Tibetan
་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་རོ། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ་ལོ། །གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ནས། ཀུན་གྲུབ་ཤོག་གི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱས་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་གསོལ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགྱེས་མཛད་ལྷན་སྐྱེས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་གཞི་ལུས་དགྱེས་མཛད་ལྷན་སྐྱེས་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྫས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བྱིན་རླབས་ཀྱང་བྱའོ། །བཟླས་པ་དང༌། དེ་ཝ་པུ་ཙུ་བཛྲ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །ཕྱི་དཀྱིལ་ལྷ་ལྔའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་སྤྲོས་ན་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཤར་དུ་གསང་འདུས། ལྷོ་རུ་དགྱེས་མཛད། ནུབ་ཏུ་མཧཱ་མ་ཡ། བྱང་དུ་འཇིགས་བྱེད། མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་བུམ་ཐོད་བཞི་གསལ་འདེབས། ཕྱི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ་པའི་ཡིག་རྙིང་ཕལ་ཆེར་ན་གཙོ་བོ་གསང་བ་ འདུས་པ་ལ་བྱས་པ་ཉིད་མང་བར་འདོད་པ་ཡོད་ནའང༌། རང་གང་ལ་མོས་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བྱས་པས་ཆོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཡིག་རྙིང་འགའ་ན་ཕྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡང་ཡོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའི། །དེ་ཉིད་མཁྱེན་པའི་ལུང་གི་དོན། །ངག་འདོན་ཙམ་དུ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་གཙོ་འདུས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས།
Chinese
最后，修行者们念诵三遍“嗡 阿 嘎 罗 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་རོ།) (梵文天城体：ओम् आःकारो) (梵文罗马拟音：om āḥkāro) (汉语字面意思：嗡，阿，嘎，罗)”来供养。如前一样，进行供养赞颂以及供养布施朵玛，直至“一切成就”页，祈祷所愿之事。念诵百字明以求宽恕，进行迎请、祈愿和吉祥等仪式。如果想要依靠喜金刚俱生来修持，那么将自身观想为喜金刚俱生，并加持身语意和加持六种生处之物。念诵，特别是以德瓦布扎瓦日拉为主的本尊，这是特别之处。如果想要详细地观想外坛城五尊神，那么在八瓣莲花的东方观想密集金刚，南方观想喜金刚，西方观想大幻化网，北方观想怖畏金刚，在角落的花瓣上观想四个宝瓶颅器。在大多数关于外坛城观想的古籍中，都认为主要观想密集金刚，但无论如何，以自己所信仰的本尊为主即可。同样，在一些古籍中，也存在依靠外坛城胜乐金刚五尊神来修持的方法。这个非常深奥的修持方法，是琼波瑜伽士等，对于通晓此理之传承意义的，仅是整理成念诵仪轨而已。这是嘉 Kham 巴 达ra 那 他所说的。吉祥增上！五部续主尊汇集之现观。
English
Finally, the practitioners offer by reciting "Om Ah Karo (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་རོ།) (梵文天城体：ओम् आःकारो) (梵文罗马拟音：om āḥkāro) (Literal Chinese meaning: Om, A, Ga, Ro)" three times. As before, perform the offering and praise, and the offering of the Torma, until the page of "All Accomplishments," praying for the desired things. Recite the Hundred Syllable Mantra to ask for forgiveness, and perform the welcoming, aspiration, and auspicious ceremonies. If you want to practice relying on Hevajra Lhan skyes, then visualize yourself as Hevajra Lhan skyes, and bless the body, speech, and mind, and also bless the six sources of arising. Recitation, especially focusing on De-wa Pu-tsu Vajra, is special. If you want to elaborate on visualizing the outer mandala of the five deities, then visualize Guhyasamaja in the east of the eight-petaled lotus, Hevajra in the south, Mahamaya in the west, Bhairava in the north, and visualize the four vase skull cups on the corner petals. In most ancient texts on the visualization of the outer mandala, it is thought that the main focus is on Guhyasamaja, but in any case, it is sufficient to focus on the deity in whom you have faith. Similarly, in some ancient texts, there is also a method of practicing relying on the five deities of the outer mandala Chakrasamvara. This very profound method of practice, by Khyunpo yogis and others, who know the meaning of this lineage, is only arranged as a recitation ritual. This was said by Gya Kham Pa Ta Ra Na Tha. May virtue and goodness increase! The Abhisamaya of the assembly of the main deities of the five tantra classes.