Tibetan
་དུ་གཡབ་ཅིང༌། སུམྦྷས་བསངས་ཆུ་གཏོར་ཏེ། ཕྱི་འབྲང་རྣམས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། བསྒྲུབས་པའི་མཆོད་ཡོན་ཏེ། མཆོད་ཡོན་འབུལ་བའི་སྣོད་དུ་བླུག །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དམ་ལ་བཞག་གོ །ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱི་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་བཱི་ཤ་བཱི་ཤ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད། འཇིག་རྟེན་ དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཇིག་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་སྤྲོ་ན། ཚངས་དབང་འཇིག་རྟེན་སོགས་ཀྱང་བྱ། ཡང་གོང་བཞིན་དགང་བླུགས་གཅིག་ཕུལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ཁོ་ན་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །ཡང་སུམྦྷས་བསངས། སྭབྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ་དྲ་བ། ཞེས་པ་ནས། ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅འི་བར་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་གསལ་བཏབ། མཆོད་པ་ལ་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པར་ན་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་མཆོད་འཕྲེང་བཞིན་ནམ། བསྡུ་ན་ཚིགས་བཅད་རྣམས་བོར་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཕུལ། ཨོཾ་གསུམ་མའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་སྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་གསུམ་མ་དང༌།ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་རེ་དང༌། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་གྱི་མཐར། བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། བཏགས་པས་དགང་བླུགས་ཕུལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཡཾ་ཤིང་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཏིལ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ། ཟས་མཆོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ། དུར་བ། ཨོཾ་མཧཱ་བེ་ག་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བསྲེས་པ་འབུལ། ཨོཾ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཕ་ལ་དྷ་ན་སྭཱཧཱ། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཀུ་ཤ་དང༌། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ
Chinese
挥动着。苏姆巴洒扫净水，驱赶外面的随从。嗡 阿格纳耶 萨帕热瓦热 贝雅 班杂 阿尔刚 扎地扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये सपरिवारभ्यः वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivārabhyaḥ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，及其眷属，金刚，供品，接受，梭哈。）这是修成的供水，倒入供水容器中。扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍。）“嗡 阿格尼 德瓦达 萨玛雅 斯瓦姆。”（藏文：ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ अग्नि देवता समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ agni devatā samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，火，天神，誓言，你。）以此用五股金刚杵手印立誓。嗡 阿格纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，梭哈。）供献三次满灌。“嗡 阿格纳耶 阿迪比亚 阿迪比亚 阿比夏 比夏 玛哈 希热耶 雅哈 嘉嘉 巴哈纳雅 梭哈。”（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་དཱི་བྱ་ཨ་བཱི་ཤ་བཱི་ཤ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये आदिब्य आदिब्य आबीश बीश महा श्री ये ह ब्य क ब्य बाहनय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye ādibya ādibya ābīśa bīśa mahā śrī ye ha bya ka bya bāhanaya svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，最初，最初，进入，进入，大吉祥，此，供养，供养，运载，梭哈。）从供水到音声的供养。世间 自在天、梵天、怙主之子，火神之王，空行母灌顶者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，对寂灭火神本身顶礼膜拜。如此赞颂欢喜后，也应做梵天、自在天等。再次如前供献一次满灌，这是仅仅供养世间火神的仪轨。再次苏姆巴洒扫，以自性清净。从空性中，观想世间火神心间的吽字，从吽字生出各种金刚杵的中心，从吽字发出光芒照耀十方，成为金刚地基，栅栏网等，从“如是瑜伽清净”到“前方生起”，如前观想清楚。供养时，外供养的供品，广则如修供的供品仪轨，简则舍弃偈颂，以咒语和手印供养。嗡 三 玛 的后面加上三个字，供养内供。赞颂吉祥金刚空行母等。然后供献焚烧物，嗡 三 玛，那嘛 萨曼达 布达南 嗡 阿格纳耶 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：敬礼 普遍 诸佛 嗡 火天 梭哈。）念诵一遍，嗡 阿格纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，梭哈。）念诵七遍后，加上“我的罪障、疾病、魔障、违缘一切不顺之方，息灭 平息 梭哈。”（藏文：བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：मम सर्व पाप विघ्न रोग अरिष्ट अशांति कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：mama sarva pāpa vighna roga ariṣṭa aśānti kuru svāhā，汉语字面意思：我的 所有 罪 障碍 疾病 不祥 不安 息灭 做 梭哈。）供献满灌。嗡 菩提 树 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि वृक्षये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi vṛkṣaye svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提树，梭哈。）供献杨树，嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班杂耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्रये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪，焚烧，金刚，梭哈。）供献芝麻，嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व सम्पदये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva sampadaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，圆满，梭哈。）供献上等食物，嗡 班杂 阿玉舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈。）供献杜瓦。 嗡 玛哈 贝嘎耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བེ་ག་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा बेगये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā begaye svāhā，汉语字面意思：嗡，大，迅速，梭哈。）嗡 班杂 嘎斯玛热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र घस्मरिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmariye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，吞噬，梭哈。）嗡 班杂 维扎耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र बिजयये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra bijayaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，胜利，梭哈。）嗡 班杂 布斯达耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，梭哈。）嗡 班杂 玛哈 巴拉耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महा बलाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā balāye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大，力量，梭哈。）用这些混合的各种谷物供献。嗡 玛哈 希热 巴拉 达那 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཕ་ལ་དྷ་ན་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा श्री फल धना स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā śrī phala dhanā svāhā，汉语字面意思：嗡，大，吉祥，果，财富，梭哈。）供献各种水果，嗡 阿扎地哈达 班杂耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अप्रतिहत वज्रये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajraye svāhā，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚，梭哈。）供献吉祥草，嗡 阿格纳耶 嘿热嘎 玛哈
English
waving. Sumbha sprinkles cleansing water and drives away the outer followers. Om Agnaye Saparivara Bhya Vajra Argham Pratichchha Svaha. This is the accomplished offering water, pour it into the offering water vessel. Jah Hum Bam Hoh. "Om Agni Devata Samaya Tvam." With this, seal the vow with the five-pronged vajra mudra. Om Agnaye Svaha. Offer three full pours. "Om Agnaye Adibya Adibya Abisha Bisha Maha Shri Ye Ha Bya Ka Bya Bahanaya Svaha." Offerings from Argham to Shapta. World Lord, Brahma, Son of the Protector. The King of Fire Gods, empowered by the Dakinis. With supreme wisdom, burn all afflictions. I prostrate to the destructive Fire God himself. After praising and rejoicing like this, Brahma, Lord of the World, etc., should also be done. Again, offer one full pour as before. This is the ritual of offering only to the worldly Fire God. Again, Sumbha cleanses, purified by Svabhava. From emptiness, visualize the worldly Fire God's heart with a Hum syllable, from which arises a variety of vajra centers, from which rays of light emanate in ten directions, becoming a vajra ground, fence, net, etc., from "Thus Yoga is pure" to "Arising in front," visualize clearly as before. For offerings, the outer offerings are offered, extensively like the offering garland of the accomplishment offering, or briefly, omitting the verses, offering with mantras and mudras. Om Sum Ma, with three syllables added at the end, offer the inner offering. Praise the glorious Vajra Dakini, etc. Then offer the substances for burning: Om Sum Ma, and Namah Samanta Buddhanam Om Agnaye Svaha, recite once, and Om Agnaye Svaha, recite seven times, adding "May all obstacles, disharmony, and unfavorable conditions of my sins, obscurations, diseases, and demons be pacified, Shanti Kuru Svaha." Offer a full pour. Om Bodhi Vrikshaye Svaha. Offer Yang wood, and Om Sarva Papam Dahana Vajraye Svaha. Offer sesame seeds, Om Sarva Sampade Svaha. Offer excellent food, Om Vajra Ayushe Svaha. Offer Durva. Om Maha Vegaye Svaha. Om Vajra Ghasmari Svaha. Om Vajra Vijayaye Svaha. Om Vajra Pushtaye Svaha. Om Vajra Maha Balaye Svaha. Offer these mixed with various grains. Om Maha Shri Phala Dhana Svaha. Offer various fruits, Om Apratihata Vajraye Svaha. Offer Kusha grass, Om Agnaye Heruka Maha
Tibetan
་བཛྲ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། བཅུ་པ་ཞེས་བ་གླང་གི་ཤ་ལ་བདུད་རྩི་བྲན་པ་འབུལ། དེ་ལྟར་སྲེག་རྫས་ཚན་པ་རེ་རེ་ལ། རྫས་སྔགས་ཀྱི་འགོར་ལྷ་སྔགས། ཨོཾ་གསུམ་མ་དང་མེ་ལྷའི་སྔགས། འཇུག་ཏུ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟི༵༵༵ཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རེ་སྦྱར་ཏེ་ཚར་གཅིག་ཕུལ་ལ། སླར་གྲངས་འཛིན་པ་ནི། སྤྲོ་ན་རྒྱས་པ་ལ་ཨོཾ་གསུམ་མ་དང༌། འབྲིང་དུ་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་ན། ལྷ་སྔགས་དེ་ལ་གོང་བཞིན་ལས་སྔགས་བཏགས་པ་ཁོ་ནས་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། སྡིག་པ་ཞི་བ་ལ་རྫས་ཀྱང་ཏིལ་ཉིད་ལ་གཙོ་བོར་བྱ་ཞིང༌། མ་འབྱོར་ན་ཡུངས་ཀར་རོ། །ལྷ་སྔགས་གཙོ་བོར་བཟླ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལ། སྤྱིར་ནི་སྲེག་རྫས་གང་གིས་ཀྱང་ཁ་སྐོང་གི་གྲངས་འཛིན་དུ་རུང་ངོ༌། །ཐུན་གྱི་མཐར། གཏོར་མ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་འབུལ་ཞིང༌། གཉིས་པ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དེ། དེ་དག་གཏོར་ཆོག་གི་སྐབས་བཞིན་བྱ་ལ། གསུམ་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ལ་འབུལ་ནི། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་ བར་གྱིས་མཆོད། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ༌། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བ། །རང་གཞན་དོན་སྦྱོར་ས་ལ་བཞུགས། །ཚངས་སྲས་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས། སླར་ཡང་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནི་སོགས་ཀྱི་འབུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་དང༌། རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། འདོད་དོན་ཞུ་བ་ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གའི་སྐབས་དང་འདྲ། མེ་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད་ལགས་ཀྱིས། །མགུ་ཞིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །རང་གནས་བདེ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཙྪ་གཙྪ་སྭཱསྠ་ནཾ། ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །ཐུན་མང་པོ་དང་ཉིན་ཞག་མང་པོ་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་ན། ཐུན་རེ་བཞིན་ནམ་མ་འགྲུབ་ན་ཉིན་རེ་བཞིན། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་རྫས། སྲེག་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མན་ཆད་གོང་བཞིན་བྱའོ། །བསངས་ཆུ་དང༌། མཆོད་ཡོན་སྒྲུབས་པ་ཡང་ཁ་གསོ་བར་སྤྲོ་ན་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས
Chinese
瓦日ra 阿格纳耶 梭哈。（藏文：བཛྲ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：वज्र अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra agnaye svāhā，金刚火神梭哈）第十，称作将涂有甘露的牛肉献上。如此这般，对于每一份祭品，在祭品咒语的开头加上本尊咒，嗡三字咒和火神咒，结尾加上“我的罪障、疾病、魔障、障碍、不顺的，所有方面寂静（藏文：ཤནྟི༵༵༵ཾ་，梵文天城体：शान्ति，梵文罗马拟音：śānti，寂静） 咕汝 梭哈。（藏文：ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：kuru svāhā，作，成办，梭哈）”这样念诵一遍献上。再次计数念诵，如果想要增多，就念嗡三字咒，中等就念所有佛的空行母咒，如果非常简略，就念“嗡 瓦日ra 贝若扎尼 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनि हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡，金刚，毗卢遮那，吽 吽 啪 梭哈）”，稍微增多，就在本尊咒语上如前一样加上事业咒语来焚烧，平息罪业，祭品主要用芝麻，没有的话用芥子。像这样主要念诵本尊咒语，一般来说，任何祭品都可以用来补充计数。在法会结束时，第一个朵玛献给金刚瑜伽母，第二个空行母总朵玛，按照朵玛仪轨的场合来做，第三个献给世间火神，在“嗡 阿格纳耶 阿迪比亚”等的结尾，加上阿卡若念诵七遍献上，用涂香到 ശബ്ദ（梵文天城体，梵文罗马拟音）之间来供养。威严盛大的火神啊，圆满赐予所有愿望者，安住于利益自他的处所，向梵天之子顶礼。享用此供施朵玛等，再次补充供品，加持。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦日ra 瑜伽尼等的供养，以及吉祥金刚空行母等，用八句来赞颂，祈求愿望，念百字明忏悔，迎请和送返等同于坛城仪轨的场合。火神迎请的手印向外做，为了自我的利益和他人的利益，您享用加持，请满足欢喜之后，返回自己的处所安乐而住。去吧，去吧，安乐而住。这样送返。念诵祈愿文和吉祥文，尽力而为。如果连接多次法会和多天来做，每次法会或者没有成就就每天，先行布施朵玛，以自生起作为前行，供品，祭品加持等都如前一样做。香水和供水也补充，如果想要增多，就念诵自生起的咒语。
English
Vajra Agnaye Svaha. Tenth, offer the beef smeared with nectar. In this way, for each set of sacrificial substances, at the beginning of the substance mantra, add the deity mantra, the Om three-syllable mantra, and the fire deity mantra. At the end, add "May all aspects of my sins, obscurations, diseases, demonic influences, obstacles, and disharmony be pacified (Śānti) Kuru Svaha." Offer one round with each addition. When counting again, if you want to increase it, recite the Om three-syllable mantra. For a medium length, recite the mantra of the Dakinis of all Buddhas. If you want to condense it greatly, recite "Om Vajra Vairochani Hum Hum Phet Svaha." If you want to expand it slightly, burn the deity mantra with the action mantra attached to it as before. To pacify sins, sesame seeds should be the main substance. If not available, use mustard seeds. For such a recitation that mainly focuses on the deity mantra, in general, any sacrificial substance can be used to complete the count. At the end of the session, offer the first Torma to Vajrayogini, and the second general Dakini Torma should be done according to the occasion of the Torma ritual. The third offering to the worldly fire deity is done by adding Akaro seven times to the end of "Om Agnaye Adi Bya," etc. Offer with Argham to Shabda. O glorious and great fire deity, who bestows all desires, reside in the place where you benefit yourself and others. I prostrate to the supreme son of Brahma. Accept this offering of Torma, etc. Replenish the offerings again and bless them. Offer with "Om Sarva Tathagata Vajra Yogini," etc., and praise with eight lines. Request fulfillment of wishes, recite the hundred-syllable mantra for forgiveness. The invitation and departure are similar to the mandala ritual. Make the mudra of inviting the fire deity outward. For the benefit of myself and the benefit of others, you consume the blessings, so having been pleased and satisfied, please depart to your own place in peace. Gaccha Gaccha Svasthanam. Thus, send them away. Recite aspiration prayers and auspicious verses as much as possible. If you are doing many sessions and connecting many days, give the preliminary Torma for each session or each day if it is not accomplished. With self-generation as the preliminary, the offerings and sacrificial substances, from the blessing onwards, should be done as before. If you want to replenish the cleansing water and offering water, recite the mantra of self-generation.