Tibetan
པོར་རློམ་པ་དང་འདྲ། གལ་ཏེ་བདེན་པར་ཡོད་དུ་ཆུག་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཛད་པ་སོགས་ལ་བརྟགས་ན། ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ཙམ་གྱི་ཅིར་ཡང་མི་ཕྱིན། གཞན་དོན་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་མི་གདའ། འཕྲལ་གྱི་ཕུན་ཚོགས་དང་ལང་ལོང་ནི། མི་སྡིག་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་ཁ་མ་འདྲ་ལའང་གདའ་འོ། ། ཞེས་རང་གི་རང་ལ་བརྡ་སྦྱོར་དགོས། ཡང་ཉམས་ལེན་དང་གཞན་དོན་སྤྱོད་པས་ངལ་བ་དང༌། སྒྱིད་ལུག་པར་གྱུར་ན་འདི་ལྟར་བསམ་སྟེ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི། གཞན་དོན་དུ་སྐུ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་སྦྱིན་པར་བཏང་བ་ལ་ཡང་གྲངས་མེད། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དོན་དུ་ཞབས་ཡ་གཅིག་བཙུགས་ཏེ། ལོ་བརྒྱད་ཁྲིར་བཞུགས་པ་སོགས་མཛད་སྣང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོས་འདིས་བྱང་ཆུབ་ཏ་ག་ལ་ཐོབ། ལྟོ་གོས་དང་ནོར་དང་གཏམ་གྱི་ཕྱིར་དུ་ཅི་ཡང་ཞིག་བྱེད་ནུས་པ་ལ། ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་ཞིག་ཀྱང་སྤྱོད་མི་ནུས་པ་འཁོས་འདི་འདྲའམ། ཞེས་དྲན་པར་བྱའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ཧ་ཅང་སྐྱོ་ཤས་ཆེ་ན་ཡི་མུག་ཡིན། །དེས་ཀྱང་མི་ཕན་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་གཅེས། །མི་ལུས་ཐོབ་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་དང་མཇལ། །བླ་མས་རྗེས་བཟུང་འདི་ལས་སྐྱིད་པ་ཅི། །ཧ་ཅང་སྤྲོ་ན་རྣམ་གཡེང་རྒོད་བག་ཡིན། །ངེས་འབྱུང་སྒོམ་པས་དེ་ལ་གཉའ་གནོན་མཛོད། །ཞུམ་པར་གྱུར་ན་གཟེངས་བསྟོད་འདི་ལྟར་བསམ། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་དུད་འགྲོའི་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་དུ་ངེས་འཇུག་ན། །བདག་གིས་ཅི་ཕྱིར་མི་ནུས་ཞེས་སུ་བསམ། དྲེགས་པ་སྐྱེས་ན་རང་གི་གནས་ཚུལ་ལ། །དྲང་པོར་བསམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞི་བར་འགྱུར། །ཀུན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་སྟོང་ པའི་རང་བཞིན་ལ། །བཟང་ངན་མཐོ་དམན་བདེ་སྡུག་ཡོད་མེད་པས། །སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ན། །གེགས་དང་གོལ་ས་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ཡིན། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཉེ་བར་གདམས་ཏེ། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་དམ་ཆོས་འདི། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་སོན་པ་དང༌། །ཤཱཀྱའི་མཚན་འཆང་རྒྱལ་དཻས་ཀྱང༌། །ངེས་པར་བྱིན་གྱི་རློབས་པར་འགྱུར། །ཤར་ཕྱོགས་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །དོན་གཉིས་རླབས་ཆེན་འགྲུབ་པ་དང༌། །མྱུར་དུ་བླ་མའི་ཞབས་བསྟེན་ནས། །བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། ཉམས་ལེན་གནད་བསྐུལ་གྱི་རིམ་པ།
Chinese
如同骄傲自满。即使假设这是真的，观察诸佛菩萨的行为等，你的这些行为也毫无用处。也没有为他人的理由。暂时的兴盛和喧嚣，也和罪人下地狱的情形没有什么不同。 因此，需要自己提醒自己。还有，如果因为修行和利他而感到疲惫和懒惰，就应该这样想：诸佛及其眷属们，为了利他，无数次地布施了自己的身体和王位。为了禅定，他们单足站立，示现了八万年等行为。你凭这点能力怎么能获得菩提？为了吃穿、财富和闲谈，什么都能做，但为了佛法，却连一点点苦行都不能做，难道就是这种德行吗？要这样记住。这里说道：如果过于悲伤，就是沮丧。即使那样也无益，珍视快乐。获得了人身，遇到了神圣的佛法，上师摄受，还有什么比这更快乐的？如果过于快乐，就是散乱和放纵。通过修习出离心来压制它。如果变得沮丧，就应该这样赞扬自己：如果如法修行，即使是畜生的身体，也一定能进入菩提的道路，我为什么不能呢？要这样想。如果生起傲慢，如实地反思自己的状况，就能平息。一切万法皆是空性的自性，没有好坏、高低、苦乐、有无，安住在无戏论的法界中，一切障碍和过失都会自然解脱。这段话是嘉钦巴·达拉纳塔私下教导的。愿这奇妙的圣法，进入你的心中。愿持有释迦名号的国王，也一定会加持你。在东方广阔的国度里，愿二利圆满成就，迅速依止上师，为佛法做出贡献！吉祥！ 修行的要诀次第。
English
It is like being arrogant and conceited. Even if we assume it to be true, considering the deeds of the Buddhas and Bodhisattvas, your actions are of no use at all. There is also no reason for the benefit of others. Temporary prosperity and clamor are no different from the situation of a sinful person going to hell. Therefore, one needs to remind oneself. Also, if one becomes tired and lazy from practicing and benefiting others, one should think like this: The Buddhas and their retinues have countless times given away their bodies and kingdoms for the sake of others. For the sake of samadhi, they stood on one foot and remained for eighty thousand years, etc. With your abilities, how can you attain enlightenment? For the sake of food, clothing, wealth, and idle talk, you can do anything, but for the sake of Dharma, you cannot even endure a little hardship. Is this the kind of virtue you have? Remember this. Here it is said: If you are too sad, it is depression. Even that is not helpful, cherish joy. Having obtained a human body and encountered the sacred Dharma, and being cared for by the Guru, what could be happier than this? If you are too happy, it is distraction and wildness. Suppress it by meditating on renunciation. If you become discouraged, you should praise yourself like this: If you practice properly, even with the body of an animal, you will surely enter the path of perfect enlightenment. Why can't I? Think like that. If arrogance arises, honestly reflect on your own situation, and it will be pacified. All things are of the nature of emptiness, without good or bad, high or low, happiness or suffering, existence or non-existence. If you remain equally in the sphere free from elaboration, all obstacles and faults will be naturally liberated. This was privately instructed by Jamyang Khyentse Wangpo Tāranātha. May this wonderful sacred Dharma enter your heart. May the king who holds the name of Shakya also surely bless you. In the vast eastern kingdom, may the two benefits be perfectly accomplished, and may you quickly rely on the Guru and contribute to the Dharma! Mangalam! The order of key reminders for practice.