Tibetan
ཝ་སཱི་ནཱཾ། པྲེ་ཏ་ནཱ་མ་ཧཱ་རཾ་སྭཱཧཱ། ཡི་དྭགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མས་ཚིམ་ཞིང༌། འཐབ་རྩོད་ལ་སོགས་པ་ མེད་པར། བདེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཚིམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག སརྦ་པྲེ་ཏ་གཙྪ། ཞེས་སེ་གོལ་གཏོགས། །དཀར་གཏོར་ཆ་བཞི་དངོས་ནི་དེ་ཡན་ཆད་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ། གཞི་བདག་གཏོར་མ་ཡང་བསྣོན་པའི་ལག་ལེན་ཡིན་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སོགས་དང༌། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སོགས་དང༌། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ནས། ཏྭད་ཀྱི་བར་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་གང་རུང་གིས་ཕུལ། གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་གྱི་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་དང༌། སྒོས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་སྤྱིའི་བདག་པོ།¿ཡང་སྒོས་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་གཞི་བདག་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། དགེ་བསྙེན་མཐུ་བོ་ཆེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་ས་ཕྱོགས་འདི་དག་གི་གནས་བདག་གཞི་བདགགྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་ཞིང༌། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང༌། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་གདོང་གྲོགས་དང་གནས་པོ་བཟང་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །རིགས་དྲུག་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པར། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཛམ་བྷ་ལ་སེར་ནག་གི་ཆུ་སྦྱིན་བྱེད་པར་འདོད་ན། གཏོར་སྣོད་ཀྱི་འགྲམ་དུ། ཛཾ་ལས་འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་སེར་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ། གཡས་ཤིང་ཐོག་བི་ཛ་པུ་ར་ཀ་དང༌། གཡོན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེའི་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རོལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་དུང་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པ་གཏེར་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཞབས་བརྟེན་པ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་གི་ལག་མཐིལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་
Chinese
瓦色纳姆， प्रेत नामामहारं स्वाहा （藏文，梵文天城体，preta nāmāmahāraṃ svāhā，汉语字面意思：饿鬼，名字，大供养，梭哈）。愿所有饿鬼都因食子供养而满足，没有争斗等，享受安乐并获得满足。萨瓦 प्रेत 嘎恰（藏文，梵文天城体，sarva preta gaccha，梵文罗马拟音，sarva preta gaccha，汉语字面意思：所有，饿鬼，去）。念诵后打响指。白色食子的四份实际上是以上的内容，在其之上，因为也有加入地基主食子的仪轨，所以 嗡 班杂 雅克叉（藏文，梵文天城体，oṃ vajra yakṣa，梵文罗马拟音，oṃ vajra yakṣa，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉）等，以及 吽 班杂 扎拉（藏文，梵文天城体，hūṃ vajra jvāla，梵文罗马拟音，hūṃ vajra jvāla，汉语字面意思：吽，金刚，火焰）等，以及 嗡 阿 卡 罗（藏文，梵文天城体，oṃ ā kā ro，梵文罗马拟音，oṃ ā kā ro，汉语字面意思：嗡，阿，卡，罗）直到 ཏྭད་（梵文天城体，tvad，梵文罗马拟音，tvad，汉语字面意思：你）之间，如上加持。嗡 阿 卡 罗 穆康 萨瓦 达玛 南 阿 迪 努 帕 纳 ཏྭད་ 嗡 阿 吽 啪 梭哈（藏文，梵文天城体，oṃ ā kā ro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adya nutpanna tvad oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音，oṃ ā kā ro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adya nutpanna tvad oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，卡，罗，口，一切，法，今日，无生，你，嗡，阿，吽，啪，梭哈）。念诵三遍或五遍或七遍，随意供养。这个具有五种欲妙的食子，供养给十方世界一切地基主，特别是赡部洲的总地主，尤其是雪域西藏的地基主，守护西藏的十二坚母，二十一位大能格年等，特别是，供养给这些地方和地区的处所主、地基主、城主、原住民。祈愿我们所有人心中的愿望都能实现，免受一切不利因素的侵害，消除一切障碍，成就一切顺缘，成为我们的好帮手和好住所。我的意念力，以及如来布施力，以及法界力，为了供养圣者们，为了利益六道众生，所有心中所想之事，愿它们都能在世间一切处，毫无阻碍地成就。如是说。如果想要进行黄黑财神的施水，在食子容器旁边，观想从 ཛཾ་（藏文，梵文天城体，jaṃ，梵文罗马拟音，jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）中生起的黄财神，头戴宝生佛为顶饰，右手持木瓜，左手持宝藏的吐宝鼠，以丝绸和珍宝为装饰，双足以嬉戏的姿态踩在海螺和莲花等大宝藏上，周围环绕着所有夜叉财神男女众。从自己的心间发出光芒，迎请黄财神及其眷属。班杂 萨玛扎 贝玛 卡玛拉 耶 斯当 扎 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ padma kamala ye stvaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音，vajra samājaḥ padma kamala ye stvaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚 萨玛扎 莲花 莲花 你 扎 吽 班 霍）。观想在自己的手掌心中有月亮
English
Vāsīnāṃ, preta nāmāmahāraṃ svāhā. May all hungry ghosts be satisfied with the food offerings, without strife, enjoying happiness and attaining contentment. Sarva preta gaccha. Snap your fingers after reciting this. The four parts of the white torma are actually the above content, and on top of that, since there is also the practice of adding the local deity torma, so Oṃ Vajra Yakṣa, etc., and Hūṃ Vajra Jvāla, etc., and Oṃ Ā Kā Ro until Tvad, bless it as before. Oṃ Ā Kā Ro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇāṃ Adya Nutpanna Tvad Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Offer it by reciting three, five, or seven times, as you wish. This torma, which possesses the five desirable qualities, is offered to all the local deities of the ten directions of the world, especially the general lord of Jambudvipa, and especially the local deities of the snowy land of Tibet, the twelve steadfast mothers who protect Tibet, the twenty-one powerful Geknyen, etc., and especially, it is offered to the place lords, local deities, city lords, and original inhabitants of these places and regions. May all the wishes in our hearts be fulfilled, may we be protected from all unfavorable circumstances, may all obstacles be removed, may all favorable conditions be accomplished, and may you be our good helpers and good dwelling places. My power of intention, as well as the power of the Tathagata's generosity, and the power of the Dharmadhatu, in order to make offerings to the noble ones, in order to benefit all six realms of beings, all the things that are thought in the mind, may they all be accomplished without hindrance in all places of the world, in whatever way is appropriate. Thus it is said. If you want to perform the water offering of yellow and black Jambhala, next to the torma container, visualize yellow Jambhala arising from Jaṃ, adorned with Ratnasambhava as the crown ornament, holding a bilva fruit in his right hand, and a treasure mongoose in his left hand, adorned with silk and precious jewels, with his feet in a playful posture resting on conch shells and lotuses, etc., the great treasures, surrounded by all the male and female hosts of yaksha wealth deities. Radiate light from your own heart, and invite the noble Jambhala and his retinue. Vajra Samājaḥ Padma Kamala Ye Stvaṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Visualize the moon residing in the palm of your hand.
Tibetan
བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཆུ་སྦྱིན་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཛམ་བྷ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་གཏེར་མངའ་ཞིང༌། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་འཆང་མང་པོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣའི་ལས་ཀྱི་མེ་ཡིས་གདུང་བ་བདག །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །སེམས་ཅན་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུལ་འཕོངས་ལས་གྲོལ་ཞིང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་གེགས་མེད་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུཾ་སྤྲོས་པ། གཏོར་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ། འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་ནག་པོ་གཅེར་བུ་རིགས་ངན་གྱི་ཆ་ལུགས་རྣ་བ་མ་ཕུག་པ། གཡས་ཐོད་ཁྲག་དང༌། གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཅན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྟགས་བསྒྲེང་བ། པད་ཉི་ནོར་བདག་གི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གནས་པའོ། །བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཎི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་ཞལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཆུ་སྦྱིན་ཕུལ། གོང་སེར་པོའི་སྐབས་བཞིན། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མགོན་པོ་ནམ་མཁའི་མཛོད་ ཅན་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་པ། །མ་སྐྱེས་རང་བཞིན་དག་པས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོར་བཞུགས། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དེ་བདག་མཆོད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་རེ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །སེར་སྣའི་ལས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནས། སྩལ་དུ་གསོལ་གྱི་བར་གོང་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྗོད་དོ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །གཅིག་ཞུས་དག།མངྒ་ལཾ།། དཀར་གཏོར་ཆ་བཞི།
Chinese
བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）, ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）, ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）, ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：种子字）, ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字），五部自性融化所生的甘露化为水流。ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओं जम्भल जलेंद्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，梭哈！）念诵一百零八遍后供水。ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཛམ་བྷ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་（藏文，梵文天城体：ओं आर्य जम्भल सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：oṃ ārya jambhala saparivāra argha pratīccha，汉语字面意思：嗡，圣者赞巴拉及其眷属，领受供水！）直到ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：शप्त आः हूं，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：咒语，啊，吽）之间进行供养。 财富自在拥有珍宝宝藏， 众多夜叉持宝者之主， 守护北方的怙主赞巴拉， 我顶礼赞叹赐予殊胜成就者。 我被悭吝之业火所煎熬， 生生世世都向您祈求庇护。 愿以珍宝宝藏的甘露水流， 平息众生贫困的痛苦。 祈请您加持我和所有众生脱离贫困， 无碍地赐予圆满富饶的成就。 再次，从自己的心间放射出ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），完全转变成供品器皿之上。观想圣者黑赞巴拉，赤身裸体，具有低劣种姓的装束，未穿耳孔，右手持颅碗盛血，左手持吐宝鼬，赤身裸体，具有忿怒相，以蛇装饰，竖立标志，安住在莲花日轮财富之主的座垫上，以左腿伸展的姿势安住，位于熊熊燃烧的火焰之中。 从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）中生出的宝瓶充满甘露水流。ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཎི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओं इन्द्र यानि मुखं भ्रमरि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ indra yāṇi mukhaṃ bhramari svāhā，汉语字面意思：嗡，因陀罗，面，蜂女，梭哈！）念诵七遍加持口。ཨོཾ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈！）念诵一百零八遍后供水。如前黄色赞巴拉的仪轨一样。以供水等进行供养。怙主拥有虚空宝藏，降下财富之雨。您以未生自性清净而显现蓝色身。您即是金刚萨埵，我向您供养。愿您恒常赐予心中所愿的果实。从“悭吝之业的”到“赐予”之间如前所述。 作为所有人的共同部分，念诵三遍百字明咒。念诵ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ（藏文，梵文天城体：ओं वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆！）并说出适当的祈愿和吉祥语。这是多罗那他所说的。祈愿一切吉祥！ 白色食子四份。
English
Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), Aṃ (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), Jriṃ (Tibetan, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), Khaṃ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), the nectar arising from the melting of the fivefold nature transforms into a stream of water. Oṃ Jambhala Jalendra Ye Svāhā (Tibetan, Devanagari: ओं जम्भल जलेंद्र ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ jambhala jalendra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Jambhala, Water Lord, Svaha!). Offer water by reciting one hundred and eight times. Oṃ Ārya Jambhala Saparivāra Argha Pratīccha (Tibetan, Devanagari: ओं आर्य जम्भल सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ, Romanized Sanskrit: oṃ ārya jambhala saparivāra argha pratīccha, Literal Chinese meaning: Om, Noble Jambhala with retinue, Accept the offering of water!) Offer from Shapta Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: शप्त आः हूं, Romanized Sanskrit: śapta āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Mantra, Ah, Hum) onwards. Wealthy lord possessing precious treasures, Master of many Yaksha treasure holders, Protector Jambhala, guardian of the north, I prostrate and praise you, bestower of supreme accomplishments. I am tormented by the fire of miserly actions, In every lifetime, I seek refuge in you. May the stream of nectar from precious treasures, Pacify the suffering of beings in poverty. Grant that I and all beings be liberated from poverty and destitution, And bestow the unobstructed accomplishment of perfect prosperity. Again, radiating Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) from one's heart, it completely transforms onto the offering vessel. Visualize Noble Black Jambhala, naked, with the appearance of a low caste, unpierced ears, holding a skull cup filled with blood in his right hand, and a mongoose in his left hand, naked, with a wrathful appearance, adorned with snakes, raising a banner, seated in a posture with his left leg extended on a lotus sun disc wealth-lord seat, residing amidst blazing flames. The vase arising from Vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) is filled with a stream of nectar. Oṃ Indra Yāṇi Mukhaṃ Bhramari Svāhā (Tibetan, Devanagari: ओं इन्द्र यानि मुखं भ्रमरि स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ indra yāṇi mukhaṃ bhramari svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Indra, Face, Bee Woman, Svaha!) Bless the mouth by reciting seven times. Oṃ Svāhā (Tibetan, Devanagari: ओं स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Svaha!) Offer water by reciting one hundred and eight times. As in the case of the previous yellow one. Offer with Argha and so on. Protector, possessor of the treasury of space, raining down wealth. You abide with a blue body, pure in unborn nature. You are Vajrasattva himself, I offer to you. May you always grant the fruit of hope in the mind. From "of miserly actions" up to "bestow" as before. As a common part for all, recite the hundred-syllable mantra three times. Recite Oṃ Vajra Muḥ (Tibetan, Devanagari: ओं वज्र मुः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Mu!) and speak appropriate prayers and auspicious words. This was said by Tāranātha. May everything be auspicious! Four portions of white torma.