forms of White Mañjuśrī, Maitreya is the tradition of Ritipa. Black Jambhala, Mahākāla with the hooked knife is one form, most of the sixteen forms transmitted from Paṇchen Śākyaśrī are related to Khrophu. Guhyasamāja Akṣobhya, Chakrasamvara Avalokiteśvara, co-emergent Kālacakra, Vajravārāhī, Avalokiteśvara's secret accomplishment, the Mind at Rest, Avalokiteśvara Vajrahṛdaya, Prajñāpāramitā Yellow, the four-armed White Sarasvatī, one tradition of the lineage of Vaiśravaṇa the Great Yellow. The three forms of Vasudhārā, Garchen Chok, Gyalwa Khyu Chok, and the goddess Palchenmo are also the teachings of Khrophu. Furthermore, White Pig, Tārā Wish-Fulfilling Jewel, Yellow Jambhala with two hands as the main deity, Vasudhārā arising from the dhāraṇī, etc., are the instructions of Ratnarakṣita, Vajrakīla, the variegated White Mother, the lineage tradition of the variegated Garuda, Green Jambhala, etc., arise from Kālacakra and are the main instructions of the Jonangpa tradition, White Tārā, White Pig, Khasarpaṇa, the four-armed Mahākāla, and each type of tent are transmitted from Nakrin, etc. The methods of accomplishment are derived from various transmissions of the command, and the details can be known by examining the transmission records that will be explained later. From whom did the command descend later? White Tārā Wish-Fulfilling Wheel has three traditions: the Jowo tradition, the Bari tradition, and the Nakrin tradition, as well as Sarasvatī.