Tibetan
ཀླུ་གཏོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག ཀླུ་གཏོར་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཀླུ་གཏོར་གཏོང་བར་འདོད་པས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཆུ་གཙང་མ་འོ་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ཀླུ་སྨན་དང་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་འབྲུ་སྣ་ལྔ་སོགས་བཏབ་པ་བཤམས་ཏེ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གཡོན་མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ནས་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རས་བཟང་པོའི་ཤམ་ཐབས་དང༌། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པའི་ནུ་མ་བཀབ་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་དྲུག་མས་བསྐོར་བར་བསམ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་རིགས་བཟླས། སླར་ཡང་གོང་བཞིན་མཆོད་ལ། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཞུ་བ་ལས། གནས་ཡིད
Chinese
供养龙族仪轨 供养龙族仪轨 嗡 斯瓦斯谛！ 欲行龙供者，于珍宝器皿中，盛满净水与乳汁，加入龙药、各色绸缎、五种珍宝、五种谷物等，陈设完毕。 先发皈依心与菩提心，然后念诵： 嗡 舜若塔 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。 我与一切显现皆为空性。 于空性之中，从“邦”字生出莲花，从“阿”字生出月轮。 于其上，自心化为白色“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，具足长音、点和弯月，放光供养圣众，清净有情罪障，复又收回融入“舍”字。 由此完全转变为自身，即圣观世音菩萨，身色洁白，一面二臂，双足立姿而住。 右手结胜施印，左手持白色莲花之根，置于心间，花朵于耳边盛开。 以各种珍宝为饰，身着上好丝绸之裙，以鹿皮遮盖胸部。 其额间有“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，颈间有“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间有“吽”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 心间“吽”字放光，从普陀山迎请至尊观世音。 与上师、本尊、佛陀、菩萨众围绕。 嗡 班杂 萨玛扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。 嗡 阿雅 洛给夏瓦拉 雅 萨帕里瓦拉 阿尔刚等供养。（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད།，梵文天城体：ॐ आर्यलोकेश्वर यसपरिवार अर्घ्य，梵文罗马拟音：oṃ āryalokeśvara yasaparivāra arghya，汉语字面意思：嗡，圣观自在，及其眷属，供品）。 扎 吽 邦 霍，融为一体。 再次，心间“吽”字放光，迎请五部灌顶主尊及其眷属。 嗡 班杂 萨玛扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。 嗡 班杂 萨玛扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。 嗡 班匝 库拉 萨帕里瓦拉 阿尔刚等供养。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད།，梵文天城体：ॐ पञ्चकुलसपरिवार अर्घ्य，梵文罗马拟音：oṃ pañcakulasaparivāra arghya，汉语字面意思：嗡，五部，及其眷属，供品）。 祈请一切如来现前灌顶。 如是祈请后，彼等手持充满智慧甘露之宝瓶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागत अभिषेक्त समय श्रीये आःहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye āḥhūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，阿，吽）。 以甘露之水灌顶，充满全身，清净垢染。 剩余之水向上溢出，化为无量光佛顶严。 灌顶诸尊融入自身。 观想心间月轮之上，有“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，周围环绕六字真言。 嗡 玛尼 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽）。 尽力念诵。 再次如前供养，以“无垢”等赞颂。 坚定本尊之慢。 然后，念诵：嗡 阿 吽 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，霍）。 祈请处所之
English
Ritual for Performing Naga Torma Ritual for Performing Naga Torma Om Swasti! Wishing to offer a Naga Torma, arrange clean water with milk in a precious vessel, adding Naga medicine, various silks, five precious substances, five grains, etc. First, generate refuge and bodhicitta, then recite: Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, self). I and all appearances become emptiness. From emptiness, from PAM arises a lotus, and from AH arises a lunar disc. On it, one's own mind transforms into a white HRIH syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), complete with a long mark, dot, and crescent moon, radiating light to offer to the noble ones, purifying the sins and obscurations of sentient beings, and then gathering back and dissolving into the HRIH. From that, one completely transforms into oneself as the noble Avalokiteshvara, with a white body, one face, and two arms, standing with both feet. The right hand is in the mudra of supreme generosity, and the left hand holds the root of a white lotus flower at the heart, with the flower blooming open near the ear. Adorned with various precious ornaments, wearing a fine silk skirt, and covering the breasts with the skin of a deer. On his forehead is OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on his throat is AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on his heart is HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the HUM at his heart, light radiates, inviting the venerable Avalokiteshvara from Mount Potala, surrounded by a gathering of lamas, yidams, buddhas, and bodhisattvas. Om Vajra Samaja. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Om Arya Lokeshvara Ya Saparivara Argham, etc., are offered. (藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད།，梵文天城体：ॐ आर्यलोकेश्वर यसपरिवार अर्घ्य，梵文罗马拟音：oṃ āryalokeśvara yasaparivāra arghya，汉语字面意思：Om, Noble Lokeshvara, with his retinue, offerings). JAH HUM BAM HOH, become inseparable. Again, from the HUM at his heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities with their retinues. Om Vajra Samaja. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Om Vajra Samaja. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Om Pancha Kula Saparivara Argham, etc., are offered. (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད།，梵文天城体：ॐ पञ्चकुलसपरिवार अर्घ्य，梵文罗马拟音：oṃ pañcakulasaparivāra arghya，汉语字面意思：Om, Five Families, with their retinue, offerings). I beseech all the Tathagatas to bestow empowerment. Having prayed thus, they hold vases filled with the nectar of wisdom. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागत अभिषेक्त समय श्रीये आःहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye āḥhūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, glorious, ye, ah, hum). Empowered by the nectar water, the body is filled and impurities are cleansed. From the remaining water that overflows upwards, Amitabha adorns the crown. The empowerment deities dissolve into oneself. Visualize at the heart, on a lunar disc, the syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) surrounded by the six-syllable mantra. Om Mani Padme Hum. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Padme, Hum). Recite as much as possible. Again, offer as before and praise with "Immaculate," etc. Stabilize the pride of the yidam. Then, recite: Om Ah Hum Hoh. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Hoh). Invoke the place's
Tibetan
་དུ་འོང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ཅན་མཁའ་ལྡིང་གི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། མཚོ་དང་རྫིང་བུ་དང་ནེའུ་སིང་དང༌། ཕོ་བྲང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ རྣམས་སུ། ལྷ་ཀླུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཀླུ་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཡིད་འོང་མཚོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །ཀླུའི་ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་བར། །དབུས་སུ་པད་སྡོང་འདབ་མ་བརྒྱད། །ཕུཿདགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ནི། །ཀླུ་རྒྱལ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ནི། །སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀས་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་འཛུམ་བག་ཅན། །ལྷ་ལུས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བའོ། །ཤར་དུ་མཐའ་ཡས་སྔོན་པོ་དང༌། །ལྷོ་རུ་པདྨ་སེར་པོ་དང༌། །ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ་དམར་པོ་དང༌། །བྱང་དུ་ནོར་རྒྱས་ལྗང་ཁུ་དང༌། །མེ་རུ་དུང་སྐྱོང་དུང་མདོག་དང༌། །བདེན་བྲལ་ཀརྐོ་ཊ་ལྗང་དང༌། །རླུང་དུ་རིགས་ལྡན་སྔོན་པོ་དང༌། །དབང་ལྡན་པད་ཆེན་སེར་པོ་སོགས། །ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀས་མཛེས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ལྷ་ལུས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བའོ། །འཁོར་དུ་ཀླུ་རིགས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་དང༌། །དེ་རྣམས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཀླུ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་སོ། ། གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ས་འོག་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་འཇོམས་ཤིང༌། །བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་ཀླུ་དང་ས་བདག་སོགས། །ཞ་བོ་དང་ནི་འཐེང་པོ་དང༌།།རྒུར་པོ་ཡན་ལག་མཛེ་ཅན་དང༌། །སྟོང་གསུམ་གླིང་གསུམ་འཛམ་གླིང་དང༌། །མ་དྲོས་གཙང་པོ་ཁྲོན་པ་དང༌། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །གཡའ་རི་གངས་རི་རྫ་རི་དང༌། །སྤང་རི་ནཻ་གསེང་ལ་སོགས་པའི། །རང་རང་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །དུག་གསུམ་གདུག་པའི་སེམས་བོར་ལ། །དགའ་དང་གུས་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཁྱད་པར་བདག་དང་སྦྱིན་བདག་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །ཀླུ་དང་ས་བདག་མ་ལུས་པ། །པདྨའི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། །ཀླུ་རྣམས་མཐའ་འོད་ཀྱི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ
Chinese
到来之处，珍宝岩石有鸟巢遮蔽，不会发生鹏鸟的损害，在湖泊、水池、新生的草地，以及宫殿、花园等等地方，天神和龙族的受用圆满，所有龙病完全平息的甘露充满其中。白三甜三令人喜悦的湖泊，用各种鲜花装饰。龙宫令人喜悦，中央有八瓣莲花茎。普(藏文：ཕུཿ)字完全显现，中央的座垫之上，龙王水神白色，以七个蛇头的昂首为庄严。双手合掌，面带微笑，天神的身体用珍宝装饰，下半身是盘绕的蛇尾。东方是无边蓝色，南方是莲花黄色，西方是束缚红色，北方是财增绿色，火方是海螺守护海螺色，真脱离黑蛇绿色，风方是具种蓝色，自在莲花大黄色等，全部以蛇头的昂首为庄严。一面双手合掌，天神的身体用珍宝装饰，下半身是盘绕的蛇尾。周围被所有龙族围绕，自己心间的舍(藏文：ཧྲཱིཿ)字，以及这些从身体发出光芒，迎请龙族眷属。 昂首的珍宝闪耀的光芒，完全摧毁地下黑暗的群体，对教法非常欢喜，威力力量不可思议，祈请龙王眷属降临此处。其他还有龙和地神等，跛子和瘸子，驼背肢体麻风者，三千大千世界三界赡部洲，无热恼河水井，树木森林花园，悬崖雪山红土山，草地森林等等，从各自的住所迎请，舍弃三毒恶毒的心，以欢喜和恭敬的心，祈请降临这供养之处。嗡 纳嘎ra 札 萨巴热瓦ra 萨玛札 札 吽 班 霍(藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ नागराज सपरिवार समाजः जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ nāgarāja saparivāra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，龙王，与眷属，聚集，札 吽 班 霍)。 成为无二。莲花卡玛拉耶 斯瓦(藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།)，特别是对我和施主，进行损害和伤害的，所有龙和地神，都坐在莲花座上。龙族被光芒的铁围山围绕
English
To the place of arrival, the precious rock is sheltered by bird nests, and no harm from Garuda will occur. In lakes, ponds, and new grasslands, as well as palaces, gardens, and so on, the enjoyment of gods and nagas is complete, and the nectar that completely pacifies all naga diseases fills them. The delightful lake of three whites and three sweets is adorned with various flowers. In the delightful naga palace, in the center is an eight-petaled lotus stem. The syllable PHU (Tibetan: ཕུཿ) is fully manifested, and on the central cushion is the white Naga King, the water deity, adorned with the raised heads of seven snakes. With hands folded in prayer and a smiling face, the body of a deity is adorned with precious jewels, and the lower body is a coiled snake tail. To the east is the boundless blue, to the south is the lotus yellow, to the west is the binding red, to the north is the wealth-increasing green, to the fire direction is the conch-protecting conch color, the true detachment is the black snake green, to the wind direction is the lineage-holder blue, the powerful great lotus yellow, and so on. All are adorned with the raised heads of snakes. One face, two hands folded in prayer, the body of a deity is adorned with precious jewels, and the lower body is a coiled snake tail. Surrounded by all the naga races, the syllable HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ) in one's own heart, and from these, light radiates from the body, inviting the great naga and retinue. With the light of the shining jewels of the raised heads, completely destroy the groups of darkness beneath the earth. Rejoicing greatly in the teachings, with inconceivable power and strength, I request the Naga King and retinue to come to this place. Furthermore, nagas and earth lords, the lame and the crippled, the hunchbacked and those with leprous limbs, the three thousand great thousand worlds, the three realms, Jambudvipa, the Anavatapta River and wells, trees, forests, gardens, cliffs, snow mountains, red soil mountains, grasslands, forests, and so on. From their respective abodes, I invite them, abandoning the mind of the three poisons and malice, with a mind of joy and reverence, I request them to come to this place of offering. Oṃ Nāgarāja Saparivāra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ नागराज सपरिवार समाजः जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: oṃ nāgarāja saparivāra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Naga King, with retinue, gathering, Ja Hum Bam Hoh). Become non-dual. Padma Kamalaye Svaha (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།). Especially to me and the patron, those who harm and injure, all nagas and earth lords, may they sit on the lotus seat. May the nagas be surrounded by a fence of light.