Tibetan
ཛ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། རཱ་ཛ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཛཿབ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུྃ། སྒྲུབ་མཆོག་བདུད་འདུལ་ཡེ་ནས་ཐུགས་དམ་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཉི་མ་འདྲ། །དམ་ཉམས་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །ཐུགས་རྗེ་སྙོམ་མཛད་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །འགྱུར་མེད་དབྱིངས་ལས་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་པ། ། 72-65-5b སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་སྒྲུབ་མཆོག་ཁྱོད། །སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་པའི། །ཐོགས་མེད་འཇིགས་བྱེད་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ། །ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཁྱུང་ཆེན་ཀླུ་འབྲུག་འདུལ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ན་དགྲ་བགེགས་དབང་དུ་སྡུད། །རྒྱལ་པོ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྟོད་ནས། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་རཱ་ཛ་ཨ་ཧོ་བྷྲཱུྃ་རྦད། ཙིཏྟ་ཐིབས་ཐིབས་ཛཿ ཤ་མ་རུ་ཏྲི་མ་ཧོ་ཛཿ སརྦ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཐིབས་ཐིབས་ཛཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། འཁུ་ལྡོག་བཅིང་བ་སོགས་གནད་འབོར་གྱི་སྔགས་གཞན་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱང་དམིགས་བསལ་སྒྲུབ་དུས་མ་གཏོགས་གཉན་ཆ་དང་མི་ཤིས་པར་འགྱུར་བས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །འདི་དག་གསོལ་ལ་ཁོ་ནས་འགྲུབ་པས་ན་ཕྲིན་ལས་དོན་བཅུ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་རིམ་པ་གང་མོས་བཞིན་སྦྱར་ལ། མཐར་འདོད་དོན་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། ། 72-65-6a རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་ལྔའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །འཁོར་བཅས་བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱོད་ནི་ཐོགས་མེད་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བདག །དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གཟུགས། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་བ། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་མ་གཡེལ་ཅིག །སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་པདྨ་དབང་ཆེན་དང་། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གི །སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་དམ་ནོས་ལྟར། །ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་བདག་གིས་དེང་འདིར་བསྐུལ། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །རིང་ལུགས་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་ཕྱོར། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་ཚེ་མཛད་ཕྲིན་སྤེལ། །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེ་རྣམས་དར་རྒྱས་མཛོད། །རྡོ་རྗེའི་ཉེ་ལམ་ཞུགས་པའི་སྤོང་བ་པར། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐུན་རྐྱེན་འཚོ་བ་སྦྱོར། །བསླབ་སྡོམ་བརྟུལ་ཞུགས་ལེགས་འཆང་ཀློག་པའི་
Chinese
从‘ཛ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到‘ཤབྡའི་’之间，以及‘མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），‘མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），‘རཱ་ཛ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཛཿབ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 也可用虚空藏咒来供养。 吽！ 成就殊胜调伏魔，本具誓愿永不舍， 利乐有情如日耀，摧毁违誓诸恶者， 慈悲普施于一切，我今赞颂于汝前。 从不变法界中，显现炽燃之身相， 证悟无生法性义，成就殊胜唯有汝。 断除生死之根源，善恶持平作准绳， 无碍怖畏调伏者，我今赞颂于汝前。 身语意与法界等，事业圆满胜金翅，调伏龙族与毒蛇， 猛烈催请能慑服，一切敌魔皆降伏， 五部 राजा（Raja，国王）眷属众，我今赞颂于汝前。 仅以此赞颂，我心间的光芒催请，令 राजा（Raja，国王）及其眷属忆起昔日誓言，信受奉行事业。 念诵：‘ཨོཾ་རཱ་ཛ་ཨ་ཧོ་བྷྲཱུྃ་རྦད། ཙིཏྟ་ཐིབས་ཐིབས་ཛཿ ཤ་མ་རུ་ཏྲི་མ་ཧོ་ཛཿ སརྦ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཐིབས་ཐིབས་ཛཿ’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽力而为。 虽有束缚违逆等重要咒语，但除特殊修法时，否则易招致不祥，故此为止即可。 仅以此祈请便可成就，因此，将以成就十种事业为主的持明传承上师们的语意誓言圆满次第，随各自意愿结合。 最后，委托所愿事业： 吽！ 清净不变之智慧身，为护如来之殊胜教， 化现五部 राजा（Raja，国王）之身相，眷属众请垂听并忆念。 汝乃无碍神力与神通之主，具足猛烈可怖炽燃之身形， 善恶持平作准绳，如来教令之守护者，昔日之殊胜誓言勿忘怀！ 往昔世尊莲花生大士前，以及镇伏显有之金刚颅鬘前， 如何敕令并受持誓言，如今我于此恳切祈请。 愿佛法总的以及金刚乘的殊胜宗风，高扬于世间之顶端。 愿弘扬佛法者之寿命绵长，事业广大，愿僧团兴盛。 对于进入金刚近道之修行者，愿能具足成就菩提之顺缘与资粮。 愿善持戒律誓言，精进闻思修者……
English
From 'ཛ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) to 'ཤབྡའི་', and 'མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), 'མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), 'རཱ་ཛ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཛཿབ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Also, offer with the mantra of the Space Treasury. Hum! Supreme Accomplisher, Subduer of Demons, inherently possessing vows, Benefiting beings like the sun, destroying all evil oath-breakers, Imparting compassion universally, I now praise you. From the unchanging Dharmadhatu, arising as a blazing form, Realizing the meaning of unborn Dharma, Supreme Accomplisher, you. Cutting off the root of birth and death, holding good and bad in balance, Unobstructed, terrifying subduer, I now praise you. Body, speech, and mind are equal to the Dharmadhatu, activities perfectly accomplished, great Garuda, subduing nagas and dragons, When fiercely urged, you gather enemies and obstacles under your power, I praise the five Raja (King) with their retinues. With just this praise, the light from my heart urges, causing the Raja (King) and their retinue to remember their former vows, trusting and acting upon their activities. Recite: 'ཨོཾ་རཱ་ཛ་ཨ་ཧོ་བྷྲཱུྃ་རྦད། ཙིཏྟ་ཐིབས་ཐིབས་ཛཿ ཤ་མ་རུ་ཏྲི་མ་ཧོ་ཛཿ སརྦ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཐིབས་ཐིབས་ཛཿ' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) as much as possible. Although there are other important mantras such as binding rebellion, they can easily lead to inauspiciousness unless during special practices, so this is enough. Accomplishment is achieved by requesting only this, therefore, combine the stages of fulfilling the speech and mind vows of the Vidyadhara lineage masters, mainly those who accomplish ten activities, according to your own wishes. Finally, entrust the desired activities: Hum! Pure, unchanging wisdom body, for the sake of protecting the supreme teachings of the Buddha, Emanating as the form of the five great Raja (King), retinue, please listen and remember. You are the master of unobstructed power and miraculous abilities, possessing a fierce, terrifying, and blazing form, Holding good and bad in balance, the guardian of the Buddha's commands, do not forget your former supreme vows! In the past, before the Bhagavan Padmasambhava, and before the Vajra Garland of Skulls who suppresses existence, As you were commanded and took vows, I earnestly request you here and now. May the supreme tradition of the Buddha's teachings in general and the Vajrayana in particular, be raised to the peak of existence. May the lives of those who uphold the teachings be long and their activities vast, may the Sangha flourish. For the practitioners who have entered the near path of Vajra, may they have the favorable conditions and resources to accomplish enlightenment. May those who uphold the vows and discipline well, and diligently study, contemplate, and meditate... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲྭ །མཁས་ཚུལ་དགུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་དར་བར་མཛོད། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་དབུ་འཕང་དགུང་ལྟར་མཐོ། །ཆོས་ལྡན་ཆབ་སྲིད་དར་རྒྱས་བརྟན་པ་དང་། །བསྟན་ལ་ཞུགས་པའི་བློན་འབངས་ཁྱིམ་བདག་རྣམས། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་འབྱོར་དྲུག་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ནད་མུག་འཁྲུག་རྩོད་ཞི། །ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་ཤིང་བདེ་དགས་འཚོ་བ་དང་། ། 72-65-6b སྡིག་ལས་ཟློག་ཅིང་དགེ་ལ་གཞོལ་བ་ཡི། །བློ་གྲོས་ཡར་ཟླ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཆོས་ཁྲིམས་བཀའ་ལས་འགལ་བ་བསྟན་པའི་དགྲ །སྡེ་རིགས་གང་དུ་འདུག་ཀྱང་ཚར་ཆོད་ལ། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་པའི་མཐུ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །ལྷག་བསམ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད། །སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་སློབ་སྦྱིན་བདག་ལ། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་བར་དུ་གཅོད་པའི་གེགས། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་སྲི་ཀེག་རྦོད་གཏོང་སོགས། །དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཕྱིར་ཟློག་མཛོད། །ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་ཞི། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་མངའ་ཐང་རྒྱས། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས། །དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མདོར་ན་དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས་ནས་ཀྱང་། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་འདོད་དོན་མ་ལུས་པ། །ཐོགས་མེད་ཡུད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ནས་བསྲུང་བར་མཛོད། །ཅེས་དང་། དམིགས་བསལ་དུ། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །གཏའ་རུ་བཙུགས་པའི་རྟེན་དང་སྒྲུབ་རྫས་ལ། །ཙན་དན་ཤིང་དང་དྲི་ངད་ཇི་བཞིན་དུ། །མི་འབྲལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་བྱ་ར་མཛོད། ། 72-65-7a ཆོས་འཁོར་འདི་ཡི་སྡེ་རིས་ཡོ་བྱད་བཅས། ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་དོ་མ་གཡེལ་སྐྱོངས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འཛམ་གླིང་ཐ་གྲུར་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མཐར་གཏོར་སྐྱོང་གཏང་རག་བཟོད་གསོལ་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་པའི་བརྟན་བཞུགས་གཤེགས་གསོལ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་འོ། །ཞེས་པའང་མོན་གྱི་སྔགས་སྟོན་པདྨ་དབང་ཆེན་ནས་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ངོར། མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་བྱོན་སྨྱོས་པ་རིག་འཛིན་ཡབ་སྲས་སོགས་ཀྱི་གསུང་གི་གནད་བསྡུས་ཏེ། འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་རང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་འདས་པ་དམར་སེར་ཅན་གྱི་ལོ་ནག་པ་ཉ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གསུམ་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྔགས་འཆང་བསྟན་འཛིན་ཀུན་ལེགས་སོ། །འདིས་ཀྱང་དྲེགས་པ་རང་ཤུགས་སུ་འཁོར་ནས་གསང་བསྟན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་མི་ཉམས་ཡུན་དུ་བསྲུང་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡནྟུ།། །།
Chinese
愿您弘扬九种智者的事业！ 愿护法神（chos skyong，धर्मपाल，dharmapāla，佛法的守护者）的权势如天空般崇高！ 愿政教昌盛稳固！ 愿入教的官员、百姓和施主们， 一切违缘平息，六种圆满增长！ 愿所有国度消除疾病、饥荒和争斗！ 愿年成和牲畜兴旺，生活安乐！ 愿他们远离罪恶，趋向善行， 愿智慧如上弦月般增长！ 对于违背教法和法律、危害佛教的敌人， 无论他们身在何处，都予以彻底铲除！ 愿对佛教和众生有益、具有力量的人们， 成为具有圆满利他之心的可靠助手！ 对于修行瑜伽士、眷属弟子和施主， 愿断除现世安乐和究竟解脱之间的一切障碍， 包括有形和无形的邪魔、邪祟和诅咒等， 以猛烈力量之轮将其遣除！ 愿疾病、邪魔、八怖畏、恶梦和凶兆平息！ 愿寿命、福德、财富、名声和权势增长！ 愿诸神、魔和人类的三种显现皆被掌控！ 愿诛灭敌人、魔障和邪恶引导者的事业得以成就！ 总而言之，愿与具誓瑜伽士我等， 如影随形般不离不弃， 所有心中所愿之事， 毫不迟疑地迅速成办并守护！ 特别祈愿：伟大的护法神及其眷属， 对于作为抵押之物的本尊和供品， 如同檀香木和香气般， 不离不弃地稳固安住并守护！ 此法轮的僧团和一切资具， 交付于您，切莫懈怠，务必守护！ 以战胜一切的弘法利生事业， 赐予遍布世界的吉祥！ 以上是交付事业之语。最后，根据有无供奉朵玛（gtor ma，梵文Bali，供品）的情况，进行供养、赞颂、忏悔、祈请宽恕，以及稳坐祈请或送返等仪轨，与通常的仪轨相同。 这是应门隅的咒师莲花自在（pad+ma dbang chen）的请求，汇集了娘氏（nyang）的伏藏、疯行持明父子（smyos pa rig 'dzin yab sras）等的教言精要，由吉扎益西多杰（'jigs bral ye shes rdo rje）于七十三岁时，在红黄年（dmar ser can）的黑月（nag pa）下半月的第三个吉祥日撰写，书写者是持咒者丹增昆列（bstan 'dzin kun legs）。 愿此举也能使傲慢者自然臣服，成为永不衰败地守护秘密教法精髓的助缘！扎西德勒！
English
May you promote the activities of the nine wise ones! May the power of the Dharma Protector (chos skyong, धर्मपाल, dharmapāla, Dharma Protector) be as high as the sky! May the Dharma-based governance flourish and be stable! May the officials, subjects, and patrons who have entered the Dharma, Have all obstacles pacified and the six perfections increased! May all countries eliminate disease, famine, and conflict! May the harvests and livestock be prosperous, and may they live in peace and happiness! May they turn away from sin and incline towards virtue, May their wisdom increase like the waxing moon! For the enemies who violate the Dharma and laws and harm Buddhism, Wherever they may be, may they be completely eradicated! May those who are beneficial to Buddhism and sentient beings and possess power, Become reliable helpers with perfect altruistic intention! For the yogis, retinues, disciples, and patrons, May all obstacles that obstruct higher realms and definite goodness be cut off, Including tangible and intangible demons, evil spirits, curses, etc., May they be turned back by the wheel of fierce power! May diseases, evil spirits, the eight fears, bad dreams, and evil omens be pacified! May life, merit, wealth, fame, and power increase! May the three appearances of gods, demons, and humans be brought under control! May the activities of subduing enemies, obstructing forces, and evil guides be accomplished! In short, may you, inseparable from us oath-bound yogis, Be like a body and its shadow, And may all the desires of our hearts, Be accomplished and protected swiftly and without hindrance! Especially, may the great Dharma Protector and his retinue, For the deities and offerings that have been pledged, Like sandalwood and its fragrance, Abide steadfastly and protect them without separation! This Dharma assembly's community and all its resources, Are entrusted to you, do not be negligent, protect them! With activities that are victorious in all directions, Grant the auspiciousness of spreading throughout the world! These are the words of entrusting activities. Finally, according to whether there are offerings of torma (gtor ma,梵文Bali, Bali, offering) or not, the rituals of offering, praise, confession, requesting forgiveness, and the stable abiding prayer or sending back, etc., are the same as the usual rituals. This was written at the request of the mantra practitioner Pema Wangchen (pad+ma dbang chen) of Mon, compiling the essential points of the teachings of Nyang's treasure (nyang gi gter byon), the crazy vidyadhara fathers and sons (smyos pa rig 'dzin yab sras), etc., by Jigdral Yeshe Dorje ('jigs bral ye shes rdo rje) at the age of seventy-three, on the third auspicious day of the waning dark month of the Red-Yellow Year (dmar ser can), and the scribe was the mantra holder Tenzin Kunleg (bstan 'dzin kun legs). May this also cause the arrogant to naturally submit and become a condition for protecting the essence of the secret teachings without decline! Tashi Delek! --------------------------------------------------------------------------------