Tibetan
帝洛巴大師教言集TILO24དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། 1-9-7a ༄༅། །དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། ༆ [༄༅། །གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་ཞྭ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བའི་འགྱུར་བཞུགས་སོ། །]རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཾ་གྷ་མནྟྲ་ཌ། བོད་སྐད་དུ། དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཀུན་མཁྱེན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དྲི་མ་མེད་པ་ཟབ་མོའི་ 1-9-7b ཆོས། །ཡོན་ཏན་མཆོག་ལྡན་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཆེན་པོ། དམ་པ་གཙང་མ། དཔལ་ཤཱཀྱའི་མགོན་པོ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད། ས་ལ་མཛད་པ་མཐའ་དག་རྫོགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ཡོངས་སུ་ མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན། དཔལ་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བའི་སྡོམ་བརྩོན། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཐོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་འདས་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཡུལ་ཤི་བིའི་གྲོང་དུ། རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེའི་དུས་སུ། དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་སློང་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་དེའང་དགྲ་བཅོམ་པ། རྣམ་ པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཅན། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་སུ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལས། མ་འོངས་པའི་དོན་ལུང་བསྟན་པ། དགེ་སློང་ རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་ཏེ། གནས་བརྟན་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ། གནས་བརྟན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་གནས་ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་ལ་སྨྲས་པ། མར་འབྲི་བའི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ནས་ཡར་ འཕེལ་བའི་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲི་པའི་བར་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་དབུ་སྐྲ་དང་། སྐུ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་རིང་སྲེལ་(བསྲེལ་)གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པ་ལ་ 1-9-8a བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་ བསྟན་པ་ལ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའམ། ཆོས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའམ། དགེ་འདུན་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དེ་ཐམས་ཅད། སངས་རྒྱས་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འདུས་པ་གསུམ་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་གང་ཞེ་ན།
Chinese
帝洛巴大师教言集TILO24 དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། 1-9-7a ༄༅། །དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། ༆ [༄༅། །གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་ཞྭ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བའི་འགྱུར་བཞུགས་སོ། །]印度语：桑噶曼扎达。藏语：དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ།（僧伽，saṃgha mantraḍa，saṃgha mantraḍa，僧众迎请）。顶礼佛陀！ 怙主全知圆满佛， 无垢甚深之法， 具足殊胜功德之僧众， 我向三宝顶礼。 具吉祥之释迦族， 殊胜清净者， 释迦能仁寂灭佛， 于大地所作皆圆满， 世间之中趋入寂灭时， 名为吉祥友之持戒者， 八解脱之禅定者， 具六神通者， 出现一位超离世间者。 如是听闻， 世尊释迦牟尼佛趋入寂灭后， 八百年已逝， 彼时彼刻， 于希毗国之城中， 在国王遍胜之时代， 出现名为喜友之比丘， 彼比丘亦是阿罗汉， 八解脱之禅定者， 具足六神通， 具大神通， 具大威力， 彼趋入寂灭之时， 比丘僧众聚集， 未知未来之事， 故向住持喜友请问：‘住持， 世尊释迦牟尼佛之教法存续多久？’ 彼如是说：‘从人寿减至十岁，至人寿增至六万岁之间，教法存续如是之久。’ 其后，头发与身肉等舍利将存续一万年。 其后，独觉佛将出现一万年。 其后，于八万岁时，菩萨摩诃萨慈氏（弥勒）将现证圆满正等觉果位。 世尊慈氏如来应供正等觉之教法中，于圆满正等觉释迦牟尼佛之教法中，无论于佛处种下善根，或于法处种下善根，或于僧处种下善根，所有这些，于慈氏佛之教法中，都将于僧众三会时趋入寂灭。 何为于佛处种下善根？
English
Collection of Teachings by Tilopa TILO24 དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། 1-9-7a ༄༅། །དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། ༆ [༄༅། །གནས་བརྟན་ཕྱག་མཆོད་ཞྭ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བའི་འགྱུར་བཞུགས་སོ། །] In Indian language: Samgha Mantraḍa. In Tibetan: དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། (Welcoming the Sangha). Homage to the Buddha! Protector, Omniscient, Perfect Buddha, Immaculate, Profound Dharma, Sangha endowed with supreme qualities, I prostrate to the Three Jewels. Of the glorious Shakya clan, Supreme pure one, Shakyamuni, the Buddha himself, Having perfected all deeds on earth, When passing into Nirvana in the world, A monastic practitioner named 'Glorious Friend', Meditator on the eight liberations, Possessor of the six superknowledges, A being transcending the world appeared. Thus it was heard, After the Blessed One, Shakyamuni Buddha, passed into Nirvana, Eight hundred years had passed, At that time, in the city of Shivi, During the reign of King Victory, A monk named 'Joyful Friend' appeared, That monk was an Arhat, Meditator on the eight liberations, Possessing the six superknowledges, Possessing great magical powers, Possessing great strength, When he was about to pass into Nirvana, The assembled Sangha of monks, Not knowing the future, Asked the venerable Joyful Friend: 'Venerable one, How long will the teachings of the Blessed Shakyamuni Buddha last?' He replied: 'From when the lifespan of beings decreases to ten years, until the lifespan increases to sixty thousand years, the teachings will last that long.' After that, relics such as hair and flesh will remain for ten thousand years. After that, Pratyekabuddhas will appear for ten thousand years. Then, at the age of eighty thousand years, Bodhisattva Mahasattva Maitreya will become a Fully Enlightened Buddha. In the teachings of the Blessed Maitreya, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, whatever roots of virtue have been planted in the teachings of the Perfectly Enlightened Shakyamuni Buddha, whether planting roots of virtue in the Buddha, or planting roots of virtue in the Dharma, or planting roots of virtue in the Sangha, all of these, in the teachings of Maitreya Buddha, will pass into Nirvana during the third assembly of the Sangha. What is meant by planting roots of virtue in the Buddha? --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཐ་ན་ནས་ཙམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རི་མོར་བྲིས་པ་དང་། གླེགས་བམ་བྲིས་པ་དང་། འཚོ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུ་བསྒྲུབས་པའོ། །ཆོས་ལ་བསྐྲུན་པ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ བཤད་པའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའང་རུང་སྟེ། ཐ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་བཟུང་བའོ། །དགེ་འདུན་ལ་བསྐྲུན་པ་གང་ཞེ་ན། ཕྱོགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། ཐ་ན་ཨ་རུ་ར་གཅིག་ཙམ་ཕུལ་བའོ། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས། དགེ་སློང་ དེ་རྣམས་ངུས་པ་དང་། གནས་བརྟན་གྱིས་དབུགས་ཕྱུང་བ། དགེ་སློང་རྣམས་མ་ངུ་ཞིག །སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ། དམ་ པའི་ཆོས་གཏད་པར་གྱུར་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་དང་། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཡོན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། 1-9-8b གནས་བརྟན། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་། དེ་དག་གང་དུ་བཞུགས་པ་མི་ཤེས་སོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས། དང་པོ་རེ་ཤིག །གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྭཱ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་[པིཎྜོ་ལ་བྷ་ར་དྭཱ་ཛ་]ཞེས་བྱ་བ། དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་ཐབས་གཅིག་(ཅིག་)ཏུ་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་གསེར་བེའུ་[ཀ་ན་ཀ་བཏྶ་]ཞེས་བྱ་བ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྭཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་ བཅོམ་པ་དྲུག་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་མི་ཕྱེད་པ་[ཨ་བྷེ་དྱ་]ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བ་ཀུ་ལ་[བ་ཀུ་ལ་]ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་ པ་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བཟང་པོ་[བྷ་དྲ་]ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་དགུ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཟངས་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ནག་པོ་འཆར་ཀ་[ཀཱ་ལོ་དཱ་ཡཱི་]ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སིང་ ཧ་ལའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བཀླཱིའི་བུ་[བཀླཱའི་པུ་ཏྲ་]ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་པ་ཎ་བའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་སྦེད་བྱེད་[གོ་པ་ཀ་]ཅེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རི་སྤོས་ཀྱི་ ངད་ལྡང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ལམ་བརྟན་[པཱམྠ་ཀ་]ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ
Chinese
即使是画在图画上的佛像，书写的经卷，以及维持生计的根本资粮。什么是对佛法的供养呢？无论是声闻所说，菩萨所说，还是佛陀亲口所说，哪怕仅仅受持一句偈颂。什么是对僧众的供养呢？迎请四方僧众，哪怕仅仅供养一颗诃梨勒果。听到这些话后，比丘们有的哭了，长老叹了口气，对比丘们说：‘不要哭泣，不要哀叹。’为什么呢？因为世尊在即将涅槃之际，将神圣的佛法托付给十六位大阿罗汉，为了怜悯布施者和施主，为了圆满供养的缘故。 说完这些话后，比丘们对长老欢喜友说道：‘长老，我们不知道十六位大阿罗汉的名字，也不知道他们住在哪里。’长老说：‘诸位有寿命者，首先，住于西牛货洲的宾度罗跋啰惰阇（Piṇḍola-bhāradvāja），与一千位阿罗汉眷属在一起。住于北方迦湿弥罗国的迦诺迦跋蹉（Kanakavatsa），与五百位阿罗汉眷属在一起。住于东胜身洲的跋啰惰阇（Bharadvaja），与六百位阿罗汉眷属在一起。住于北方俱卢洲的阿毗提（Abhideya），与七百位阿罗汉眷属在一起。住于瞻部洲的薄拘罗（Bakula），与八百位阿罗汉眷属在一起。住于铜鍱洲的跋陀罗（Bhadra），与九百位阿罗汉眷属在一起。住于僧诃罗洲的迦留陀夷（Kalodayin），与一千位阿罗汉眷属在一起。住于波那婆洲的薄俱罗之子（Bakulaputra），与一千一百位阿罗汉眷属在一起。住于香遍山的瞿波迦（Gopaka），与一千二百位阿罗汉眷属在一起。住于道坚山的般陀迦（Panthaka），与一千三百位阿罗汉眷属在一起。
English
Even a Buddha image drawn in a picture, a written scripture, and the basic resources for sustaining life. What is the offering to the Dharma? Whether spoken by a Shravaka, spoken by a Bodhisattva, or spoken by the Buddha himself, even if it is only holding a single verse. What is the offering to the Sangha? Inviting monks from all directions, even if it is only offering a single haritaki fruit. After hearing these words, some of the monks cried, and the elder sighed, saying to the monks, 'Do not cry, do not lament.' Why? Because when the Bhagavan was about to enter Nirvana, he entrusted the sacred Dharma to the sixteen great Arhats, for the sake of compassion for the donors and patrons, and for the sake of perfecting the offerings. After saying these words, the monks said to the elder, the joyful friend, 'Elder, we do not know the names of the sixteen great Arhats, nor do we know where they reside.' The elder said, 'Venerable ones, first of all, the Venerable Pindola-bharadvaja resides in the western continent of Godaniya, together with a retinue of one thousand Arhats. The Venerable Kanakavatsa resides in the northern country of Kashmir, together with five hundred Arhats. The Venerable Bharadvaja resides in the eastern continent of Purvavideha, together with six hundred Arhats. The Venerable Abhideya resides in the northern continent of Uttarakuru, together with seven hundred Arhats. The Venerable Bakula resides in Jambudvipa, together with eight hundred Arhats. The Venerable Bhadra resides in Tamradvipa, together with nine hundred Arhats. The Venerable Kalodayin resides in the island of Simhala, together with one thousand Arhats. The Venerable Bakulaputra resides in Panava Island, together with one thousand one hundred Arhats. The Venerable Gopaka resides in Gandhamadana Mountain, together with one thousand two hundred Arhats. The Venerable Panthaka resides in the steadfast mountain path, together with one thousand three hundred Arhats. --------------------------------------------------------------------------------