Tibetan
དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འགྲེལ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་གྲངས་རབ་གསལ་སྣང་བ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འགྲེལ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་གྲངས་རབ་གསལ་སྣང་བ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འགྲེལ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་གྲངས་རབ་གསལ་སྣང་བ་བཞུགས། ཨོཾ་ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ཡ་ཙཀྲཱ་ཡ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོས་རབ་འཁྱུད་པའི། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བཏུད་ནས། །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི། །ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་གྲངས་འདིར་བཤད་བྱ། །དེ་ཡང་ལག་པ་བསྒྱུར་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །སོར་མོ་མཉེད་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ལྟར་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ལག་པ་དག་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང༌། དེ་དག་གི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དང༌། མིང་མེད་དང་མཐེ་ཆུང་རྣམས་རིམ་པ་ལྟར་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་བསྡུས་པ་སྟེ། དྲི་དང་གཟུགས་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་སྒྲའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་རྒྱལ་བ་རིག་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པས་མཐེ་བོ་བསྡམས་པ་དག་བརླ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལ་གནས་པ་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཡོན་པ་གན་རྐྱལ་དང༌། གཡས་པུས་མོའི་སྟེང་ནས་ཁ་ཕུབ་ཏུ་ས་ལ་རེག་པར་གནས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཞན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ་ལག་པ་གཡས་པ་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་གན་རྐྱལ་དུ་མཉམ་པར་བྱས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པ་སྔར་བཞིན་ལ་ལག་པ་གཡས་པུས་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་འཇིགས་པ་མེད་པ་སྦྱིན་པའི་རྣམ་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་གྱི་འཛུབ་མོ་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་ལ་ཞུགས་པ་སྙིང་གར་གནས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་ཏུ་གཞན་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་སྦྱར་བ་གདུབ་བུ་བཞིན་དུ་བྱས། གཡོན་པའི་སེར་མོ་འདུས་པ་ལ་གཡས་པའི་སེན་མོ་འདུས་པ་སྟོན་པའི་སྦྱོར་བས་གུང་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྐྱང་ཞིང་མིང་མེད་མཐེ་ཆུང་ཅུང་ཟད་ སྟེང་དུ་ཕྱོགས
Chinese
时轮金刚的修法和解释的印相的类别极明亮显现。 时轮金刚的修法和解释的印相的类别极明亮显现。 时轮金刚的修法和解释的印相的类别极明亮显现。 嗡 纳嘛 希日 嘎雅 扎格拉雅。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ཡ་ཙཀྲཱ་ཡ།，梵文天城体：ॐ नमः श्रीकायाचक्राय，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ śrīkāyacakrāya，汉语字面意思：嗡，礼敬，吉祥，身，轮）。以大印极度拥抱的，向时轮金刚敬礼后，关于与其修法相关的，印相的类别在此讲述。 也就是手的变化是印相，手指的揉捏也是如此。 如是说，左手和右手是方便和智慧的自性，它们的各个手指，也就是拇指、食指、中指、无名指和小指，依次是五种姓的自性，是地、水、火、风、空的元素的集合，以香、色、味、触、声的功德的力量。 那么首先，对于普遍周遍一切的，普贤六佛的印相是，双手都结金刚拳，拇指内扣，安住在左右大腿上，呈金刚跏趺坐姿，这是诸佛之主金刚萨埵的印相。 在跏趺坐之上，左手仰放，右手从膝盖上覆于地上，这是不动佛的印相。 其他与上述相同，只是右手仰放，这是宝生佛的胜施印相。 跏趺坐，右手仰放于左手上，这是无量光佛的禅定印相。 左手如前，右手在右膝上，呈无畏布施的姿势，这是不空成就佛的无畏布施印相。 左手拳头的食指向上，进入右手的拳头中，安住在心间，这是毗卢遮那佛的菩提胜印。 同样，其他的法轮印是，双手食指和拇指相合，做成环状，左手的指甲聚集，右手显示指甲聚集的姿势，中指等伸展，无名指和小指稍微向上。
English
The Clear Illumination of the Categories of Mudras in the Sadhana and Commentary of the Kalachakra. The Clear Illumination of the Categories of Mudras in the Sadhana and Commentary of the Kalachakra. The Clear Illumination of the Categories of Mudras in the Sadhana and Commentary of the Kalachakra is present. Om Namah Shri Kayachakraya. Having bowed to the Kalachakra, which is greatly embraced by the great mudra, here are explained the categories of mudras related to its sadhana. That is, the changing of the hands is a mudra. The kneading of the fingers is also the same. As it is said, the left and right hands are the nature of method and wisdom, and their fingers, namely the thumb, index finger, middle finger, ring finger, and little finger, are in order the nature of the five families. They are the collection of the elements of earth, water, fire, wind, and space, by the power of the qualities of smell, form, taste, touch, and sound. First, for the all-pervading, all-going, six Victorious Ones, the mudra is: both hands make the vajra fist, with the thumbs clasped, placed on the right and left thighs in the vajra posture. This is the mudra of Vajrasattva, the lord of the Victorious Ones. Above the lotus posture, the left hand is face up, and the right hand is face down on the knee, touching the earth. This is the mudra of Akshobhya. The others are the same as above, but the right hand is face up. This is the supreme generosity mudra of Ratnasambhava. In the lotus posture, the right hand is face up on the left hand, held evenly. This is the samadhi mudra of Amitabha. The left hand remains as before, and the right hand is on the right knee, in the form of bestowing fearlessness. This is the fearlessness-bestowing mudra of Amoghasiddhi. The index finger of the left fist is upward, entering the right fist, and placed at the heart. This is the supreme enlightenment mudra of Vairochana. Similarly, the other Dharma Wheel mudra is: the index fingers and thumbs of both hands are joined, making a ring. The fingernails of the left hand are gathered, and the right hand shows the gesture of the fingernails being gathered, with the middle fingers and others extended, and the ring finger and little finger slightly directed upward.
Tibetan
་པ་སྙིང་གར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་གང་ལ་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་ལ། རྣམ་པར་དག་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལག་པ་གཡོན་པ་དབྱངས་ཐུང་ངུ་བསྐྱེད་རིམ་ལས་ཟླ་བ་དང༌། གཡས་པ་རིང་པོ་བསྡུད་རིམ་ལས་ཉི་མ་དང༌། གཉིས་ཀ་སྦྱར་བ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པར་བསྒོམ་ཞིང་ལག་པ་གཉིས་ཀ་སྤྲད་པའི་མཐེ་བོ་དག་སྦྱར་ཞིང༌། མཐེ་ཆུང་དག་ཀྱང་སྦྱར་ལ། གུང་མོ་གཉིས་དབུས་སུ་བརྐྱང་སྟེ་སྦྱར་ནས། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕྱེད་འཁྱོག་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། མིང་མེད་དག་བསྐུམ་ནས་ལག་པའི་ནང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། གང་གང་བྱ་བ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བར་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་དེ་ལ་དེ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་དང་གོ་ཆ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་སོ་སོར་གུང་མོ་དབུས་སུ་བསྒྲེང་ནས་གཞན་བཞིས་མཐའ་ནས་སྐྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་གཞན་ཏེ་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པའི་དོན་ཏུའོ། །ལག་པ་དག་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་འཁྲིག་མ་སྟེང་འོག་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་དཔུང་པ་དང་ཉེ་བས་དཔུང་པའི་ ཚིགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་གནས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྟེང་འོག་ཏུ་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ་མཐེ་ཆུང་དག་དང་མཛུབ་མོ་དག་སོ་སོར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་བཅིངས་པ་སྙིང་གར་གནས་པ་ནི་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དགོད་པའི་དོན་དུ། ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་ཏུ་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ་སེར་མོ་རྣམས་བཀྲམ་པ་རྣ་བ་གཡོན་པའི་ཐད་དུ་འཁྱེར་བ་དང༌། དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་རྣ་བ་གཡོན་པའི་ཐད་དུ་འཁྱེར་བ་ནི་རྣ་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་དག་གིས་སོར་མོ་དབུས་མ་གསུམ་སྦྱར་བའི་རྩེ་མོ་ཕན་ཚུན་སྤྲད་དེ། མཐེ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་རྐེད་པའི་ཐད་དུ་འཛིན་པ་སྐེ་རགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་ཏུ་རྒྱབ་སྦྱར་བའི་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བཅིངས་པ་མགུལ་པའི་ཐད་དུ་འཕྱང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ་ནི་མགུལ་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་དག་གིས་མཐེ་བོ་དག་ཕན་ཚུན
Chinese
位于心间。之后，对于守护一切种姓，消除罪恶污垢，使清净达到极致的，至高无上的手印，五峰金刚杵的手印是：左手从短音生起次第观想为月亮，右手从长音收摄次第观想为太阳，二者结合观想为从吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的五峰金刚杵，双手相合，拇指相合，小指也相合，中指二者伸直于中央相合，在它们的背后，食指二者半弯曲呈半月形，无名指弯曲后位于手内。无论做什么事情，都将与之紧密结合，凭借功德的力量，就应该与之结合。如是，加持物品，成为巨大的盔甲等等，具有不可估量的利益。同样，双手的所有五指，各自将中指竖立于中央，其他四指从周围支撑，这是另一种金刚手印，是拥抱智慧之义。双手结金刚拳，右手和左手的交合上下相入，靠近手臂，位于手臂的关节之上。同样，左手也结金刚拳而安住，这是忿怒尊主金刚力的手印。同样，右手和左手的两个拳头上下背靠背相合，小指和食指各自结成铁钩状，位于心间，这是战胜三界之主的手印。为了安立六种手印等，左右手上下背靠背相合，展开手指，举到左耳旁，反之，举到左耳旁，这是耳环的手印。双手将中间三指的指尖互相接触，拇指和小指结拳，在腰间握持，这是腰带的手印。左右手上下背靠背相合，手指互相缠绕，以悬挂的姿势握持在颈部，这是项链的手印。双手将拇指互相
English
It resides in the heart. Then, for protecting all lineages, removing the stains of sin, and transforming purity into the ultimate, the supreme mudra, the mudra of the five-pointed vajra, is as follows: The left hand visualizes the moon from the short vowel generation stage, and the right hand visualizes the sun from the long vowel absorption stage. Combining the two, visualize the five-pointed vajra arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and with both hands joined, the thumbs are joined, and the little fingers are also joined. The two middle fingers are extended straight in the center and joined. Behind them, the two index fingers are half-bent in the shape of a crescent moon, and the ring fingers are curled and placed inside the hand. Whatever action is to be closely connected, it should be connected by the power of merit. Thus, blessing objects, becoming great armor, and so on, possesses immeasurable benefits. Similarly, with all five fingers of both hands, each raising the middle finger in the center, and the other four fingers supporting from around, this is another vajra mudra, meaning to embrace wisdom. The hands form vajra fists, with the interlocked right and left hands entering one above the other, close to the arms, and resting on the joints of the arms. Similarly, the left hand also forms a vajra fist and remains, this is the mudra of the wrathful lord, the vajra force. Similarly, the two fists of the right and left hands are joined back to back, one above the other, and the little fingers and index fingers are each formed into the shape of iron hooks, residing in the heart. This is the mudra of the lord who completely triumphs over the three realms. In order to establish the six mudras and so on, the right and left hands are joined back to back, one above the other, and the fingers are spread out, held near the left ear, and conversely, held near the left ear, this is the mudra of the earrings. The hands touch the tips of the three middle fingers together, and the thumbs and little fingers form fists, holding them at the waist, this is the mudra of the belt. The right and left hands are joined back to back, one above the other, and the fingers are intertwined, holding them in a hanging manner at the neck, this is the mudra of the necklace. The hands place the thumbs against each other.