Tibetan
་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། དེ་ཡན་ཆད་དུ་མཚན་མོའི་ཉམས་ལེན་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་གཏུམ་མོ་སྒོམ་པའི་སྐབས་ཐིག་ལེ་ལྟེ་བར་ཕྱིན་པ་ཡན་ཆད་དུ་ཆེད་གཉེར་མི་བྱེད། དེ་ནས་ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་འདྲེས་པའི་བདེ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་བའི་ངང་ནས་གཉིད་ལོགདེས་གཉིད་མཐུག་པོ་བདེ་བར་ཆུད་གསུང༌། དེ་མན་ཆད་དུ་ཉིན་མོ་གང་ལ་གོམས་པའི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་ལ་འཕེན་པ་ཤུགས་ཆེར་བཅུག་སྟེ་གཉིད་དུས་སུ་འཁྱེར། གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་བཟུང་འདོད་ན་མེ་དམིགས་ཀྱི་མེ་དང༌། དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་ཐིག་ལེ་མགྲིན་པར་སྒོམ་ལ་རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམས་དུ་བྱས་པས་ཟིན་འོང༌། དེ་ནས་གཉིད་དུས་སུ་ལྷར་བསྒོམ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་དམིགས་པ་སྦྱོང༌། དེ་ནས་གཉིད་ཀྱི་སྐབས་སུ་རྨི་ལམ་ཟིན། ཉིན་མོའི་དམིགས་པ་དྲན་ནས་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུར་འབྱོངས་ཤིང༌། དེར་གཏུམ་མོ་དང༌། འོད་ཟེར་བསྡུ་བ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གང་སྒོམ་པས་ཀྱང་རྨི་ལམ་གྱི་ལྷ་སྐུར་སླར་ཡང་འོད་གསལ་དུ་འཇུག །དེ་ལྟར་ན་གཉིད་ཐུན་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཡང་ལྡང་འཇུག་ཡང་ཡང་ནུས་གསུང༌། འོད་ཟེར་བསྡུ་བ་ཐོག་མའི་སྐབས་སུ་སྒོམ་ན་ཡང༌། དེ་དག་དང་འདྲ་ལ། དང་པོར་གཞན་ལ་གོམས་ནས་དེ་ནས་ལམ་རེ་མཐོར་སོང་བའི་སྐབས་ནི་འཕེན་པ་བཏང་ནས་སྟོང་པར་བསྡུས་པའི་ངང་ལ་རིང་དུ་འཇོག །དེར་སེམས་མི་གནས་ན་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་ཡང་ཡང་སྦྱང་ངོ༌། །གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་ཡང་དེ་ བཞིན་དུ་བྱའོ། །དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །འདི་ནི་རྗེས་ཞིག་གི་རིམ་པ་ཡིན་ཏེ། དབུ་མའི་ནང་གི་ལྟེ་སྙིང་གང་རུང་དུ་ཀྵུཾ་ལྗང་ཁུ་སྒོམ། དེ་ལས་སྣ་གཡས་ནས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྣ་བུ་གཡོན་ནས་ཞུགས་ཀྵུཾ་ལ་ཐིམ་པས་ཐིག་ལེ་སྲན་མ་ཙམ་བཾ་ཡིག་དང་བཅས་པའམ། ནཱ་དས་མཚོན་པར་གྱུར། དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱང་ནང་གི་རླུང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྡུས། ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ། སྐུ་ཡང་ཡལ། བཾ་དང་ཐིག་ལེ་ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུས་ནས་སྟོང་པ་ལ་རིང་དུ་བཞག །དེ་ནས་ཡང་ལྷར་ལྡང༌། དེའི་མཚོན་པའི་སྣང་བ་གང་སྣང་ཡང་ལྷར་སྒོམ་པ་ནི་འོད་ཟེར་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལྡང་འཇུག་འདི་ཡང་ཡང་སྒོམ་མོ། །འདིར་ཉམས་ཀྱི་ཁྲིད་པ་ཅི་རིགས་པ་ལ། འོད་ཟེར་བསྡུ་བའི་ཚན་བདུན་པོ་རེ་རེ་ལ་ཞག་དྲུག་དྲུག་བྱ། དེ་རྣམས་སོང་བའི་རྗེས་སུ་སླར་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒོམ་དགོས་སོ། །དེ་དག་ཏུ་ཉམས་ཅི་རིགས་པ་སྐྱེས་ན། དུག་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་སེམས་དང་གཅིག་གམ་ཐ་དད་ཉམས་སྣ
Chinese
也将进入。在那之前，夜晚的修习如何进行呢？首先，修习拙火的时候，在明点到达脐轮之前，不要特别努力。之后，在脐轮明点融合的乐感中，保持心念入睡，据说这样能进入深沉而舒适的睡眠。在那之后，将白天习惯的延续，更加强烈地投入，带入睡眠。如果想要控制梦境，就观想火焰目标的火，以及喜悦凝聚的明点在喉咙，并认为这是梦境，就能控制。之后，培养在睡眠时观想为本尊的愿望和目标。之后，在睡眠时控制梦境。忆念白天的目标，将一切都熟练地转化为本尊身。在那里，无论是修习拙火，还是光芒收摄，还是喜悦凝聚，无论修习什么，都能让梦境中的本尊身再次进入光明。这样，据说在一个睡眠时段内，也能反复地升起和进入。即使在最初修习光芒收摄，也和那些相似。首先习惯于其他，之后在道路逐渐提升的时候，就是放松投入，在空性中长时间安住。如果心不能安住，就瞬间生起为本尊，并反复练习。入睡前也要这样做。喜悦凝聚是与眷属一起的。这是后续的次第，在脐轮或心轮的任何一个中脉内，观想绿色的ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体，kṣuṃ，汉语字面意思：啥）。从那里，从右鼻孔发出光芒，将所有器情都融化为光。所有这些都从左鼻孔进入，融入ཀྵུཾ་（藏文，梵文天城体，kṣuṃ，汉语字面意思：啥）中，明点如豌豆大小，带有བཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vam，汉语字面意思：邦）字，或者用நாத（梵文天城体，nāda，梵文罗马拟音，nada，汉语字面意思：音）来表示。那光芒也将身体内部的风收摄为光芒的形式，融入明点。身体也消失了。将བཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vam，汉语字面意思：邦）和明点收摄到நாத（梵文天城体，nāda，梵文罗马拟音，nada，汉语字面意思：音）之间，长时间安住在空性中。之后再次升起为本尊。无论显现什么象征性的景象，都观想为本尊，这被称为光芒收摄，这种升起和进入要反复修习。在这里，根据经验的引导，光芒收摄的七个部分，每个部分进行六天。在那些过去之后，再次按照道路的次第进行修习。如果在那些之中产生了各种各样的体验，那就是远离毒害，那个体验是与心相同还是相异呢？
English
will also enter. Before that, how to practice at night? First, when practicing Tummo, do not make special efforts until the drop reaches the navel chakra. After that, fall asleep while holding the mind in the bliss of the navel chakra drop merging, it is said that this will lead to deep and comfortable sleep. After that, intensify the continuation of what you are accustomed to during the day, and bring it into sleep. If you want to control dreams, visualize the fire of the fire object, and the drop of joy gathering at the throat, and think that it is a dream, then you can control it. After that, cultivate the desire and goal of visualizing as a deity during sleep. After that, control the dream during sleep. Remembering the daytime object, skillfully transform everything into the deity's body. There, whether you practice Tummo, or light rays gathering, or joy gathering, whatever you practice, you can make the deity's body in the dream re-enter the clear light. In this way, it is said that you can repeatedly rise and enter within one sleep session. Even if you practice light rays gathering at the beginning, it is similar to those. First get used to others, and then when the path gradually rises, it is to relax and stay in emptiness for a long time. If the mind cannot stay there, generate it as a deity in an instant and practice it repeatedly. Do the same before going to sleep. Joy gathering is with the retinue. This is a subsequent sequence, in any of the central channels of the navel chakra or heart chakra, visualize a green ཀྵུཾ་ (Tibetan, Devanagari, kṣuṃ, Literal meaning: kshum). From there, light radiates from the right nostril, dissolving all containers and contents into light. All of these enter from the left nostril and dissolve into ཀྵུཾ་ (Tibetan, Devanagari, kṣuṃ, Literal meaning: kshum), the drop is the size of a pea, with the letter བཾ་ (Tibetan, Devanagari, vaṃ, Romanized Sanskrit, vam, Literal meaning: bam), or represented by नाद (Devanagari, nāda, Romanized Sanskrit, nada, Literal meaning: sound). That light also gathers the inner winds of the body into the form of light rays, dissolving into the drop. The body also disappears. Gather བཾ་ (Tibetan, Devanagari, vaṃ, Romanized Sanskrit, vam, Literal meaning: bam) and the drop between नाद (Devanagari, nāda, Romanized Sanskrit, nada, Literal meaning: sound) and stay in emptiness for a long time. Then rise again as a deity. Whatever symbolic appearance appears, visualize it as a deity, this is called light rays gathering, this rising and entering should be practiced repeatedly. Here, according to the guidance of experience, each of the seven parts of light rays gathering should be done for six days. After those have passed, practice again according to the sequence of the path. If various experiences arise in those, that is being free from poison, is that experience the same as or different from the mind?
Tibetan
་ཚོགས་དང༌། ཁྱད་པར་བདེ་བ་ནམ་ཤར་དུས་དེ་ཉིད་ཡང་ཡང་བཙལ། གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་སྐྱོ་བ་དང་དགའ་བ་ཉོན་མོངས་ཅི་སྐྱེས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཙལ། མཐར་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ལ་འཇོག་ཚུལ། བདེ་བའི་རྩལ་དང༌། རིག་པའི་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པ་དེ་ཉིད་རྟག་ཏུ་བསྐྱངས་ཤིང༌། ཕྱོགས་མེད་དུ་སྦྱོང༌། གང་སྣང་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱའོ། །གཏུམ་མོའི་མེ་ནང་དང༌། དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དང༌། ཀྵུཾ་གི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ལྷ་སྐུ་ཐིག་ལེ་སོགས་སྐྱེད་ཆོག་ཇི་ལྟ་བར་སྒོམ། ཡང་དེའི་ནང་དུ་གཏུམ་མོ་དང༌། ལྷ་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ཐུག་མེད་དུ་སྒོམ་སྟེ། བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་ཕན་ཚུན་རྒྱས་འདེབས་པ་ཡིན་གསུང་སྟེ། ཕྱོགས་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །གོ་དོན་ནི་གཞུང་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །རྔོན་པའི་གདམས་ངག་གི་དམར་ཁྲིད་ལག་ལེན་རྫོགས་སོ།། །།བདེ་བའི་འཇུག་ངོགས་རྨད་དུ་བྱུང༌། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་བའི་མན་ངག་ནི། །ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་ངེས་པས། །ཐོབ་པ་འདི་ལ་དགའ་བར་བྱོས། །དེ་སྐད་ཀྱང་གསུང་ངོ༌། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོས་ནོད་དེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལ་བྲིས། །ཞུ་དག། མངྒ་ལཾ་ཤུབྷ་ཝསྟུ།། ཤོག་སྟོང་། རྗེ་བཙུན་རྔོན་པའི་གདམས་ངག་གི་དམར་ཁྲིད།
Chinese
以及会众。特别是当安乐生起之时，要再三寻觅。此外，那时所生起的忧愁和喜悦等烦恼，都要好好地寻觅。最终安住在任何地方都未成立的自性上。安乐的能量和觉性的显现不间断，要恒常守护，并且无偏地修习。无论显现什么，都要如此认识。 观想在拙火的火焰中，以及喜乐充满的明点中， 像在（藏文）ཀྵུཾ་（梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：క్షుం）的明点中生起本尊明点等一样。又在其中无边地观修拙火和本尊等。说是生起次第和圆满次第互相增广，方向是一样的。意义要在经文本身上领悟。猎人诀窍的口传实修完毕。 安乐的入口真稀奇！甚为迅速的口诀是，今生必定成就菩提，对此获得感到欢喜！也是如此说的。这又是为了利益众生的殊胜引导者，尊者吉祥达隆塘巴之故而提名。上师昆噶扎西的教言以头顶戴，多罗那他于二十三岁时书写。校订完毕。吉祥善哉！ 空页。 尊者猎人诀窍的口传。
English
and assemblies. Especially when bliss arises, seek it again and again. Furthermore, at that time, carefully seek out all the sorrows, joys, and afflictions that arise. Finally, settle into the nature that is not established anywhere. Constantly maintain the energy of bliss and the uninterrupted flow of awareness, and practice impartially. Recognize everything that appears in this way. Meditate on the deity's mandala, etc., in the same way as generating it within the fire of tummo and within the bindu filled with joy, like in the bindu of (Tibetan: ཀྵུཾ་, Devanagari: क्षुं, Romanized Sanskrit: kṣuṃ, Literal meaning: kṣuṃ). Again, meditate endlessly on tummo and deities, etc., within it. It is said that the generation stage and the completion stage mutually expand, and the direction is the same. The meaning should be understood on the text itself. The practical instruction of the hunter's secret oral transmission is complete. The entrance to bliss is wonderful! The extremely swift instruction is that enlightenment will surely be attained in this life, so rejoice in this attainment! It is also said like that. This was also named for the sake of the noble guide of beings, the venerable glorious Taklung Tangpa. Taking the instructions of the venerable lama Kunga Tashi upon my head, Taranatha wrote this at the age of twenty-three. Collation completed. May there be auspiciousness and goodness! Empty page. The oral transmission of the venerable hunter's secret instruction.