Tibetan
ངང་ལས་ཨེ་དང་ཝཾ་གྱི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུལས། སྐད་ཅིག་གིས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་གཞལ་ཡས་ཁང༌། པད་ཉི་བདུད་བཞིའི་གདོན་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལིའི་མཐར། ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་གིས་བརྒྱན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིག་པའི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་ རུ་ཀ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། ཆར་སྦྲིན་ལྟ་བུར་སྐུ་མདོག་གནག །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་བུང་བ་མཚུངས། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སྟེང་དུད་ཁ། །ལྷག་མ་བཞི་ནི་མུན་ལྟར་འཇིགས། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མདའ་འཁོར་ལོ། །གཤོར་དབྱུག་རྩེ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས། །དྲིལ་བུ་པདྨ་གཞུ་དང་ནི། ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་ནོར་བུ་དང༌། །སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་གཡོན་པའི་ཕྱག །ཉི་མར་བདུད་བཞི་གནན་མཛད་པ། །ཞབས་བཞི་གཡས་བརྐྱངས་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །མགོ་ཕྲེང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྟག་ལྤགས་གསོལ་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་པ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོ་བརྒྱན། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་དེ་ཡི་ཡུམ། །ཕྱག་བཞི་གྲི་ཐོད་མདའ་གཞུ་འཛིན། །གཡོན་བརྐྱང་གར་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །གཉིས་ཀའང་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས། །ཡང་ན་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དྲི་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་མདོག །དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །བནྡྷུ་དམར་པོའི་སྤྱན་གསུམ་པ། ཚེམས་ཀྱིས་མ་མཆུའི་སྒྲོས་མནན་ཞིང༌། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་གསོར། །གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས། །བདུད་བཞིའི་སྟེང་ན་གར་སྟབས་མཛད། །སྟག་ལྤགས་དཀྲིས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས། །རྣམ་བརྒྱན་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན། །ཤེས་རབ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་འཁྱུད། །ཧཱུཾ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བཞད་པ་པོ། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས། །དེའི་ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་བཛྲ་སཱ་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས། དག་པའི་སྣོད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཕུཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། དྲི་མ་དག །མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ལྟེ་བར
Chinese
从ངང་中发出ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）和ཝཾ་的光芒进行调伏，刹那间，以守护轮，八大尸林，宫殿，莲花、日轮以及四魔之障碍而转变。其上，自身心性的本体，在ཨཱ་ལི་和ཀཱ་ལིའི་尽头，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）庄严而圆满，从中，红色的月轮，其中心，由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现蓝色金刚，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，其光芒迎请如来佛及明妃，一切融为一体，自身即转成吉祥黑汝嘎大威德之身：身色如乌云般黑，根本面容如蜜蜂，右白左红上烟色，其余四面如黑暗般可怖，金刚宝剑箭轮等，短棒三尖铁钩在右方，铃、莲花、弓和卡杖嘎、颅血、摩尼宝以及忿怒印、索套是左手，于日轮上镇压四魔，四足右伸展之姿安住，头戴骨饰之鬘，身披虎皮，具三眼，各种金刚庄严头顶，头发倒竖，其明妃，四手持刀、颅器、箭弓，左伸展以舞姿拥抱明王，二者皆安住于智慧火中。或者观修二手之相：如无垢虚空般的颜色，头发黄色向上竖立，红如胭脂的三眼，以牙咬下唇，右手高举黑色金刚杵，左手于胸前捧着颅血，于四魔之上作舞姿，身披虎皮，以五印，种种庄严人头项链，智慧卡杖嘎拥抱于怀，ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字广大而笑者，安住于智慧火焰之中。其 额间为ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈间为ཨཱཿ，心间莲花日轮之上，蓝色五股金刚杵的中心为蓝色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，念诵བཛྲ་སཱ་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，清净之器皆观想为宫殿，精华皆观想为金刚之形融入自身。念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，आ，हूँ，梵文罗马拟音：oṃ，ā，hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽），所有灌顶之神皆从前方虚空中降临，念诵ཨོཾ་ཨཱཿཕུཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，以宝瓶之水进行灌顶，清净垢染，不动佛为之冠冕，于脐间。
English
From ངང་, rays of light emanate from ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese: Ai) and ཝཾ་, subduing. In an instant, the wheel of protection, the eight great charnel grounds, the palace, the lotus, the sun, and the four maras with their obstacles are transformed. Above that, the essence of one's own mind, at the ends of ཨཱ་ལི་ and ཀཱ་ལིའི་, adorned with ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese: Weng) and ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Hong), becomes complete. From that, a red lunar disc. In its center, from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Hong) arises a blue vajra marked with ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Hong). With its light, the Tathagata and the Wisdom Consort are invoked, and all merge into one. One's self transforms into the form of glorious Heruka, the great wrathful one: His body color is black like rain clouds. His root face is like a bee. The right is white, the left is red, the upper is smoky. The remaining four are terrifying like darkness. Vajra, sword, arrow, wheel, short club, trident, hook in the right. Bell, lotus, bow, khatvanga, skull cup, jewel, threatening mudra, lasso in the left hand. He presses down the four maras on the sun. Four feet, seated in a posture with the right extended. Adorned with a garland of bone ornaments. Wearing a tiger skin, with three eyes. The crown of his head is adorned with various vajras. His hair is upright, and his consort, with four hands holding a knife, skull cup, arrow, and bow, extends her left and embraces her consort in a dancing posture. Both reside in the center of a fire mass of wisdom. Alternatively, one should meditate on the two-handed form: A color like immaculate space. Yellow hair upright. Three eyes red like bandhu. Biting the edge of the lower lip with his teeth. The right hand raises a black vajra. The left hand holds a skull cup at his heart. He dances on top of the four maras. Wrapped in a tiger skin, with five seals. Decorated with a necklace of human heads. Wisdom khatvanga embraces him. He laughs loudly with the syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Hong). He resides in the center of a fire mass of wisdom. On his forehead is ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese: Weng). On his throat is ཨཱཿ. On the lotus and sun disc at his heart is a blue five-pronged vajra, and in its center is a blue ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: Hong). By reciting བཛྲ་སཱ་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, all pure vessels are visualized as palaces, and all essences are visualized as the form of Vajra, dissolving into oneself. By reciting ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओ, आ, हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ, ā, hūṃ, Literal Chinese: Weng, A, Hong), all the deities of empowerment descend from the sky in front. By reciting ཨོཾ་ཨཱཿཕུཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་, empowerment is bestowed with the water of the vase, purifying impurities. Akshobhya adorns the crown. At the navel.
Tibetan
་ཨེ། སྙིང་གར་བཾ། མགྲིན་པར་ཡ། སྤྱི་བོར་མ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བདག་ཉིད། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྤྲོས་ནས། བདག་ལ་གནང་བར་བསམ་སྟེ། ཨོཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསུ་ལ་ལི་ཏ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ལྷ་མོ་རྣམས་དང༌། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྟེ་བའི་ཨེ་ལས་གློག་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་གི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། མ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་བོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཞུ་ནས། ཀུནྡའི་རྒྱུན་མྱུར་ཞིང་ཕྲ་བབ་ནས་ཨེ་ལ་ཐིམ་པས། མི་འགྱུར་བའི་དགའ་བ་བཞི་ཐོབ་པར་བསམ་ནས། ཨོཾ་རཱ་མ་ཧོ་རཱ་མ་ཧོ་ཨཱ་ནནྡ་ཧོ་ཧོ། རཱ་མ་ཧོ་རཱ་མ་ཧོ་པ་རཱ་ཨ་ནནྡ་ཧོ། རཱ་མ་ཧོ་རཱ་མ་ཧོ་བི་རཱ་ནནྡ་ཧེ། རཱ་མ་ཧོ་རཱ་མ་ཧོ་ས་ཧ་ཛ་ནནྡ་ཧོ། །ཞེས་གླུ་བླངས་སོ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་གིས་ མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་རྟ་རྔ་ལྟར་ཕྲ་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཏོག་ཕུག་ཅེས་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ཕུག་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་དུ་བ་ལྟར་ཕྱུར་གྱིས་སོང༌། ཕྱིར་ཐོན། སླར་ཡང་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ནང་དུ་ཞུགས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལྟ་བུ་ལན་བདུན་ཙམ་སྒོམ་རྗེས་རླུང་འགྲོ་འོང་མེད་པར་བསམས་སྟེ། ཕྱག་གཉིས་པ་སྒོམ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དང༌། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་བསྒོམ་ན། ཨཥྟ་བསྡུ་བར་འདོད་ན། ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་བརྒྱའི་བར་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། དེའི་ཚེ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་ཐ་མ་བརྗོད་པའི་ཚེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོང་པར་བསམ་སྟེ། དེ་ལ་ཅི་གནས་བཞག་ལ། སླར་ཡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུར་ལངས་ནས། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །མན་ངག་རྣམས་ལ་རྟོག་གེ་ཡིས། །དཔྱད་པར་མི་བྱ་དེ་ལ་ནི། །ངལ་བ་འབྲས་མེད་ཉིད་སྒྲུབ་ཕྱིར། །དེ་ལྟ་བས་ན་འཕགས་པས་མཁྱེན། །རང་རྟོག་དང་སྦྱར་ན་ཁོ་བོས་ཀྱང་ལེགས་ལེགས་ལྟར་སྣང་བ་འགའ་ཟུང་སྤོབས་མོད། དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ག་ལ་དབྱེ། དེ་ལྟར་བླ་མ་དམ་པ་བུདྡྷ་གུཔྟའི་གསུང་ལྟར་ལས་རང་རྟོག་གིས་མ་སྦགས་པ་དག་ཅིག་བརྗོད་པ་དེ་ཙམ་མོ། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་དབྱངས་མཁན་མྱོས་བྱེད་མ། །རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས། །འོད་གསལ་ གཞོན་ནུར་འགྱུར་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་དགའི། །དགའ་སྟོན་མཆོག་གིས་ནམ་ཡང་ཚིམ་པར་གྱུར།། །།ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཀུན
Chinese
ཨེ། 心间വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），喉间ཡ（藏文：ཡ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：यं），头顶མ་，四印之体性。从诸自在天的心间，幻化出八瑜伽母等金刚瑜伽母众。心想赐予我。念诵：嗡 哈哈 舍ഹിḥ 苏拉 丽丽塔。之后，诸天女以及随之生起的贪欲之缘故，从脐间的ཨེ（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ）发出闪电般的光芒，焚烧阿瓦都帝内的所有字母。母音等头顶的所有处所融化，昆达之流快速而细微地降下，融入ཨེ（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ）中，心想获得不变化的四喜。唱诵：嗡 啦嘛 霍 啦嘛 霍 阿难达 霍 霍。啦嘛 霍 啦嘛 霍 巴啦 阿难达 霍。啦嘛 霍 啦嘛 霍 毗啦难达 嘿。啦嘛 霍 啦嘛 霍 萨哈佳难达 霍。心间金刚之脐中，日月嘎乌盒交合的中央，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字， 周围咒鬘围绕，所有咒语发出光芒，如马尾般细微合一。伴随“托普”之声，穿透上方的月亮，光芒从中央脉中如烟般升起。向外发出。再次与风一同进入，融入吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字。如此观修七次左右后，心想气息停止出入。观修第二手印时，念诵：嗡 阿 吽 帕特 梭哈。观修第十六手印时，想要收摄阿什达，念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字至百次。此时，观想一切显现如幻。念诵最后一个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字时，观想一切皆空。安住于此。再次从如幻之身中站起，以天之慢心进入行为。对于口诀，不应以分别念进行观察。因为那只会徒劳无功。因此，圣者们知晓。如果与自我想象结合，我也会冒昧地提出一些看似不错的东西。但对于圣者们所隐藏的东西，又怎能分辨呢？如是，仅仅是按照至尊上师布达古普塔的教言，讲述一些未被自我想象所玷污的内容而已。不坏明点的歌者，迷醉者。 以显现任何形象之修法，光明 化为青春不灭俱生喜。恒时以殊胜之喜宴而满足。 释迦比丘 昆。
English
E. Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: वं) at the heart. Yaṃ (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: यं) at the throat. Ma at the crown, the nature of the four seals. From the hearts of the lords of power, emanate the Vajra Yoginis, including the eight yoginis. Thinking of bestowing it upon myself. Recite: Om Haha Hrih Sulalita. Then, due to the goddesses and the arising of desire, from the E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal Chinese meaning: ཨེ) at the navel, rays of light like lightning emanate, burning all the letters within the Avadhuti. The vowel and so on, all the places at the crown melt, and the stream of Kunda descends quickly and subtly, dissolving into the E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal Chinese meaning: ཨེ). Thinking of attaining the four unchanging joys. Chant: Om Rama Ho Rama Ho Ananda Ho Ho. Rama Ho Rama Ho Para Ananda Ho. Rama Ho Rama Ho Vira Ananda He. Rama Ho Rama Ho Sahaja Ananda Ho. In the diamond center of the heart, in the center of the union of the sun and moon gau box, with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं), Surrounded by a garland of mantras, light radiates from all the mantras, becoming one as thin as a horse's tail. With the sound of "Tok Puk", pierce the moon above, and the light rises like smoke from within the central channel. Emitting outwards. Again, together with the wind, enter inwards and dissolve into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं). After meditating in this way about seven times, think that the breath does not go in and out. When meditating on the second mudra, recite: Om Ah Hum Phat Svaha. When meditating on the sixteenth mudra, if you want to gather Ashta, recite the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं) mantra up to a hundred times. At that time, think that all appearances are like illusions. When reciting the last Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं) mantra, think that everything is empty. Abide in that. Again, arise from the illusory body, and with the pride of a deity, engage in action. One should not examine the oral instructions with conceptual thought. Because that only accomplishes fruitless labor. Therefore, the noble ones know. If combined with one's own imagination, I would also dare to offer some things that seem good. But how can one distinguish what the holy ones have hidden? Thus, it is only a matter of speaking some things that have not been defiled by one's own imagination, according to the words of the venerable guru Buddha Gupta. The singer of the indestructible bindu, the intoxicator. With the means of accomplishment that manifests in any form, luminous May I always be satisfied with the supreme feast of unchanging, co-emergent joy as a youth. Shakya Bhikshu Kun.