English
Oṃ Lāma Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Khaṇṭa Rohe Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Rupinīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! These are the mantras of the retinue. Recite as much as possible. If it is related to a Torma ritual, then the Torma should be offered at this time as well. But just meditating on the generation stage, the Torma is not necessarily needed at this time. Therefore, gather the mandala and enter the session break. Also, light radiates from one's heart, and all the sentient beings and environment of the three realms transform into the mandala of Chakrasamvara. These all dissolve into light and merge into one's own meditation mandala. The mandala of the support dissolves into light and merges into the four goddesses. The four goddesses merge into oneself. The consort also merges into the heart of the lord. The glorious Heruka also dissolves into the realm of clear light. Rest in equanimity for a while. From the state of clear light, one again becomes the form of Heruka. On the forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), at the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and at the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). May all the Buddhas, Possessing the great state of Vajradhara, Obtain this merit of mine, And may all beings also obtain it. Whatever conduct is for perfect Bodhi, Whatever is practiced from the perfect Buddha, That which is praised by Vajra Bodhi, May I practice those two conducts. Thus, dedicate the merit. If one wishes to offer the Torma, arrange it well. Purify with Sumbha, purify with Svabhava. From Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) comes wind, and above from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) comes fire. From Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kaṃ) comes a tripod of three human heads, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) comes a Kapala. Inside it, in the center and four directions of an eight-petaled lotus, from Na Go Ku Da Ha come the five meats: human, cow, dog, horse, and elephant. In the center and four corners, from Mu Bi Ra Shu Ma come the five amṛtas: urine, feces, ashes, semen, and brain. Above the five meats, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Traṃ (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Traṃ) Hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) are the essence of the five wisdoms. Above that, in the sky, on the moon are Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Above that, arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), a white Khaṭvāṅga of the nature of amṛta, with its head facing downwards. The wind stirs, the fire blazes, and the ten substances and fifteen letters dissolve. Purify with the light of the three syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), making them three burnt and three realized. At the tip of the Khaṭvāṅga is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Its light hooks the amṛta of wisdom and merges into the Khaṭvāṅga. The moon and the three syllables, together with the Khaṭvāṅga, fall into the skull cup. The Khaṭvāṅga stirs, causing everything to dissolve, becoming the samaya substance.
Tibetan
ང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པས། གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཧ་ཧོ་ཧྲིཿལན་མང་དུ་བརྗོད། གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །རང་གི་མདུན་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང༌། རིག་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་བསྐོར་བ་གྲུབ་པར་གྱུར། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པས་ཕཻཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། མགྲོན་སྐྱེད་པའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱི་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང༌། བཻ་རོ་ཙ་ན་དང༌། མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་ལྔས་འབུལ་ཧེ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད་པའོ། །ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཀྵ་ས་བྷུ་ཏ། པྲེ་ཏ། པི་ཤཱ་ཙ། ཨུད་མནྟ། ཨ་པ་སྨར། ནཱ་ཀ། ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ། གྲིཧྣན་ཏུ། ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐེཥྛཾ་བྷུཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐཱ། ཛིགྷྲ་ཐཱ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སད་སུ་ཁཾ། བི་ཤུདྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་བདེ་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས། ཁྱེད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། ། དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྟཽངས་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང༌། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་བ། །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང༌།
Chinese
我等二取空性之时，供品化为智慧甘露之大海。哈 呵 舍，多次诵念。供品被加持。在自己面前，于胜乐金刚五尊坛城中，与诸佛菩萨空行众，以及六道一切有情，化为嘿汝嘎父母相，从各方围绕而圆满。以燃烧之手印，呸！嗡 班杂 阿惹利 霍 杂 吽 班 霍。班杂 达吉尼 萨玛雅 斯德旺。德舍 霍。十方三世诸佛菩萨，皆化为智慧轮而降临，与誓言轮成为一体。迎请宾客。诸佛之舌以金刚管享用供品。 嗡 班杂 达吉尼 依当 巴朗 哥利哈那 哥利哈那 吽 吽 啪的。于七字真言，毗卢遮那，以及四空行母咒语之后，加上：依当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡 嘿。念诵五遍，供养智慧本尊。嗡 卡 卡 卡嘿 卡 嘿。萨瓦 雅叉，罗刹萨 布达，布列塔，比夏匝，乌达曼达，阿巴巴玛拉，纳嘎，达吉尼 亚达亚，依芒 巴林，哥利哈南度，萨玛雅 惹灿度，玛玛 萨瓦 悉地 美 扎雅灿度，雅泰邦，雅泰斯唐 布扎塔 比瓦塔，吉格拉塔，玛 迪格拉玛塔，玛玛 萨瓦 嘎达亚，萨 德苏康，比修达，萨哈 亚卡 班度 吽 吽 啪的 啪的 梭哈。念诵三遍，供养居住于尸陀林以及鬼神众。从供水开始，以赞颂供养。以三字供养内供。以父母双尊八足之密咒赞颂。祈祷世尊胜乐金刚及眷属，我等瑜伽士及眷属，以此供养赞颂，愿我等无病长寿，具足权势，福德名声及善缘，获得广大受用，息增等事业之成就，赐予我等。 愿具誓者守护我，愿以一切成就助我，愿消除非时横死及诸疾病，以及邪魔鬼怪，愿消除恶梦及恶兆，愿消除邪术及恶行，愿世间安乐五谷丰登，愿五谷增盛佛法兴隆，愿一切吉祥如意。
English
Having become non-dual, the offering transforms into a vast ocean of wisdom nectar. Ha Ho Shrih, recited many times. The offering is blessed. In front of oneself, in the mandala of the five deities of Chakrasamvara, with the assembly of Buddhas, Bodhisattvas, and Dakinis, and all sentient beings of the six realms, transformed into the form of Heruka and his consort, encircling from all directions, it is accomplished. With the blazing mudra, Phet! Om Vajra Arali Ho Jah Hum Bam Hoh. Vajra Dakini Samaya Tvam. Drisya Ho. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, who have come in the form of the wisdom wheel, become one with the samaya wheel. Inviting the guests. The tongues of the deities consume the offering through vajra tubes. Om Vajra Dakini Idam Balam Grihna Grihna Hum Hum Phet. At the end of the seven-syllable mantra, Vairochana, and the mantras of the four Dakinis, add: Idam Balimta Kha Kha Khahi Kha Hi. Offer five times, offering to the wisdom deities. Om Kha Kha Khahi Kha Hi. Sarva Yaksha, Rakshasa Bhuta, Preta, Pishacha, Udhmanta, Apasmara, Naga, Dakinya Daya, Imam Balim, Grihnantu, Samaya Rakshantu, Mama Sarva Siddhi Mme Prayachchantu, Yatheim Bam, Yatheshtam Bhunjatha Pibatha, Jigratha, Ma Tikramatha, Mama Sarva Kartaya, Sada Sukham, Vishuddha, Sahayika Bhantu Hum Hum Phet Phet Svaha. Recite three times, offering to those who dwell in charnel grounds and the assembly of spirits. Starting with Argham, offer with praise. Offer inner offering with three syllables. Praise with the secret mantra of the eight feet of the father and mother. Bhagavan Chakrasamvara and retinue, by offering and praising you, may we yogis and our retinue, be free from illness and have long life, possess power, fortune, fame, and good fortune, obtain vast enjoyment, and grant us the accomplishment of peaceful and increasing activities. May the ones with samaya protect me, may they assist me with all siddhis, may they eliminate untimely death and all diseases, and demons and obstacles, may they eliminate bad dreams and bad omens, may they eliminate evil deeds and actions, may the world be peaceful and the harvest be good, may the grains increase and the Dharma flourish, may all happiness and auspiciousness arise.
Tibetan
།ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པས་འཕྲིན་ལས་གཞོལ་ལོ། །གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་བྱས་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང༌། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་ཁྱོད་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་མགྲོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནད་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་ཡི། །ལམ་དེ་ཉིད་དུ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །མ་བསྒྲལ་པ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་སྒྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །རྣལ་འབྱོར་ གཙུག་ལག་བསྟན་བཅོས་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གནས་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་མཛད་པ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད། དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་བསགས་པ་ཀུན། །བདག་གིར་ཡོངས་སུ་བཟུང་མེད་པར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་དོན་དུ། །ཆོས་དབྱིངས་བླ་ན་མེད་པར་བསྔོ། །ཞེས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དགོངས་དོན་གང༌། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཉེར་མཁོའི་ཕྱིར། །ངག་འདོན་ཅུང་ཟད་བསྡེབས་པ་ཡི། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་གྲོལ་གྱུར་ཅིག། །། ཅེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །དགེའོ། །བདག་གིས་སྐྱེ་བ་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །སྔགས་ཀྱི་ཞིང་དེར་མ་འགག་བཞུགས་པའི་དྲུང༌། །ཐུགས་སྲས་མཆོག་གི་ཐུ་བོར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང༌། །ཚེ་གཅིག་གསང་ཆེན་ལམ་བཟང་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །མ་ཏིས་སྨྲས། ཤོག་སྟོང་། ནི་གུ་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས།
Chinese
愿心中所愿皆成就！以此投入事业。无论我因愚昧，在此善行中有何过失，以及为了众生而成为救护者，祈请一切怙主您宽恕！如是祈请宽恕。嗡，您成办一切有情之利益，赐予随顺的成就。祈请即使前往佛土，也能再次降临。嗡 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆) 如是祈请送客。愿一切有情皆得安乐！愿一切有情皆无疾病！愿前往成佛之路的众生，皆能成就此道！未度者，我来度；未脱者，我来脱。愿瑜伽 之论典，当下即能安住。如是发愿。愿圆满一切功德的，上师本尊吉祥！愿成办一切事业的，空行护法吉祥！如是说吉祥语。所有积累的善根，不执着为己有，为了所有无余众生的利益，回向于无上的法界。如是回向善根于菩提。为了智慧空行母的密意，以及为了愚钝者之所需，略微汇集念诵文，愿以此善行，解脱一切众生！此乃嘉钦巴 达热纳塔所说。善哉！愿我从此生逝世之后，立即于密咒刹土中，毫不间断地安住之处，转生为殊胜心子的长子，一生之中圆满殊胜大密道！玛谛说。 空页。 尼古派系喜金刚五尊之现观。
English
May all wishes in your heart be fulfilled! Thus, engage in activities. Whatever faults may arise in this virtuous deed due to my foolish mind, and since you have become the protector of sentient beings, I beseech you, the protector, to forgive all of that! Thus, I beseech forgiveness. Om, may you accomplish all the benefits of sentient beings, and bestow attainments that are in accordance. Even after departing to the Buddha-field, may you be pleased to come again. Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muh) Thus, bid farewell to the guests. May all sentient beings be happy! May all sentient beings be free from illness! May those who go to the state of Buddhahood, accomplish that very path! May I liberate those who have not been liberated! May I free those who have not been freed! May the yogic scriptures remain in the present moment. Thus, I make aspirations. May the Lama and Yidam, who are perfectly endowed with excellent qualities, be auspicious! May the Dakinis and Dharma Protectors, who accomplish all activities, be auspicious! Thus, I speak auspicious words. All the accumulated collections of merit, without holding them as my own, I dedicate them to the benefit of all sentient beings without exception, to the unsurpassed Dharmadhatu. Thus, I dedicate the merit to Bodhi. For the sake of the wisdom Dakini's intention, and for the sake of what is needed by the dull-witted, having slightly compiled a recitation, may all beings be liberated by this virtue! This was spoken by Gyal Khampa Taranatha. Good! May I, immediately after passing away from this life, in that realm of mantras, in the presence of the uninterruptedly abiding, be born as the eldest of the supreme heart-son, and in one lifetime, may I perfect the excellent path of the great secret! Mati said. Empty page. The Visualization of the Five Deities of Chakrasamvara in the Nigu Tradition.