Tibetan
ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྤྱི་ཆིངས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོ། ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྤྱི་ཆིངས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོ། ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས། ཤོག་སྟོང་། ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་རྣམ་འདྲེན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དང༌། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དབྱེར་མེད་སྐུ། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་དེ་ལ་གུས་པའི་ཡིད། །རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་འདུད། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་སྐུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལང་ཚོའི་ཉམས་འགྱུར་བྱེ་བས་འཁྱུད། །ཀུན་རྟོག་སྡེར་བཅས་དབྱིངས་སུ་ཞི་བས་དྲི་བྲལ་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཆ་འགེངས། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་གསེར་གྱི་དྲ་བས་མངོན་པར་ཁེབས་འདི་སྲིད་ཞིའི་དཔྱིད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་དེས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་དགེ་བར་མཛོད། །ཐ་མལ་རྟོག་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་ནི། །མི་བཟད་སྲིད་པའི་ལམ་དུ་རྟག་པར་རྒྱུ། །རང་ཡིད་མགྲོན་པོ་རང་གནས་ འཚོལ་འདོད་ཀྱང༌། །སྲིད་ཞིའི་ལོངས་སྤྱོད་འཇོམས་པར་བྱེད་མཐོང་ནས། །གང་ཞིག་སྟོབས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དཔུང་གི་ཚོགས། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུའི་གོ་ཆ་ཆུ་ཁུར་འཕྲེང༌། །རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་མཚོན་ཆར་དཀྲིགས་པ་དེས། །རབ་བསྲུང་བདེ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་བྱེད་འགྱུར། །བར་ཆད་ས་རྡུལ་མི་བཟད་ཞི་བྱེད་ཅིང༌། །གྲུབ་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པར་རྒྱས་འདོད་ལ། །སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འདི་ཕབ་ཀྱི། །སྐལ་ལྡན་ཞིང་པའི་ཚོགས་ཀུན་དགའ་བར་གྱིས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཞིང་གསུངས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དག་ལས་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་སོ་སོའི་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་ཐ་དད་པར་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་ སུ་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ་མཛད་པ་རྣམས་དེང་འདིར་ཆབས་ཅིག་ཏུ་འགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཆར་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་དག་བྱུང་ལ། དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆར་དག་ཡུལ་སོ་སོར་བབས་སོ། །དེ་དག་
Chinese
名为《依怙海修法宝生》中宣说总纲之第一品。 名为《依怙海修法宝生》中宣说总纲之第一品。 依怙海修法宝生。 白纸。 名为《依怙海修法宝生》之著。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。名为《依怙海修法宝生》。向于十方三世安住的一切佛陀和菩萨，以及上师、依怙、空行、护法、护卫众等顶礼。 胜者导师释迦狮子， 上师金刚持无别身。 解脱道引导，对此恭敬心， 极度增长，以万物敬奉。 具德大乐之身，以智慧青春之美态千姿百态环绕， 俱生分别念寂灭于法界，无垢之光充满各方。 无边功德之金网显现覆盖，此乃轮回涅槃之妙春。 具德金刚持彼者，祈愿利益无边众生。 庸常分别念之意盗贼， 于不悦轮回道中恒常行。 自心如宾客，虽欲寻觅自处， 然见轮回涅槃之享受被摧毁。 何者具足力之智慧军队众， 显空本尊之盔甲水银链， 以浩瀚事业之兵器所装饰者， 彼能善护送至安乐之地。 寂灭不悦障碍土石， 欲令成就之庄稼繁荣增长， 故降下修法甘露之大雨， 祈愿具缘农夫之众皆欢喜。 从具德金刚持大者的续部中，真实开示宣说之修法，如甘露之海般，由成就之导师们在各自的地域、时间、处境不同，而与各自有情之想法相符，与本尊瑜伽相联的各种修法，于今汇集一处。犹如从大海中生出云团，又从那些云团中降下具有八支的雨水于各个地方。那些
English
The first chapter, explaining the general principles, from the work called "The Precious Source of Yidam Ocean Sadhana." The first chapter, explaining the general principles, from the work called "The Precious Source of Yidam Ocean Sadhana." The Precious Source of Yidam Ocean Sadhana. Blank page. Herein resides the work called "The Precious Source of Yidam Ocean Sadhana." Oṃ svāsti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：Oṃ, may there be well-being!). The work called "The Precious Source of Yidam Ocean Sadhana." I prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions and three times, and to the assembly of gurus, yidams, dakinis, dharma protectors, and guardians. The victorious guide, Shakya Simha, The guru, Vajradhara, inseparable form. To that guide of the path of liberation, with respectful mind, I pay homage with all things, greatly increased. The glorious body of great bliss, surrounded by a myriad of expressions of youthful wisdom, With all conceptualizations pacified into space, filling all directions with immaculate light. This, manifestly covered by an endless golden net of qualities, is the spring of samsara and nirvana. May that glorious Vajradhara benefit limitless beings. The mind-thief of ordinary thoughts Constantly wanders on the unbearable path of existence. Although one's own mind, like a guest, desires to find its own place, Seeing that the enjoyments of samsara and nirvana are destroyed, Whoever has the powerful host of wisdom troops, The armor of deity forms of appearance and emptiness, a string of water-buckets, Adorned with weapons of vast activities, That one will surely be led to a place of protection and bliss. Pacifying the unbearable obstacles of earth and dust, And desiring the crops of accomplishment to flourish and grow, Therefore, I pour down this great rain of the nectar of sadhana, May all the assemblies of fortunate farmers rejoice. From the tantras of the glorious great Vajradhara, the methods of accomplishment that are truly taught and spoken, like an ocean of nectar, are composed by accomplished masters in various regions, times, and circumstances, in accordance with the thoughts of various sentient beings, and in connection with the yoga of deities, various sadhanas are now gathered together in one place. Just as from the ocean arise masses of rain clouds, and from those clouds fall rains with eight branches in various places. Those