Tibetan
རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ལག་ལེན། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ལག་ལེན། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ལག་ལེན་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྲེག་བླུགས་འབྲིང་པོའི་ལག་ལེན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱ་བ་ལ། དུང་ཆོས་སམ་ཐོད་པར་བསངས་ཆུ་ཀུ་ཤ་དང་བཅས་པ། གཏོར་མ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་གཉིས། པད་འདབ་མེད་པ་གཉིས། བསྲེག་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏིལ་ནག་ལོགས་སུ་བྱ། གཞན་ནས་གྲོ་སྲན་འབྲས་སོགས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བསྲེགས་པ། དུར་བ། ཟས་མཆོག །ཀུ་ཤ །བ་གླང་གི་ཤ་སྐམ་པོ་ལ་ཆང་དང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བསྲེས་པས་བྱུགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཐིག་སྐུད་རྡུལ་ཚོན། རྡོར་དྲིལ། ཌ་མ་རུ། ནང་མཆོད། ཉུངས་ཀར། ཐལ་བ། བ་བྱུང༌། དྲི་བཟང། ཐོད་པའམ། དུང་ཆོས་སུ་མཆོད་ཡོན། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚང་བར་བྱས། མར་ཁུ་དང༌། ཡམ་ཤིང་དང༌། དཔལ་འབར་སོགས་ཀྱང་བཞག་གོ །གཉིས་པ་ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟླས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བསྒོམ། བསངས་ཆུ་ལ་དམིགས་ནས་སུམྦྷ་བརྒྱ་དང༌། མཆོད་ཡོན་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ་བཞག །ཐབ་གང་དུ་བྱ་བའི་ས་གཞིར། གཏོར་མ་ལྕོག་ ཟླུམ་དེ་བཞག་ལ། བསངས་སྦྱང་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་འདྲ། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོས་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བསླང་བར་བགྱི། །སྲེག་བླུག་དོན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར། ཨོཾ་བྷུཾ་ཁཾ་ནམ་མཁའ་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་སུམྦྷ་བཟླ་བཞིན་དུ་ཉུངས་ཀར་དང་ཐལ་བ་གཏོར་རོ། །བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བསྲུང༌། དེ་ནས་ས་གཞི་དེར་ཐིག་བཏབ་ལ། ཐབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྲིས། དེ་ཡང་ཐབ་སོར་ཉི་ཤུ་ལས་མི་ཆུང་བ། མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི། དེ་རྣམས་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ། རྩེ་མོ་རང་ལ་བསྟན་པ། དབུས་སུ་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་གྲི་གུག །མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཁ་ཁྱེར་ལ་པདྨ་འམ། གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བ་ཅན། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཡིན། སྟེགས་ བུ་གྲུ་བཞི་སེར་པོ། ཟུ
Chinese
至尊金刚瑜伽母火供之行法。 至尊金刚瑜伽母火供之行法。 至尊金刚瑜伽母火供之行法。 嗡 斯瓦斯谛！吉祥金刚瑜伽母中等火供之行法如下：首先，准备资具，在海螺或颅器中准备带藏红花的洗浴水，两个装饰华丽的食子，两个没有莲花瓣的，火供物的特别之处是黑芝麻要分开准备。另外，烧青稞、豆类、稻米等各种谷物，坟土，妙食，吉祥草，用酒和甘露丸混合涂抹的干牛肉，同样地，线绳、彩粉、金刚铃、手鼓、内供、芥子、灰烬、牛黄、香，颅器或海螺中的供水，以及其他的供品都准备齐全。酥油、柴木、火焰等也放好。第二，仪轨的前行：从皈依到念诵之间，圆满观修自生本尊。观想洗浴水，念诵一百遍松巴（སུམྦྷ་）；观想供水，念诵一百零八遍嗡阿吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ），然后放置。在要进行火供的地面上，放置圆形食子，进行洒扫净化，和“心中所愿皆成就”之间的前行食子相同。祈请事业：凡在此处之天龙，以及其余之寻香罗刹等，此地吾今将开垦，为作火供汝等助。念诵三遍。以“凡属黑方者”等驱逐魔障，将食子丢到外面。嗡 班 康，化为空性。吽 蓝 吽，化为金刚自性。然后，一边念诵松巴（སུམྦྷ་），一边撒芥子和灰烬。用牛黄和香涂抹。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 帕 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།），进行守护。然后在那块地上画线，好好地绘制火坛城。那个火坛不能小于二十指，边缘开口四指，那些形状都是三角形，顶端朝向自己。中央八瓣莲花的中心是弯刀。边缘是金刚，开口是莲花或者弯刀串。那些的底色都是红色。台 阶是黄色的正方形。角
English
The Practice of Homa of the Noble Vajrayogini. The Practice of Homa of the Noble Vajrayogini. The Practice of Homa of the Noble Vajrayogini is present. Om Swasti! The medium-length practice of the glorious Vajrayogini's homa is as follows: First, the materials should be assembled. In a conch shell or skull cup, there should be cleansing water with kusha grass. Two tormas adorned with ornaments. Two without lotus petals. The special substance for the homa is black sesame seeds, set aside separately. In addition, various grains such as wheat, beans, rice, etc., should be burned. Grave soil. Excellent food. Kusha grass. Dried beef smeared with a mixture of alcohol and nectar pills. Similarly, thread, colored powder, vajra bell, damaru, inner offering, mustard seeds, ashes, cow dung, incense. Offering water in a skull cup or conch shell. Furthermore, all the offering materials should be complete. Butter and firewood, and a flame, etc., should also be placed. Second, the preliminary practices of the ritual: From refuge to recitation, meditate on the complete self-generation. Focusing on the cleansing water, recite Sumba (སུམྦྷ་) a hundred times. Focusing on the offering water, recite Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ) a hundred and eight times and then set it aside. On the ground where the fire puja is to be performed, place a round torma cake and cleanse it. It is the same as the preliminary torma up to "May all wishes in your heart be fulfilled." Entrusting the activity: "Whatever gods and nagas dwell here, and other yakshas and rakshasas, I will now cultivate this land, please assist in the purpose of the fire puja." Recite three times. With "Whatever belongs to the dark side," etc., dispel obstacles and throw the torma outside. Om Bhum Kham, may it become emptiness. Hum Lam Hum, may it become the nature of vajra. Then, while reciting Sumba (སུམྦྷ་), scatter mustard seeds and ashes. Anoint with cow dung and incense. Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha (ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།), protect. Then draw lines on that ground and carefully draw the mandala of the fire pit. That fire pit should not be smaller than twenty fingers, with an opening of four fingers on the edge. All of those shapes are triangular, with the tips pointing towards oneself. In the center of the eight-petaled lotus is a curved knife. On the edge are vajras, and the opening has lotuses or a garland of curved knives. The base color of all of these is red. The platform is a yellow square. Corner
Tibetan
ར་བཞིར་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པའི་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའོ། །ཐབ་ནང་དུ་བུད་ཤིང་སྙོམས་པར་བརྩིགས་ལ་མེ་ཚང་བཅའ། སྟེགས་བུའི་ཕྱི་རོལ་ཅི་བདེ་བར། ཐབ་ཀྱི་གཡས་སུ་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ། དེའི་ནང་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆུ་གཉིས་བཤམས། རང་གི་གཡོན་དུ་སྔ་མའི་འཕྲོ་ལས་མཐུད་དེ་སྲེག་རྫས་རྣམས་བཤམས། ཐབ་ཀྱི་གཡོན་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང༌། དེའི་ནང་དུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམས། རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཅི་བདེ་བར་གཏོར་མ་གསུམ་པོ་རྣམས་བསྒྲིག །རང་དང་ཐབ་ཀྱི་བར་དུ་མེ་ཡོལ་བརྩིགས། རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད་རྣམས་རང་གི་མདུན་དུ་བཤམས། དགང་བླུགས་ཀྱང་མདུན་དུ་བཞག་གོ །མདུན་དུ་མི་བདེ་ན་གཡས་སུ་འཇོག་ཅིང༌། བུད་ཤིང་མར་ཁུ་ནི་ཅི་བདེ་བར་འཇོག་པ་ལས་གནས་ངེས་པ་མེད། སྒྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན་དང་བསངས་ཆུ་ཡང་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཇོག་པ་ལག་ལན་ཡིན། སུམྦྷ་བཟླས་ཤིང་བསངས་ཆུ་གཏོར་ལ། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བཞིན་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བསྟན་ཏེ། འབྲུ་གསུམ་གང་མང་བཟླས། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ། ཆོས་འབྱུང་གི་དབྱིབས་ཅན། ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་དང༌། སྟེགས་བུ་དང་སོ་སོའི་མཚན་མ་སོགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བུད་ཤིང་གིས་གང་བ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཿཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་དཔལ་འབར་སྤར། སུམྦྷས་བསངས་ཆུ་གཏོར་ ལ། ཐབ་ལ་གཡོན་བསྐོར་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་མེ་ཚང་དུ་བཅུག །ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་བདུན་བཟླས་ཏེ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་སྦར། ཡང་སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་མེ་ཉིད། རཾ་ལས་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་བགྲང་འཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་ཞིང༌། པད་ཟླ་དང་ར་སྐྱེས་ལ་གནས་པ། པདྨ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་བཞིན་ཅན། མེ་ལྕེ་སྟོང་གི་འཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་རཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨེ་ཧྱཻ་ཧི། མཧཱ་བྷཱུ་ཏ། དེ་ཝ་རྀ་ཥི། དྭཱི་ཛཱ། སཏྭ་མ། གྲི་ཧྀ་སྟྭ། ཡུདྡྷཾ། ཨ་སྨིན་པ་ནི། ཧི་ཏྭ་བྷ་བ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བསྟན་པའི་ཐལ་མོ་རྣ་བའི་དྲུང
Chinese
四角朝内的半月金刚杵。在炉内平整地堆放木柴，并设置火膛。在台子外围随意安放。在炉子的右边摆放供水和洗脚水。在其中摆放供奉世间火神的两种水。在自己的左边，接续之前的，摆放焚烧物。在炉子的左侧摆放五种供品，其中也摆放世间的五种供品。在后方随意地排列三个食子。在自己和炉子之间砌起防火墙。将金刚铃和内供等摆放在自己的前方。也把灌注器放在前方。如果前方不便，就放在右边。木柴和酥油随意放置，没有固定的位置。修法用的供水和洗浴水也放在左边是惯例。念诵松巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并洒扫净水，像加持处所一样加持供品。将五股金刚杵的手印指向焚烧物，尽可能多地念诵三字真言。用松巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清扫，用自性清净。从空性中，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的一切事业的红色炉膛，呈法源的形状，具备口沿和边缘，台子和各自的标志等一切特征，内部充满天物的木柴，变得清澈无碍。念诵七遍嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），点燃光荣的火焰。用松巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）洒扫净水，将炉子从左向右绕三圈，放入火膛。嗡 匝拉匝拉吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后念诵七遍吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），用风箱煽火。再次用松巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清扫，用自性清净。从空性中，火焰自身，从让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出白色火神，手持念珠和勺子，安住在莲花月亮和羊角上，具有如白莲花般的面容，身体被千道火焰缠绕，在他的心中，火的三角坛城中安住着让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。从自己的心间放出光芒，从东南方迎请火神及其眷属一切，班杂萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嗡 哎嘿 嘿 玛哈布达 德瓦瑞希 德瓦匝 萨特瓦玛 哥瑞嘿 斯瓦 宇达 阿斯敏巴尼 嘿特瓦巴瓦 班杂达拉 阿嘉巴亚地 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！拇指向内，手掌放在耳边
English
A half-moon vajra with its four corners pointing inward. Neatly stack the firewood inside the stove and set up the fire pit. Arrange things as convenient outside the platform. To the right of the stove, place offering water and foot washing water. Inside that, arrange two types of water for offering to the worldly fire god. To your left, continuing from the previous arrangement, arrange the substances for burning. To the left side of the stove, place the five offerings, and within that, also arrange the five worldly offerings. Arrange the three tormas as conveniently as possible in the back. Build a fire screen between yourself and the stove. Arrange the vajra bell and inner offerings in front of you. Also place the pouring vessel in front. If it's inconvenient in front, place it to the right. The firewood and butter can be placed as convenient, there's no fixed position. It's customary to place the offering water and bathing water for the practice on the left side. Recite Sumba (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and sprinkle cleansing water, and bless the offering substances as if blessing the place. Point the five-pronged vajra mudra towards the substances for burning, and recite the three seed syllables as much as possible. Cleanse with Sumba (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), purify with Svabhava. From emptiness, from HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises the red fire pit for all activities, in the shape of a dharma source, complete with all characteristics such as mouth rim and edge, platform and individual signs, filled inside with divine firewood, becoming clear and unobstructed. Recite Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) seven times and ignite the glorious flame. Sprinkle cleansing water with Sumba (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), circumambulate the stove three times counterclockwise and place it in the fire pit. Om Jvala Jvala Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then recite Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) seven times and fan the flames with bellows. Again, cleanse with Sumba (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), purify with Svabhava. From emptiness, the blazing fire itself, from RAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises the white fire god, holding a rosary and ladle, residing on a lotus moon and ram's horn, with a face like a white lotus, a body entwined with a thousand flames, in his heart, in the triangular fire mandala resides the syllable RAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Rays of light emanate from your heart, invite the fire god and all his retinue from the southeast, Vajra Samaja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Om Ehyihi Maha Bhuta Deva Rishi Dvija Satvama Grihistva Yuddham Asminpani Hitvabhava Vajradhara Ajnapayati Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Thumbs pointing inward, palms placed near the ears.