Tibetan
ྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཡིས། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཆོས་སྐུ་གཟུགས་སྐུའི་རོལ་རྩལ་ 74-118-3b ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་གཙོ་བོའི་མཆོག །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལེགས་ལྡན་མ་ནིང་ནག །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མགོན་དང་ཡང་སྤྲུལ་དང་། །ལས་མགོན་ཡུམ་དང་བཀའ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །སྡེ་དགུ་སྡེ་བདུན་སྡེ་ལྔ་སྡེ་གསུམ་དང་། །ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་སྲས་འཁོར་དྲེགས་བྱེད་ཀྱི། །སྡེ་བརྒྱད་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན། །ཡང་གསང་སྦས་དང་འཇིག་རྟེན་བཏགས་ཆགས་ཀྱི། །སྡེ་སོགས་བཀའ་སྲུང་གཏེར་སྲུང་མ་ལུས་དང་། །སྤྱི་ཡི་ཆོས་སྲུང་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལྔ། །རྣམ་སྲས་ནོར་ལྷ་དཀར་སེར་དམར་ནག་གི །འཁོར་ཚོགས་ནོར་སྐྱོང་དཀར་ཕྱོགས་དགེ་བསྙེན་རིགས། །སྟོང་ཁམས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་མཐུ་ལྡན་ཞིང་། །ཆོས་དང་གང་ཟག་དམ་པ་སྲུང་སྐྱོབ་པའི། །གཞི་བདག་གནས་བདག་ཡུལ་བདག་གཉན་པོའི་ཚོགས། །རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་དུ་མའི་སྤྱན་སྔ་རུ། ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་ལྡན་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཐའ་དག་ལ། །དམ་རྫས་སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་འབུལ། །རྫུ་འཕྲུལ་མཚོན་ཆའི་ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཡིས། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །གཏོར་མགྲོན་མཆོད་ཡུལ་ཀུན་མཉེས་ 74-118-4a གནས་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་གཏོར་རྫས་ལ་ཕོག་བདུད་རྩི་ནི། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་བར་དོའི་འགྲོ་བར་བཅས། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅི་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཟད་མེད་ཀྱི། །སྦྱིན་པས་ཚིམས་ཤིང་སོ་སོའི་ལས་སྒྲིབ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ཉེས་ཚོགས་མཐའ་དག་ཞི་ནས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འཇུག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ཎི་ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ཡི། །གཏོར་མཆོད་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་འདི་ཕུལ་པས། །བླ་མ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ཅིག །ཆོས་སྲུང་གཏེར་བདག་མ་ལུས་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་འཁོར་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་ཀུན་ཅི་འདོད་རེ་བ་བསྐངས་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་མཆོད་སྦྱིན་བགྱིས་པའི་མཐུ་འབྲས་ཀྱིས། །རྒྱལ་ཁམས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །ཆར་ཆུ་དུས་འབབ་ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ཏུ་ལེགས། །ནད་མུག་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དར་བསྟན་འཛིན་ཐུགས་ཡིད་མཐུན། །ཆོས་དང་དཔལ་འབྱོར་གོང་འཕེལ་ཡུན་དུ་
Chinese
供养朵玛（藏文：གཏོར་ཚོགས།，一种食子）和血食（藏文：རཀ་，指血或酒）的会供。 以智慧光芒的舌管，欢喜享用，并赐予成熟解脱的成就。 法身和色身的游舞事业，化现为调伏邪引、敌人的形象。 作为所有护法共同荣耀之首，玛哈嘎拉（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་，梵文：Mahākāla，伟大的黑尊）列登玛宁那（藏文：ལེགས་ལྡན་མ་ནིང་ནག，具足威力的黑尊）。 身、语、意三怙主，功德和事业怙主及其化身，以及事业怙主、佛母和眷属化身。 九部众、七部众、五部众、三部众，以及父系、母系、子眷属的傲慢者。 外、内、秘密的八部众，以及极密、隐秘和世间依附的部众等，所有受命护法和伏藏护法。 共同的护法七十五尊吉祥怙主，以及南赛（藏文：རྣམ་སྲས།，梵文：Vaiśravaṇa，多闻天王）等财神，白、黄、红、黑色的眷属，护财的白方善友。 具有守护虚空和世间之力的，守护佛法和圣者的地神、处所神、地方神和凶猛神众。 在诸佛和持明者面前，具有誓言之力的空行母、护法和守护神等。 供养誓言物、血食和朵玛的会供，以神通兵器的舌管，欢喜享用，成办一切事业。 朵玛的宾客和供养处，令三处欢喜，从三处的光芒照射到朵玛供品上，化为甘露。 给予三界六道和中阴的众生，以及显现和存在的有情，随其所愿的广大无尽受用。 以布施令其满足，各自的业障和痛苦罪业全部平息，愿一切众生进入菩提道。 嗡 嘉纳 阿瓦洛吉德 纳玛 萨曼塔 萨帕拉纳 拉斯米 帕瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 杜如 杜如 赫利达亚 扎瓦拉尼 吽 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaya jvālaṇi hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaya jvālaṇi hūṃ，智慧观自在，敬礼普遍光明，光芒生，誓言大宝，度如度如，心燃烧，吽)。 供养这与法界虚空等同的朵玛供品和圆满欲妙，愿上师和诸佛的坛城欢喜。 愿诸神和空行母的意誓圆满，愿所有护法和伏藏主满足，愿一切魔障和宿债清净。 愿一切众生的愿望满足，如此供养布施的威力，愿王国和世界吉祥，风调雨顺，五谷丰登。 愿疾病、饥荒和争斗平息，受用增长，愿佛法兴盛，持教者心意相合，佛法和财富增长永驻。
English
Offering the Torma (Tibetan: གཏོར་ཚོགས།, a kind of food offering) and Rakta (Tibetan: རཀ་, referring to blood or wine) gathering. With the tongue tube of wisdom rays, joyfully accept and grant the accomplishment of maturation and liberation. The playful activity of Dharmakaya and Rupakaya, manifesting as the form to subdue the misleaders and enemies. As the chief of the common glory of all Dharma protectors, Mahakala (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་, Sanskrit: Mahākāla, Great Black One) Legden Maning Nag (Tibetan: ལེགས་ལྡན་མ་ནིང་ནག, the powerful Black One). The protectors of body, speech, and mind, the protectors of qualities and activities and their emanations, as well as the activity protectors, consorts, and retinue emanations. The nine classes, seven classes, five classes, three classes, and the arrogant ones of the father lineage, mother lineage, and child retinue. The outer, inner, and secret eight classes, as well as the extremely secret, hidden, and worldly attached classes, all the entrusted Dharma protectors and treasure protectors. The common Dharma protectors, the seventy-five glorious protectors, as well as Namse (Tibetan: རྣམ་སྲས།, Sanskrit: Vaiśravaṇa, Vaishravana) and other wealth deities, the white, yellow, red, and black retinues, the white-sided virtuous friends who protect wealth. Those who have the power to protect the empty realm and the world, the earth deities, place deities, local deities, and fierce deity hosts who protect the Dharma and holy beings. In the presence of many Buddhas and Vidyadharas, the Dakinis, Dharma protectors, and guardians who have the power of vows. Offering the Samaya substances, Rakta, and Torma gathering, with the tongue tube of magical weapons, joyfully accept and accomplish all activities. May the guests of the Torma and the objects of offering please the three places, and may the rays from the three places shine on the Torma offerings, transforming them into nectar. Giving to the beings of the three realms, six realms, and Bardo, as well as all sentient beings of appearance and existence, the vast and inexhaustible enjoyment according to their wishes. May they be satisfied by generosity, and may their respective karmic obscurations and suffering sins be completely pacified, and may all beings enter the path to enlightenment. oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaya jvālaṇi hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ཎི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaya jvālaṇi hūṃ, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛdaya jvālaṇi hūṃ, Homage to Jnana Avalokite, universal light rays, being of light, samaya great jewel, duru duru, heart blazing, hūṃ). By offering this Torma offering and perfect desirable qualities, which are equal to the expanse of Dharmadhatu space, may the mandala of the Lamas and Buddhas be pleased. May the heart vows of the gods and Dakinis be fulfilled, may all Dharma protectors and treasure lords be satisfied, may all obstacles and karmic debts be purified. May the wishes of all beings be fulfilled, by the power of this offering and generosity, may the kingdom and the world be auspicious, may there be timely rain and abundant harvests. May diseases, famine, and strife be pacified, may enjoyment increase, may the Buddha's teachings flourish, may the holders of the teachings be of one mind, and may the Dharma and wealth increase and endure. -------------------------------------------------------------------------------- གནས། ། 74-118-4b
Tibetan
འགྲོ་ཀུན་དགེ་ལེགས་ལམ་ལ་འཁོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་བདག་སོགས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཅི་མཆིས་སོར་ཆུད་ཅིང་། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་བསོད་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་རྟོགས་རྒྱས་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ཆོས་སྲིད་རང་སེམས་དབང་དུ་འདུས། །དགྲ་འདྲེ་བྱད་ཟོར་འགལ་རྐྱེན་རྡུལ་དུ་རློགས། །མདོར་ན་འདི་གཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །མི་མཐུན་རྐྱེན་བྲལ་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་སྐུ་གཉིས་མངོན་གྱུར་ནས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་སྒྲོལ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ནུས་པར། །མཆོད་ཡུལ་སྐྱབས་གནས་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །སྐོང་གསོ་གཞན་དང་སྦྲེལ་ན་འདི་ཡན་གྱིས་ཆོག་ལ། འདི་གཅིག་པུ་བྱེད་ན་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ལས་ཉོན་འཁྲུལ་པ་ཡི། །རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྤྱོད་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་བྱས་ཚོགས། །མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ལ་བཤགས། །བཟོད་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དགེ་བ་འདིས་མཚོན་གཞན་ཡང་རྣམ་དཀར་དགེ །བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་མ་ལུས་ལེགས་བསྡོམས་ཏེ། །དྲིན་ཅན་ཕ་མ་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ་སྨོན་འགྲུབ་པར་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཡིས། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དུས་ཀུན་མཐའ་དག་ལ། །དགེ་ལེགས་ 74-118-5a ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་ཤིས་པར་ཤོག །བཛྲ་མུཿ སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪཿ མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཅེས་དམིགས་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་མཉམ་པར་གཞག་གོ །ཞེས་པའང་དཔལ་རི་རྒོད་ཚང་གི་དབེན་གནས་སུ་རྩེ་ལེ་བ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས་སྦྱར་བ་དགེ། །།
Chinese
愿一切众生安住于善道，尤其是我等修行者。 所有三昧耶的亏损皆得以恢复，一切疾病、邪魔、障碍皆得平息。 愿寿命、福德、受用、证悟增长，三界之法政与自心皆得自在。 愿怨敌、魔障、诅咒、违缘皆化为尘土。 总而言之，从现在直至证得菩提之间，愿远离一切违逆之缘，一切顺缘皆得成就。 愿速疾通达地道，现证二身（法身和色身），能够成办利益虚空一切众生的事业。 祈请供养处与皈依处成办此事！ 若与会供等其他法事一同进行，以上内容即可。若仅单独进行此法，则需作结语：我等众生因业惑所致的迷乱。 对于因果错谬、行为颠倒、过失罪行等一切，于具足智慧之眼者前忏悔。 祈请宽恕并赐予成就！ 以此善根为首，以及其他一切清净善业，所有已作、正作、将作之善，悉皆汇集。 为令恩亲父母及虚空一切有情众生，获得菩提，回向发愿，愿皆成就！ 吉祥圆满！十方三世一切诸佛，于一切处、一切时，所作一切圆满吉祥之事。 愿此吉祥亦降临于此！ 班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆！） 萨瓦 洛嘎 嘎恰！（藏文：སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪཿ，梵文天城体：सर्व लोक गच्छः，梵文罗马拟音：sarva loka gacchaḥ，一切 世界 去！） 玛玛 嘎雅 瓦嘎 चित्त 麦 德日 惹恰 咕噜 吽！（藏文：མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体： मम काय वाक चित्त मैत्रि रक्ष कुरु हुं，梵文罗马拟音：mama kāya vāk citta maitri rakṣa kuru hūṃ，我的 身 语 意 慈悲 保护 行动 吽！） 如是安住于无所缘的广大平等之中。此乃贝那措热自解脱于荣地瑞果仓之寂静处所造。愿吉祥！
English
May all beings dwell on the path of virtue, and especially may all of us practitioners, Restore whatever breaches or impairments of samaya vows there may be, and may all diseases, evil influences, and obstacles be pacified. May life, merit, prosperity, and realization increase, and may the Dharma and temporal power of the three realms be brought under the control of our own minds. May enemies, demons, curses, adverse circumstances be pulverized into dust. In short, from now until enlightenment is attained, may we be free from unfavorable conditions and may all favorable conditions be accomplished. May we swiftly traverse the bhumis and paths, realize the two kayas (Dharmakaya and Rupakaya), and be able to accomplish the activity of liberating beings throughout space. May the objects of offering and places of refuge accomplish this! If this is done together with a tsok offering or other practices, the above is sufficient. If this is done alone, then the conclusion is as follows: We beings are confused by karma and kleshas. We confess all mistakes, inverted actions, faults, and misdeeds related to cause and effect to those who possess the eye of wisdom. We ask you to be patient and grant us accomplishments! May this virtue, and all other pure virtuous deeds, all that has been done, is being done, and will be done, be completely gathered together. May we dedicate and aspire for the sake of our kind parents and all sentient beings pervading space to attain enlightenment. May it be accomplished! May there be auspiciousness! May all the Victorious Ones of the ten directions and three times, in all places and at all times, accomplish all that is perfectly auspicious. May that auspiciousness also be here! Vajra Muh! Sarva Loka Gaccha! Mama Kaya Vak Citta Maitri Raksha Kuru Hum! Thus, abide in great equanimity, vast and without focus. This was written by Tse Lewa Natsok Rangdrol at the secluded place of Rongtri Gotshang. May it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------