Tibetan
དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། བླ་མ་དང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྱ་གྱུས་མངོན་པར་བསྒྲོད་མཁས་གཟུང་འཛིན་མགྲོན། །དྷུ་ཏིའི་ལམ་དུ་ནམ་ཡང་བཅོམ་ལས་སླར། །ཕུང་ཁམས་ཚོགས་རྣམས་འོད་གསལ་འབར་བའི་སྤྲས། །དགའ་སྟོན་མཆོག་ཏུ་རོལ་ལ་ཡ་མཚན་དགྱེས། །འདི་སླད་བཅོམ་པའི་རིམ་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བསྲེག་བླུག་གིས། །ཚིམ་བྱེད་རིམ་པ་འདིར་སྤེལ་ཏེ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐར་འབྱིན་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། ཆོ་ག་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། གནས་དང་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་རླབས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས། སྦྱིན་སྲེགས་གང་དུ་བྱ་བའི་ས་གཞིར་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་བྱ། དེ་ནས་སུམ་བྷ་བརྗོད་ཅིང་ནང་ གཏོར་ལག་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་དྲི་བཟང་གིས་ས་གཞི་ལ་བྱུག་ཅིང༌། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེར་གཅིག་ཡང་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་བཞག །ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ས་གཞི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཕུར་གདབ་བྱེད་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་སྔོ། ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་གྱི་བར་དུ་བར་ཆད་བསྲུང་བར་གྱུར། ཞེས་མངོན་རྟོགས་བཞིན་ནོ། །དེར་ཚངས་ཐིག་དང༌། ཟུར་ཐིག་བཏབ་ལ། ལྟེ་བ་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་མཐོ་གང་གང་གཞལ་བའི་སར་ཟླུམ་ཐིག་བསྐོར་བའི། ཁྲུ་གང་ཟླུམ་པོར་འགྱུར། ཡང་ཐབ་ཆུང་ངུར་བྱེད་ན། ཁྲུ་གང་བསྐོར་བའི། བསྐུམ་གྲུའི་ཚད་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། སོར་བརྒྱད་བསྐོར་ཏེ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱིའི་ཚད་ལ་གྲུ་གང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིའི་ཚད་ལས་གཞན་པའི་ཐིག་མེད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པའང་རུང་ངོ༌། ། དེ་ནས་དེའི་ཕྱིར་སླར་ཡང་ཁྲུ་ཕྱེ་བསྐོར་ཏེ། དེ་ལ་བསྐོར་ཐིག་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསུམ་གཏུབས་སུ་བཏང་བས། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ཁ་ཁྱེར་དང༌། མུ་རན་དང་ལས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་དང་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐིག་ཕྱི་མ་དེ་ཉིད་ལ་རེག་པར་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་ཐིག་བཏབ་སྟེ། འདིའི་བྱ་རྗེས་ཟུར་ཐིག་གི་སྟེང་
Chinese
吉祥轮胜乐金刚火供仪轨成就穗。 吉祥轮胜乐金刚火供仪轨成就穗。 名为吉祥轮胜乐金刚火供仪轨成就穗。 嗡 索 悉地。吉祥轮胜乐金刚火供仪轨简略。顶礼上师与黑汝嘎。以迅猛善巧之行，超越能取所取之境。于空行之路上，永不退转。蕴、界、处等皆为光明炽燃之庄严。于胜妙喜宴中嬉戏，惊叹欢喜。为此，于薄伽梵之次第中。以智慧轮之焚烧供养。以此满足之次第而行。一切事业皆得究竟。于此欲行寂静火供。仪轨分三：预备、正行、结行。初者，先供养朵玛。加持处所与供品。从皈依开始，至自生本尊念诵之间。收摄坛城后。于行火供之地上，如坛城仪轨般，预备地神。然后念诵松巴，以手持金刚杵之内朵玛，以妙香涂抹地面。嗡 哈纳哈纳 格热达 吽 啪。念诵二十一遍，于中央放置手持金刚杵之手。嗡 布康，愿大地转为虚空之自性。若作橛，于空性中，从班字生莲花，从让字生起日轮，其上从吽字生起各色金刚杵，东方蓝色。如是乃至未获菩提之间，愿守护无有障碍。如现观所说。于其上作量绳，并作角线。从中心向左右各量度一肘之位置，画圆形线。则成一肘之圆形。若作小火炉，则画一肘之圆形。则变为弯曲之量度。或量度八指，则成外围之量度，则成一肘。如是，外围之量度，与其余无有量度者，亦可与共同者相同。 然后于其外，再次画一肘之线。于其上，以两次圆形之线，分为三份。则从内依次变为口缘、穆然、以及事业之口缘三者。于触及外线之位置，作四方形之台座之线。于此之作用，于角线之上。
English
The Auspicious Wheel Samvara Homa Ritual: A Sprout of Accomplishments. The Auspicious Wheel Samvara Homa Ritual: A Sprout of Accomplishments. This is the Auspicious Wheel Samvara Homa Ritual: A Sprout of Accomplishments. Om Swasti. A concise version of the Auspicious Wheel Samvara Homa Ritual. Homage to the Guru and Heruka. With swift and skillful conduct, transcending the realm of grasping and being grasped. On the path of the Dakini, never regressing. Aggregates, elements, and constituents are all adorned with blazing light. Rejoicing in supreme bliss, marveling with delight. For this purpose, in the sequence of the Bhagavan. With the burning offering of the Wheel of Wisdom. Proceeding with this sequence of satisfaction. May all actions be brought to completion. Here, desiring to perform a peaceful homa. The ritual is in three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. Firstly, offer the Torma beforehand. Bless the place and offerings. Starting from taking refuge, up to the self-generation mantra recitation. After retracting the mandala. On the ground where the homa is to be performed, prepare the earth goddess as in the mandala ritual. Then, reciting Sumba, with the inner Torma held in the hand with a Vajra, anoint the ground with fragrant scent. Om Hana Hana Krodha Hum Phet. Recite twenty-one times, placing the hand holding the Vajra in the center. Om Bhukham, may the earth transform into the nature of space. If making a stake, from emptiness, from the syllable Pam arises a lotus, from the syllable Ram arises a sun disc, upon which from the syllable Hum arises a multicolored Vajra, blue in the east. Thus, until attaining enlightenment, may it protect from obstacles. As stated in the Abhisamayalankara. Upon it, make a measuring string and diagonal lines. Measuring one cubit from the center to the left and right, draw a circular line. It becomes a circular shape of one cubit. If making a small hearth, draw a circle of one cubit. It becomes a curved measurement. Or measure eight fingers, which becomes the outer measurement, becoming one cubit. Thus, the outer measurement, and those without other measurements, may also be the same as the common ones. Then, outside of it, draw another line of one cubit. Upon it, divide into three parts with two circular lines. From the inside, they become the mouth rim, Muran, and the mouth rim of action, respectively. At the point touching the outer line, draw a square platform line. The function of this is on the diagonal line.