Tibetan
མྱ་ངན་འདས་པ་གཉིས། །ཀུན་མཉམ་འཛིན་མེད་ཀློང་དུ་མཆོད་པར་ 74-133-3b འབུལ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྤྱིར་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱ་ཞིང་། ཁྱད་པར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དགོངས་པའི་ཀློང་། །དུས་གསུམ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བ་ཡིས། །འཁྲུལ་རྟོག་མེད་པར་ལུང་བསྟན་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །རྣམ་གྲོལ་ཞི་བའི་མཁའ་སྤྱོད་ན། །ཀུན་འདུས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་རྒྱན་མཆོག །རབས་བདུན་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས། །ཐེག་ཆེན་ས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ད་ལྟ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ། 74-133-4a མ་རྨོངས་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན། །འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ལུང་བསྟན་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །དབྱིངས་རིག་ཁྱབ་གདལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །སྐུ་གསུམ་དོན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་དྲུག །ཐེག་དགུའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས། །བདག་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ། །བསྟན་པར་གང་ཕན་ལུང་བསྟན་ནས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ། །འོག་མིན་གནས་སུ་ཉེར་བཞི་ཡི། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་དམ་ཅན་དང་། །ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་ཡིས། །ཡང་དག་དོན་གྱི་ལུང་སྟོན་ཅིག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གཞིར། །རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་ 74-133-4b དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཕུང་ཁམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །བདག་ལ་ལེགས་ཉེས་ལུང་བསྟན་ནས། །ཐེ་ཚོམ་དྲྭ་བ་གཅོད་པ་དང་། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །རྣམ་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཀློང་། །ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་འདུ་གླིང་ན། །རྒྱ་བོད་
Chinese
涅槃寂灭二身，于无别执之空性中供养。 嗡 班匝 阿尔噶（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）……夏巴 玛哈 班匝 惹达 巴林达 卡卡卡嘿 卡卡嘿（藏文：ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：声音，大，五，血，食）。赞颂： 舍（藏文：ཧྲཱི༔）！ 无造作离戏论，上师法身。 大乐圆满受用，上师法自在。 莲茎中化生，上师化身。 三身金刚持，我顶礼赞颂。 祈请：总的祈请如七章祈请文等，随宜而行。 特别是：嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，上师，莲花，成就，吽）。 邬金莲花生大士，于法界宫殿中，普贤父母意界里，三世根本传承上师与持明海众之本体安住。 如今祈请您之意，以三世遍知慈悲力，恳请您以慈悲垂视我等众生，无有错乱而作授记，令二利任运成就。 邬金莲花生大士，于解脱寂静空行刹土中，总集诸佛之顶严至尊，七佛及千佛等，大乘十地之诸佛。 如今祈请您之意，以无迷智慧慈悲力，为我等众生之利益，无有错乱而作授记，愿自他二利皆得成。 邬金莲花生大士，于法身界智周遍之空性中，三身义之净土里，本尊四续与六续，九乘天众之本体安住。 如今从要处恳切祈请您，以威力神通无碍力，为我与众生之利益，请您授记利益教法之事，赐予胜共诸成就。 邬金莲花生大士，于秘密殊胜金刚女之空界，于奥明净土二十四境中，勇士空行具誓者与护法海众之本体安住。 如今从空性中恳切祈请您，对于未悟之迷惑众生，以胜义法性之谛实，请您真实授记真实义，赐予胜共诸成就。 邬金莲花生大士，于光明金刚藏之基，自显本尊之坛城中，蕴界诸佛寂怒尊安住。 如今从要处恳切祈请您，请您授记我之善恶，断除疑惑之网，祈请赐予胜共诸成就。 邬金莲花生大士，于八大尸陀林嬉戏之空性，食肉空行聚集之洲渚中，藏汉……
English
The two Nirvanas, I offer in the space of equality and non-grasping. Om Vajra Argham... Shabda Maha Pancha Rakta Bhalimta Khakha Khahi Khakhi. Praise: Hrih! Unfabricated, free from elaboration, Lama Dharmakaya. Great bliss, perfect enjoyment, Lama Lord of Dharma. Born from a lotus stem, Lama Nirmanakaya. To the three Kayas, Vajradhara, I prostrate and praise. Supplication: Generally, supplications such as the Seven Chapter Prayer should be done as appropriate. In particular: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. Ogyen Pema Jungne (莲花生), in the palace of the Dharmadhatu, in the space of Samantabhadra (普贤) and Samantabhadri's (普贤佛母) minds, the essence of the Lamas of the three times, root and lineage, and the ocean of Vidyadharas (持明者) resides. Now, I urge your heart's commitment. With the compassion of the three times' omniscience, with love for beings like myself, prophesy without delusion, and accomplish the two benefits spontaneously. Ogyen Pema Jungne, in the liberated, peaceful, Dakini (空行母) realm, the supreme ornament of the conquerors, the crown jewel of all Buddhas, the seven Buddhas and the thousand Buddhas, and all the conquerors of the ten Bhumis (地) of the Mahayana (大乘). Now, I urge your heart's commitment. With unerring wisdom and compassion, for the sake of beings like myself, prophesy without delusion, and may the two benefits for oneself and others be accomplished. Ogyen Pema Jungne, in the expanse of the Dharmakaya (法身), the all-pervading wisdom, in the pure land of the meaning of the three Kayas (身), the Yidams (本尊) of the four and six Tantras (续), residing as the essence of the deities of the nine vehicles. Now, I urge your heart's commitment from the essential point. With unobstructed power, strength, and miraculous abilities, for the sake of myself and all beings, prophesy what will benefit the teachings, and grant supreme and common Siddhis (成就). Ogyen Pema Jungne, in the secret, supreme Vajra (金刚) consort's space, in the Ogmin (奥明) realm, in the twenty-four places, the heroes, Dakinis (空行母), Damchen (具誓者), and the ocean of Dharma protectors reside. Now, I urge your heart's commitment from the space. For sentient beings who are deluded and unawakened, with the truth of the ultimate Dharma nature, please prophesy the true meaning, and grant supreme and common Siddhis (成就). Ogyen Pema Jungne, on the basis of the clear light Vajra essence, in the mandala (坛城) of the self-manifested conquerors, the Skandhas (蕴) and Dhatus (界), the peaceful and wrathful Buddhas reside. Now, I urge your heart's commitment from the essential point. Please prophesy my good and bad, cut the net of doubt, and grant supreme and common Siddhis (成就). Ogyen Pema Jungne, in the space of playing in the eight great charnel grounds, in the island where flesh-eating Dakinis (空行母) gather, Tibetan and Chinese… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲུབ་བརྙེས་མ་ལུས་དང་། །གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །སོ་སོའི་བདེན་སྟོབས་ནུས་མཐུ་ཡིས། །བདག་ལ་ཟབ་མོའི་ལུང་བསྟན་སྩོལ། །ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་འབྲས་འདི། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །སྣང་སྲིད་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་ཀློང་། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ན། །སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་དགོངས་པའི་ཀློང་། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་གྱིས། །བདག་ལ་འཁྲུལ་མེད་ལུང་བསྟན་ནས། །བདེ་སྐྱིད་དཔལ་དང་ཕུན་ཚོགས་སྟོན། །འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་མཆོག་ཐོབ་ནས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་ 74-133-5a དུ་གསོལ། །བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་སྐུ །ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་གསུང་། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་ཐུགས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་པདྨ་འབྱུང་། །ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། །རྨོངས་པའི་འགྲོ་བ་བདག་འདྲ་ལ། །རེ་ལྟོས་རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་ལས་མེད། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །རིག་འཛིན་ཁྱེད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཅིག །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་དང་། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །བདུད་དང་བར་ཆད་འཚེ་དོགས་སོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་འདུས་དབང་བཞི་སྐུར། །མ་གབ་མ་འཁྲུལ་མ་སྦས་པའི། །ཡང་དག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ལུང་སྟོན་ཅིག །མགོན་ཁྱོད་བཏང་སྙོམས་བཞུགས་ཟེར་ན། །བོད་འབངས་འགྲོ་བ་སུ་ལ་རེ། །རྐྱེན་དང་བར་ཆད་སུ་ཡིས་ཟློག །ལེགས་ཉེས་མངོན་ཤེས་སུ་ཡིས་འཆད། །ཕ་མ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རྗེ། །དགོས་འདོད་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རྗེ། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །སྨན་པ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རྗེ། །ཉོན་མོངས་གཅོང་ནད་བསལ་དུ་གསོལ། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་གུ་ 74-133-5b རུ་རྗེ། །ངན་སོང་གཡང་ལས་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། །ལམ་མཁན་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་རྗེ། །བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་ལུང་སྟོན་ཅིག །བསྟན་དོན་འགྲུབ་པའི་ལུང་སྟོན་ཅིག །མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་ལུང་སྟོན་ཅིག །མ་འཁྲུལ་གསལ་བའི་ལུང་སྟོན་ཅིག །མ་ནོར་བདེན་པའི་ལུང་སྟོན་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་ལུང་སྟོན་ཅིག །བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འབར་ལུང་སྟོན་ཅིག །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཅེས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ལ། གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པའི་ཚུལ་དུ། བཛྲ་གུ་རུ་དང་། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླ། མཐར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཛཔ྄་དབྱངས་དང་བཅས་བརྟག་བསྒྲིལ་གྱི་སྣོད་ལག་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ། མདུན་གྱི་སྟེང་མཁར་དཔའ་བོ་ལ་ལུང་བསྟན་ཞུ་བའི་ཆེད་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་དང་། དཔའ་མོ་ལ་ལུང་བསྟན
Chinese
所有成就者，以及七十位具茨氏（Gtsang Rigs）的吉祥怙主（Dpal Mgon）安住于此。 现在，从根本上激发您的誓言。 凭借各自的真实力量和能力，请赐予我深刻的预言。 愿心中所想的愿望，为了教法和众生的利益，实现成就。 邬金（Ugyen）莲花生（Padma），存在显现于广阔的虚空之中。 在不变的大乐之中，存在寂静平等之境界。 安住于无尽庄严的轮涅之中。 现在，从根本上激发您的誓言。 以法界（Chos Dbyings）不变的大乐，赐予我无谬的预言。 显示安乐吉祥与圆满。 愿此生获得殊胜的果位，赐予殊胜和共同的成就。 祈请！ 上师是汇集之身，本尊是汇集之语，空行母是汇集之意。 如意宝珠莲花生。 现在，从根本上激发您的誓言。 对于像我这样愚昧的众生，除了至尊您之外别无依靠。 凭借一心一意祈祷的力量，愿持明者您赐予预言。 诸佛的坛城浩瀚无垠，是所有皈依境的总集。 请消除魔障和障碍的侵扰。 赐予身语意融合的四种灌顶。 对于未隐瞒、未错谬、未隐藏的，真实意义之精华。 邬金大士请赐予预言。 怙主您说要保持平静，那么藏族人民和众生依靠谁呢？ 谁来抵挡逆境和障碍？谁来解释善恶的预兆？ 如父母般的古汝仁波切（Guru Rje），请赐予所需所愿的成就。 如日月般的古汝仁波切，请消除无明的黑暗。 如医生般的古汝仁波切，请消除烦恼的顽疾。 三宝总集的古汝仁波切，请从恶趣的深渊中救度。 如向导般的古汝仁波切，请赐予安乐幸福的预言。 请赐予成就教法事业的预言！ 请赐予不变稳固的预言！ 请赐予无谬清晰的预言！ 请赐予无错真实的预言！ 请赐予吉祥圆满的预言！ 请赐予安乐吉祥光辉的预言！ 请赐予二利任运成就的预言！ 请赐予一生证悟成佛的预言！ 如此一心一意地祈祷，并以祈请的方式，尽可能地念诵金刚古汝（Vajra Guru）和托创匝（Thod Phreng Tsal）。最后，伴随着托创匝的念诵声，双手拿起占卜筒，为了向上方的勇士祈求预言，向右转动三次，为了向空行母祈求预言……
English
All accomplished ones, and the seventy glorious protectors of the Gtsang Rigs reside here. Now, stimulate your samaya from the very core. Through the power and ability of each of your truths, grant me profound prophecies. May the desired fruits of my mind, for the benefit of the teachings and beings, be accomplished. Ugyen Padma, existence manifests in the vast expanse of space. In the unchanging great bliss, there exists the realm of peace and equality. Abiding in the inexhaustible wheel of ornaments. Now, stimulate your samaya from the very core. With the unchanging great bliss of Dharmadhatu, grant me unerring prophecies. Show happiness, auspiciousness, and abundance. May I attain the supreme fruit in this life, and grant supreme and common siddhis. I pray! The Lama is the embodiment of the ocean, the Yidam is the embodiment of the ocean of speech, the Dakini is the embodiment of the ocean of mind. Wish-fulfilling Jewel, Padmasambhava. Now, stimulate your samaya from the very core. For ignorant beings like myself, there is no reliance other than you, Jetsun. Through the power of single-pointed prayer, may you, the Vidyadhara, grant prophecies. The mandala of the Victorious Ones is vast and boundless, the supreme embodiment of all refuges. Please dispel demonic influences and obstacles. Bestow the four empowerments of the union of body, speech, and mind. For that which is unhidden, unerring, and unsealed, the essence of true meaning. Great Ugyen, please grant prophecies. If you, the protector, say to remain neutral, then who will the Tibetan people and beings rely on? Who will avert adversity and obstacles? Who will interpret good and bad omens? Guru Rje, like a parent, please grant the desired and needed accomplishments. Guru Rje, like the sun and moon, please dispel the darkness of ignorance. Guru Rje, like a doctor, please dispel the chronic disease of afflictions. Guru Rje, the embodiment of all the Rare and Sublime Ones, please save us from the abyss of the lower realms. Guru Rje, like a guide, please grant prophecies of peace and happiness. Please grant prophecies for the accomplishment of the teachings! Please grant prophecies of unchanging stability! Please grant prophecies of unerring clarity! Please grant prophecies of unfailing truth! Please grant prophecies of auspiciousness and virtue! Please grant prophecies of happiness, auspiciousness, and radiance! Please grant prophecies of spontaneous accomplishment of both aims! Please grant prophecies of enlightenment in one lifetime! Thus, pray with single-pointed devotion, and in the manner of supplication, recite the Vajra Guru and Thod Phreng Tsal as much as possible. Finally, with the chanting of Thod Phreng Tsal, take the divination cylinder in both hands, and turn it three times to the right to request prophecies from the heroes above, and to request prophecies from the heroines... --------------------------------------------------------------------------------