Tibetan
་ཞུ་བའི་ཆེད་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར། དེ་ནས་རང་གི་གནས་ལྔར་གཏུག །སླར་ཡང་བླ་མ་ལ་ལུང་བསྟན་ཞུ་བའི་ཆེད་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་ལན་གསུམ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་འདོད་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་རེ་དོགས་ཀྱི་བློས་མ་བཅིངས་པར། ཐོག་མར་གང་འཐོན་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། གོང་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་ 74-133-6a ལ། སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་འོད་དང་། །སྟོབས་དཔལ་གཟི་འོད་འདུས་པའི་གུ་རུ་རྗེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀློང་འདིར། །ཡིད་བཞིན་མཆོག་དང་དཔག་བསམ་བུམ་པ་བཟང་། །འདོད་འཇོའི་བ་ལྟར་ཟག་མེད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་བཅུད་དང་ལྡན། །མཆོག་ཐུན་དགེ་ལེགས་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་དབྱིངས་ནས་སྩོལ། །ཅེས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བས། གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོྃ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་རེག །མཐར་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་གཏོར་ཟན་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་ལ་ཟས་སྣ་རྣམས་དང་། ཟན་རིལ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རོལ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་སེལ་མེད་ཅིང་། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མོས་གུས་ལྟེམ་རྐྱང་མེད་པ་དང་གདམས་ངག་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉི་མེད་པས་བརྟག་པ་བགྱིད་ན་བསླུ་མེད་ཀྱི་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་པཎ་གྲུབ་ 74-133-6b ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་འཕོ་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་རྣམ་འཕྲུལ་༧ལྷ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་རྩལ་གྱི་དག་སྣང་གི་གཞུང་རྩ་བ་ལ། ཅུང་ཟད་ཁ་འགེངས་དགོས་རིགས་བླ་མ་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ནས་བླངས་ཏེ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར་བསྡེབས་པ་པོ་ནི། བྱ་བྲལ་བ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོན་གཉིས་ཀྱི་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འཇོ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཤྲཱི་ཡོ་བྷ་བ་ཏུ།། །།
Chinese
为了请求（上师）的授记，向左绕三圈。然后触碰自己的五个部位。再次为了请求上师的授记，在心间的位置向右绕三圈，一心一意地祈祷之后，不要被犹豫和怀疑束缚，对于最初出现的结果，不要有任何怀疑，要生起坚定的信念。第三部分是之后：如前供养和赞颂，将面前的朵玛观想为本尊。 愿寂静与轮回世界的一切慈悲加持之光，以及力量、荣耀和光芒汇聚的上师，存在于法界和虚空的无垠空间中。如同如意宝和珍宝妙瓶，如同满足愿望的如意牛，充满着无漏成就的甘露之海的精华。祈愿殊胜和共同的善妙，以及心中所愿，由幻化之王（指莲花生大士）如海般从法界中赐予。如此祈请赐予成就，从三处（身、语、意）放射出白、红、蓝三色光芒。观想光芒融入自身三处，获得所有灌顶、加持和成就。在托 চেন རྩལ（颅鬘力）的结尾，念诵：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོྃ། （藏文） ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱཿ （梵文天城体） om kaya siddhi ah（梵文罗马拟音） 身成就 嗡 啊，ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ（藏文） ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ （梵文天城体） vak siddhi ah（梵文罗马拟音） 语成就 嗡 啊，ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文） ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། （梵文天城体） chitta siddhi hum（梵文罗马拟音） 意成就 嗡 啊。并将朵玛触碰三处。最后，观想本尊化为光芒融入，朵玛食物成为甘露的自性，享用食物和食子作为成就的象征。按照适当的方式回向、发愿和说吉祥语。通过这样的方式，如果对誓言没有违犯，对莲花生大士有坚定不移的虔诚，对口诀没有怀疑和犹豫，那么进行占卜，一定会得到真实的授记。 这是五百班智达之顶饰、证得无迁变虹身金刚身的无垢友（Vimalamitra）的化身，拉尊仁波切南喀吉美扎（Lhatsun Rinpoche Namkha Jigme Tsal）的清净显现之根本法，稍作补充，从上师持明命修法中摘取，整理成文者，是嘉瓦巴措杰喇嘛（Jawapa Tsoje Lama）喜悦之仆曼殊歌沙（Manjushri Ghosha）。愿此举也能如意满足无边众生二利之愿。愿一切时常吉祥！
English
To request the prophecy (from the Lama), circumambulate three times to the left. Then touch your own five places. Again, to request the Lama's prophecy, circumambulate three times to the right at the heart center, and after praying with single-pointed devotion, do not be bound by hesitation and doubt. Have no doubt about what appears first, and generate firm conviction. The third part is the aftermath: Offer and praise as before, visualizing the torma in front as the deity. May the light of compassion, and the power, glory, and splendor of all the realms of samsara and nirvana, gather in the Guru, who exists in the realm of Dharma and the boundless expanse of space. Like a wish-fulfilling jewel and a precious vase, like a wish-fulfilling cow, filled with the essence of the ocean of nectar of flawless accomplishments. May the supreme and common virtues, and whatever is desired in the mind, be bestowed from the realm by the magical king (referring to Padmasambhava) like an ocean. Thus, urging the attainment of accomplishments, three rays of white, red, and blue light emanate from the three places (body, speech, and mind). Contemplate that the light dissolves into your own three places, and that you have obtained all empowerments, blessings, and accomplishments. At the end of Thod Treng Tsal (Garland of Skulls Power), recite: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱོྃ། （Tibetan） ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱཿ （Sanskrit Devanagari） om kaya siddhi ah（Sanskrit Romanization） Body accomplishment Om Ah, ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ（Tibetan） ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ （Sanskrit Devanagari） vak siddhi ah（Sanskrit Romanization） Speech accomplishment Om Ah, ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（Tibetan） ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། （Sanskrit Devanagari） chitta siddhi hum（Sanskrit Romanization） Mind accomplishment Om Ah. And touch the torma to the three places. Finally, contemplate that the deity dissolves into light, and that the torma food is the nature of nectar, and enjoy the food and torma as a symbol of accomplishment. Dedicate, make aspirations, and speak auspicious words as appropriate. In this way, if there is no violation of vows, unwavering devotion to Guru Rinpoche, and no doubt or hesitation about the instructions, then divination will surely give a true prophecy. This is the root text of the pure vision of Lhatsun Rinpoche Namkha Jigme Tsal, an emanation of Vimalamitra, the ornament of five hundred panditas, who attained the immutable rainbow body of Vajra, slightly supplemented and compiled from the Guru Rigdzin Sogdrub (Guru Vidyadhara Life Accomplishment) practice by Jawapa Tsoje Lama, the servant of the joyful Kyewa Lama (Ocean-Born Lama) Manjushri Ghosha. May this also fulfill the wishes of all limitless sentient beings for both benefits. May there always be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------