Tibetan
དཔལ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་བསྐང་བ་ཉེར་མཁོ། དཔལ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་བསྐང་བ་ཉེར་མཁོ། དཔལ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་བསྐང་བ་ཉེར་མཁོ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་བསྐང་བ་བྱེད་པར་འདོད་ན། རྟེན་དགྲམ། ལྔ་ཚར་དང་མཆོད་པ་བཤམ། བསྐང་གཏོར་ནི་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ། འཁོར་ཅན་དུ་བྱེད་ན། བཤོས་ཕྲན་ཕྲ་མོ་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་དང༌། རྒྱུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་ཀྱང་བཤམ། མདུན་ཀྱི་འོག་ཕྱོགས་སུ་ལས་མཁན་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཤམ། གསང་སྤྱིའི་ཚུལ་དུ་བཤོས་བུ་བུད་མེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། གཡས་གཡོན་དུ་གཤོག་པ་ཅན་དུ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པ་འགྲུབ་ན་ལེགས། ཡང་བསྡུ་ན་དཔལ་བཤོས་སྙིང་གཟུགས་མ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག །སྨན་དང་རཀྟ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྤྱན་གཟིགས་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། གཏོར་བསྐང་ལ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། མདོས་བསྐང་དུ་བྱེད་ན། འཕྱིང་པ་སོགས་ཀྱི་ཁོང་དུ་མདོས་བཅའ། རི་རབ་དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་གམ། སྨུགས་ནག་གུར་དང་བཅས་ པ་ཤར་དུ་ཁོང་དཀར། ལྷོར་ཁོང་སེར། ནུབ་ཏུ་ཁོང་དམར། བྱང་དུ་ཁོང་སྔོན། མཚམས་རྣམས་སུ་ཁོང་ནག་རེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇའ་རིས་མ་ཡིན། གུར་ལ་ནང་ནས་ནག་དཀར་དམར་སེར་སྔོན་པོ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དོ། །འཇའ་རིས་གཞན་རྣམས་དེ་དང་འདྲ་རུང་ལ། ཕྱིའི་མདོག་སོ་སོ་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱ། བང་རིམ་ཐ་མ་ལ་ནམ་མཁའ་འཇའ་རིས་མ་ཆུང་བ་བཅུ་གཉིས། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་རྒྱང་བུ་རེ། གཡས་སུ་མདའ་རེ། གཡོན་དུ་འཕང་རེ་བྱ། དེ་བཙུག་མི་བདེ་ན་ནམ་མཁའ་ཕན་ཚུན་གྱི་བར་དུ་མདའ་འཕང་རྒྱང་གསུམ་བཙུག་པའི་ཆོག །རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་དབུས་སུ་བུད་མེད་དྲེལ་ཞོན། ཤར་དུ་སེང་ཞོན། ལྷོར་རྔ་མོང་ངམ་སྟག་ཞོན། ནུབ་ཏུ་སྦལ་པའམ་མཛོ་ཞོན། བྱང་དུ་སྦྲུལ་ལམ་རྟ་ལ་ཞོན་པའོ། །མཚམས་བཞིར་མི་མོ་བཞི་དང༌། སྐོང་བུ་བཞི། གཞན་བུད་མེད་ཀྱིས་གཟུགས་འབྲང་རྒྱས། བཤོས་བུ། མཐེབ་ཀྱུ། ཆང་བུ། ལུག་ནག་བྱ་ནག་འབྲི་མོ་དྲེའུ། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང༌། དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་གང་འབྱོར་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང༌། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བྱིན་རླབས་ནས་བཟུང༌། དགྲ་བོ་ཀུན་འདུལ་གནས་འདིར་བྱོན། ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། མཐིང་ནག་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནག་བཟང་མཐུ་ཆེན་གཤེགས
Chinese
吉祥天母多杰拉旦玛的供养仪轨所需。 吉祥天母多杰拉旦玛的供养仪轨所需。 吉祥天母多杰拉旦玛的供养仪轨所需正文。 嗡 斯瓦斯德！如果想要做多杰拉旦玛的供养，陈设供品，摆设五供和供品。供养朵玛是，将吉祥朵玛做成非常广大的三角形。如果要做有眷属的，用十一小食子围绕。也摆设一个普通的三角朵玛。在前面的下方摆设两个事业者的朵玛。秘密共同的方式是，食子做成有装饰的女人头。如果能做到左右有翅膀的样子也很好。如果简化，仅仅用装饰的吉祥食子心形也可以。陈设广大的药和血，以及供品和眼施。朵玛供养这样就足够了，如果要做替身供养，就在木头等的内部安置替身。须弥山中央是深蓝色的天空，或者紫黑色的帐篷，东面是白色的内部，南面是黄色的内部，西面是红色的内部，北面是蓝色的内部，边角都是黑色的内部。所有这些都不是彩虹纹。帐篷内部是黑白红黄蓝。是八辐轮。其他的彩虹纹可以和这个相似，但是外面的颜色要各自广大。最下面一层有十二个小的彩虹纹天空。所有的天空前面都有箭。右边是箭。左边是弓。如果安插不方便，就在天空彼此之间安插箭弓箭三种。须弥山顶的中央是骑着骡子的女人。东面是骑着狮子的。南面是骑着骆驼或者老虎的。西面是骑着青蛙或者牦牛的。北面是骑着蛇或者马的。四个角落是四个女人和四个食子。其他用女人形象的随从增多。食子，钩子，酒壶。 黑羊，黑鸟，母牦牛，骡子。孔雀的羽毛，以及各种各样的绸缎，有什么就摆设什么。然后做前行朵玛和处所加持。先做自生。从药血朵玛三种加持开始。降伏一切仇敌，降临此地。之后，深蓝大天母，祈请降临！成就的胜母，祈请降临！黑善大威力者，祈请降临！
English
The necessary offering ritual for glorious goddess Dorje Rabtenma. The necessary offering ritual for glorious goddess Dorje Rabtenma. The necessary offering ritual for glorious goddess Dorje Rabtenma is present. Om Swasti! If you wish to perform the offering of Dorje Rabtenma, arrange the supports, set out the five offerings and the offerings. The offering torma is a glorious torma that is a greatly expanded triangle. If you want to make it with attendants, surround it with eleven small food offerings. Also set out one ordinary triangular torma. In the lower part of the front, set out the tormas of the two workers. In the manner of secret generality, the food offering is a woman's head with ornaments. It is good if you can also make it with wings on the left and right. If you simplify, just the ornamented glorious food offering heart shape is sufficient. Arrange medicine and rakta, and extensive offerings and sensory objects. That is enough for the torma offering, but if you are doing a ransom offering, place the ransom inside a juniper tree or similar. In the center of Mount Meru is a dark blue sky, or a purplish-black tent, with a white interior in the east, a yellow interior in the south, a red interior in the west, and a blue interior in the north. The corners are each black inside. None of them are rainbow-striped. The inside of the tent is black, white, red, yellow, and blue. It is an eight-spoked wheel. Other rainbow stripes can be similar to this, but the outer colors should be larger. On the lowest level are twelve small rainbow-striped skies. In front of each sky is an arrow. On the right is an arrow. On the left is a bow. If it is difficult to insert them, it is permissible to insert three arrows, bows, and arrows between the skies. In the center of the top of Mount Meru is a woman riding a mule. In the east is one riding a lion. In the south is one riding a camel or a tiger. In the west is one riding a frog or a yak. In the north is one riding a snake or a horse. In the four corners are four women and four offering boys. Others increase the number of female attendants. Food offerings, hooks, and beer pots. Black sheep, black birds, female yaks, mules. Peacock feathers, and various silks, whatever is available, arrange them. Then perform the preliminary torma and bless the place. First perform self-generation. Starting with the blessing of the three medicines, rakta, and torma. Subdue all enemies, come to this place. After that, Great Dark Blue Mother, please come! Accomplished victorious Mother, please come! Black Good Great Powerful One, please come!
Tibetan
་སུ་གསོལ། །ཧེ་ལ་འབར་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་དབང་སྒྲུབ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་མཛོ་ཞོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱང་གྲགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་འདིར་མ་གཅིག་ལྷ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཁྱོད་བསྟེན་ནོ། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་འདུལ་ཕྱིར་ད་ཚུར་བྱོན། །རཀྟ་མཚོ་ལྟར་སྐྱིལ་ལོ་ད་ཚུར་བྱོན། །གཏོར་མ་རི་ལྟར་སྤུངས་སོ་ད་ཚུར་བྱོན། །དམ་རྫས་ས་སྟེང་ཁྱབ་པོ་ད་ཚུར་བྱོན། །མ་གཅིག་གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དམ་ལས་མ་འདའ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚིགས་བཅད་འདི་དག་གྱེར་བྱ་ཞིང༌། དེ་རྗེས་རཀ་མོ་དུ་ར་ཞེས་པ་ནས། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་བར་གཏོར་ཆོག་བཞིན། ཧཱུཾ་ཐོད་རུས་འབར་བས་གཏམས་བའི་གཞལ་ཡས་སུ། །མཐིང་ནག་ཕྱོགས་མེད་ཟླ་བ་ཁམ་པའི་སྟེང༌། །རླུང་གི་བོང་བུ་ག་དམར་གདན་སྟེང་དུ། །ལྕགས་ཀྱི་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་གདན་སྟེང་དུ། །སེང་ གེ་སྟག་ཆེན་རྔམ་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །མི་དམར་བྱ་མོ་ནག་མོའི་གདན་སྟེང་དུ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ། །མ་གཅིག་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྷྱཽཿ སྲིད་གསུམ་དབང་བསྡུད༴སོགས་བྱ། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བར་འདིར་མཆོད་འཕྲེང་ནི། རང་བྱུང་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ཡི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་འདི། །རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་ལོ་མ་སྟོང༌། །དམར་ཆེན་མཆོད་དང་མཾ་ས་གསུམ། །ག་བུར་ཤེལ་གྱི་སྤོས་ཕོར་དྲི། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐུགས་དམ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་འདི། །སྦྱིན་ནོ་སྟབས་སོ་སྐུ་ལ་གསོལ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །གདུང་བས་ལྷ་མོ་འབར་མ་མཆོད། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུཾ་ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་འདི། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདི་ལགས་ཀྱི། །གཟུགས་ཕུང་ཤིག་ལ་རྣམ་ཤེས་ཐོན། །བླ་སྲོག་ཁུག་ལ་ད་ལྟ་སྒྲོལ། །ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་རོལ་ཏེ་མཆོད་པར་བཞེས། །ཚིལ་བུ་རུས་ཆེན་རྐང་རྣམས་མཆོད་པར་བཞེས། །གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ལ་རོལ། །ཙིཏྟ་དམར་པོ་འབུལ་ལོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཏྲཀ་རཀྴ་མ་ར་ཡ། དགྲ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ལྷ་མིན་ཕམ་བྱེད་རབ་བརྟན་མ། །ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བྱེད་རབ་བརྟན་མ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས ་ལ་བབ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས
Chinese
祈请降临！嘿拉燃灯母祈请降临！金刚鹏鸟祈请降临！金刚自在成就母祈请降临！金刚鼻烟母祈请降临！金刚牦牛乘骑母祈请降临！金刚远扬名声母祈请降临！金刚极坚母祈请降临！于此处迎请玛吉拉尊女神！为守护佛陀教法而依止您！为调伏憎恨之敌而今请降临！血如海般满溢，今请降临！朵玛如山般堆积，今请降临！誓言物遍布大地，今请降临！玛吉以恳切之心迎请您！不违越誓言，祈请降临于此地！ 应吟诵这些偈颂。之后，如从“血肉杜拉”至“萨玛雅 斯瓦”，按照朵玛仪轨进行。吽！于颅骨燃烧物充满的宫殿中，在深蓝色无方位的半月之上，风的红色兽皮垫上，铁的骡马三足垫上，狮子大虎威猛的垫上，红色人鸟黑色母鸟的垫上，莲花日月重叠的宝座上，祈请玛吉欢喜稳固安住！ བྷྱཽཿ （藏文） སྲིད་གསུམ་དབང་བསྡུད༴（藏文）等念诵。融入无二之中。此处供养之鬘为：自生原始成就之，五甘露自性之物，根有八条叶有千，大红供品与三肉，樟脑水晶香炉香，乃是千佛之誓愿，是为瑜伽士之誓言。此大誓言布施，布施奉献于您身。于三时诸佛及眷属，献上清净甘露之供。以虔诚之心供养燃灯女神，以慈悲之心垂念并赐予成就。མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体：महापञ्चामृत खाद，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta khādhi，汉语字面意思：大五甘露 食！） 吽！向您供养的此供品，乃是违背誓言之仇敌，令其形骸如虱，神识脱离，夺其命根，现在诛杀。享用血肉内脏而受用供品，享用脂肪大骨及诸腿而受用供品，享用牛黄及瓦苏达，奉献红色心识，卡让 卡嘿！ཏྲཀ་རཀྴ་མ་ར་ཡ། （藏文，梵文天城体：त्रकरक्ष मारय，梵文罗马拟音：trakarakṣa māraya，汉语字面意思：扎卡 保护 杀！），仇敌 卡让 卡嘿！战胜非天之极坚母，令诸天获胜之极坚母，您的誓言之时已到，所托付的事业
English
Please descend! He la Burning Mother, please descend! Vajra Garuda, please descend! Vajra Empowerment Accomplishing Mother, please descend! Vajra Snuff Mother, please descend! Vajra Yak-Riding Mother, please descend! Vajra Far-Reaching Fame Mother, please descend! Vajra Very Stable Mother, please descend! Here, we invite Machig, the goddess! We rely on you to protect the Buddha's teachings! Come here now to subdue the hateful enemy! Blood spills like a sea, come here now! Tormas are piled up like mountains, come here now! Vows fill the earth, come here now! Machig invites you with a yearning heart! Do not violate your vows, please descend to this place! These verses should be recited. Then, as in the Torma offering ritual, from "Rakmo Dura" to "Samaya Tvam." Hūṃ! In the palace filled with burning skulls, on top of a dark blue, directionless crescent moon, on top of a red leather cushion of wind, on top of a three-legged iron mule, on top of a fierce lion and tiger cushion, on top of a red human bird and black mother bird cushion, on a throne of stacked lotus, sun, and moon, may Machig joyfully and firmly reside! Bhyaḥ! Recite "Gathering Power of the Three Realms," etc. Merge into non-duality. Here, the offering garland is: This which is self-arisen, primordially accomplished, the nature of the five ambrosias, with eight roots and a thousand leaves, the great red offering and the three meats, camphor, crystal incense burner fragrance, is the vow of a thousand Buddhas, is the vow of all yogis. This great vow of generosity, I give, I offer, I present to your body. To the Buddhas of the three times and their retinues, I offer the pure nectar offering. With longing, I worship the Burning Goddess, with compassion, consider and grant accomplishments. MAHĀPAÑCA AMṚTA KHĀHI! Hūṃ! This offering that I offer to you, is the enemy who has broken vows, may his body be like a louse, may his consciousness depart, seize his life force, now kill him. Enjoy the flesh, blood, and entrails, and partake of the offering, enjoy the fat, large bones, and legs, and partake of the offering, enjoy the gorocana and vasuta, I offer the red mind, kha raṃ khāhi! TRAKARAKṢA MĀRAYA! Enemy, kha raṃ khāhi! Very Stable Mother who defeats the asuras, Very Stable Mother who makes the gods victorious, the time of your vow has come, the entrusted task