Tibetan
大宝伏藏TD2776ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་པེ་ཧ་རའི་ཕྲིན་ལས་དམ་ལྡན་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཉང་གཏེར་སྐུ་ལྔ། གསོལ་ཕྲིན། 72-65-1a ༄༅། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་པེ་ཧ་རའི་ཕྲིན་ལས་དམ་ལྡན་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཉང་གཏེར་སྐུ་ལྔ། གསོལ་ཕྲིན། ༄༅། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་པེ་ཧ་རའི་ཕྲིན་ལས་དམ་ལྡན་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡེ། དཀོར་བདག་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་ཆེན་པེ་ཧ་རའི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས། དུས་གཉན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་འབྲུ་ནག་སིལ་མར་བཀྲམ་པའི་ཁར་མཉྫི་ལ། ཟངས་གཞོང་དུ་ངར་ཕྱེ་ལས་བཤོས་བུ་རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་གསང་ཕྱི་ལྔ་སྒྲོམ་ཏིང་ལོ་མར་མེ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལ་མདའ་དར་རྒྱལ་མཚན་ལྔ་དང་བཅས་པས་བརྒྱན། མཐར་གཡས་སུ་བདུད་བཤོས། གཡོན་དུ་འབྲང་རྒྱས། མདུན་དུ་བཙན་བཤོས། རྒྱབ་ཏུ་ཕྱེ་ལས་མཁར་ཐབ། བུམ་པ་རྣམས་དང་། བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། བསྡུ་ན་བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བས་ཀྱང་ཆོག །གང་ལྟར་ནའང་བ་གླང་གི་ཤ་སོགས་ཤ་ཁྲག་མར་ཐུད་བུ་རམ་ལ་སོགས་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། གཞན་ཡང་སྟེགས་མཐོ་བ་ལ་གོང་གནོན་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་དང་། སྐོང་གཏོར་གསང་ཕྱི་ལྔ་ཚོམ། སྨན་ཕུད། རཀྟ། རྒྱ་ཕོར་ལ་ 72-65-1b སོགས་པར་ཕྱེ་མར། གསེར་སྐྱེམས། དཀར་སྐྱེམས། མངར་སྐྱེམས། ཉེར་སྤྱོད། ལུག་དཀར་ལག་གཡས། སྤོས་དཀར། སྨན་ཤིང་གི་བསང་དུད། སྨྱུག་རྒོད་མདའ་དར་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་པ་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པར་བཀྲམ་ལ། དངོས་གཞི་གོང་གནོན་གྱི་ལྷ་རྟ་མགྲིན་དང་ཕྱག་རྡོར་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་བརླབ། མདུན་རྟེན་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ། ལོགས་བཞི་ཤེལ་ལས་བྱས་པ། ཟུར་བཞི་མཆོང་ལས་བྱས་པ། རྨང་བཞི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ། གྱོ་འདབ་རིམ་གསུམ་གཡུ་ལས་བྱས་པ། ཁ་བད་བཻ་ཌཱུཪྻ་ལས་གྲུབ་པ། མུ་ཏིག་གི་ཟར་མ་འཛག་པ། རྩེ་མོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་ཆུ་ཤེལ་འོད་འབར་བས་མཛེས་པ། སྒོ་བཞི་དུང་ལ་གསེར་གྱི་རེ་བཞི་བཙུགས་པ། ཡ་ཐེམ་དངུལ་ལས་གྲུབ་པའི་ལོགས་སུ་པ་ཏྲ་དང་གཡས་གཡོན་དུ་འབྲུག་སེང་འཕྱོ་བ། མཐིང་གི་རྒྱ་ཕིབས་ལ་བྱེ་རུའི་མདའ་ཡབ་དང་། མན་ཤེལ་གྱི་ཆར་ཁེབས་ལ་སྤྲིན་དང་ན་བུན་འཚུབས་པ། མ་ཐེམ་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེས་བཏེགས་པ། མུ་མེན་གྱི་ཡག་ཤིང་དང་། དུང་གི་འདེན་བུ་བརྒྱངས་པ། 72-65-2a དེའི་ནང་དུ་མ་ཏྲཾ་ཕོ་མོ་ཁ་སྦུབ་གན་རྐྱལ་བྱི་ཆིངས་སུ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་
Chinese
大宝伏藏TD2776，名为《护法大王贝哈尔的事业誓言具足愿望成就》，乃娘藏五身之祈请事业。 顶礼莲花忿怒尊！欲入于护法大王贝哈尔的事业，于特殊凶险之时，在此尊之画像前，陈设覆蓋之高台，遍洒黑豆，其上置曼扎盘。于铜盘中，以糌粑制成须弥山，具三层台阶，其上置五密供、五灯（涂香、花、焚香、食物、灯），并以五箭、幡、胜幢庄严。边缘右侧置朵玛，左侧置增益朵玛，前方置镇压朵玛，后方置糌粑制成之城池，以及宝瓶等，并具八小朵玛。若简略之，以八小朵玛围绕主朵玛亦可。无论如何，皆以牛羊肉等血肉、酥油、红糖等上好食物丰富庄严。另于高台上，置上镇本尊之朵玛，以及赎命朵玛、五密供。药供、血供。于广口器皿中， 置糌粑、酒、白酒、甜酒、受用供品、白羊右腿、白香、药木之烟供。竹箭、幡等各种悦意供品，陈设庄严盛大。正行之上镇，以马头明王及金刚手等本尊之自生起及念诵先行，加持供品朵玛。于前供之物，以 स्वाभाव （藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性）令其空性。于空性中，前方自然显现五宝所成之宫殿。四壁为玻璃所制，四角为青金石所制，四基为铁所制，三层屋檐为绿松石所制，屋顶为毗琉璃所成，珍珠之网垂落，顶端以珍宝之顶及水晶之光辉庄严。四门以海螺为质，镶金为饰，门槛为银所制，墙壁上绘有叶蔓，左右饰以龙狮飞舞。蓝色屋檐上饰以珊瑚箭羽，下方水晶之雨篷上云雾缭绕。下门槛为铜所制，金刚杵承托，饰以珊瑚之门环，海螺之拉环悬挂。 其中，母续父续之本尊，以面朝下、面朝上之姿势，交替重叠安坐于垫上。
English
The Great Treasure of Dakpo TD2776, entitled 'Fulfilling Aspirations with the Power of the Dharma Protector Great King Pehar,' is a prayer-activity of the Five Embodiments of Nyang Treasure. Homage to Lotus Wrathful Shri Heruka! Desiring to engage in the activities of the Dharma Protector Great King Pehar, in times of particular danger, before a painted image of this deity, arrange a covered platform strewn with black mustard seeds. Upon it, place a mandala dish. In a copper bowl, create a Mount Meru from roasted barley flour, with three tiers, upon which place the Five Secret Offerings, five lamps (ointment, flowers, incense, food, light), adorned with five arrows, banners, and victory banners. Around the edge, place a torma to the right, an increasing torma to the left, a subjugating torma in front, and a city made of roasted barley flour behind, along with vases and eight small tormas. Alternatively, one can simply surround the main torma with eight small tormas. In any case, richly adorn it with various excellent foods such as beef and mutton, meat and blood, butter, molasses, and so on. Furthermore, on a higher platform, place the upper-suppressing yidam's torma, as well as the ransom torma and the Five Secret Offerings. Medicine offering, blood offering. In a wide-mouthed vessel, place roasted barley flour, liquor, white liquor, sweet liquor, offerings for the senses, the right leg of a white sheep, white incense, and the smoke of medicinal woods. Display various pleasing offerings such as bamboo arrows and banners in a beautiful and majestic manner. For the main practice of upper-suppression, begin with the self-generation and recitation of yidams such as Hayagriva and Vajrapani, and bless the offerings and tormas. Purify the support in front with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, meaning: nature). From emptiness, in front, naturally arises a palace made of five precious jewels. The four walls are made of glass, the four corners are made of lapis lazuli, the four foundations are made of iron, the three layers of eaves are made of turquoise, and the roof is made of beryl. A net of pearls hangs down, and the top is adorned with a jewel peak and the blazing light of crystal. The four doors are made of conch shells inlaid with gold, the thresholds are made of silver, the walls are adorned with foliage, and dragons and lions dance on the left and right. Coral arrows adorn the blue roof, and clouds and mist swirl beneath the crystal awning. The lower threshold is made of copper, supported by vajras, adorned with coral door rings, and hung with conch shell pulls. Inside, the deities of the Mother Tantra and Father Tantra sit alternately face down and face up, overlapping on a cushion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དབུས་སུ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་བེར་དང་དོམ་གྱི་སློག་པ་གསོལ་ཞིང་། དབུ་ལ་དར་ནག་གི་ཐིབས་ཞུ་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་པས་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་དགྲ་བོ་འཆིང་ཞིང་། གཡོན་པས་སྤུ་གྲིས་དགྲ་སྙིང་རྩད་ནས་གཅོད་པ། ཞལ་ནས་གདུག་པའི་ངན་སྔགས་སྒྲོག་པ། ཆིབས་སུ་བ་གླང་སྣ་རིང་ལ་བཅིབས་ཤིང་རོལ་དུ་གློག་དང་མེ་ལྕེ་ཁྲིད་ནས་ཕོ་ཉར་ཐོག་དང་སེར་བ་གཏོང་བ། གཡས་སུ་སྤྲུལ་པ་དགེ་བསྙེན་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་ཅན། སྐུ་ལ་དར་དམར་གྱི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ། ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བས་མགུལ་དོ་བྱས་པ། གཡས་པས་སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁར་སྒྲེང་ཞིང་གཡོན་པས་ཟངས་གྲི་འདེབས་ཚུལ་མཛད་པ། གཡོན་དུ་ཡུམ་གཅིག་ཤཱནྟི་རོ་ཟན་མ་དམར་མོ་ཁྲག་དང་ཞག་གིས་བརྒྱན་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཤར་དུ་སྐུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མོན་བུ་པུ་ཏྲ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་མུན་ལྟར་གཏིབས་པ། སྐུ་ལ་མན་ཏྲི་ནག་པོའི་ན་བཟའ་དང་དབུ་ལ་དར་ནག་གི་ཐིབས་ཞུ་གསོལ་བ། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་གཡོན་པས་ཤེར་ཤིང་གསེག་ཤང་བསྣམས་པ། ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལ་བཅིབས་ནས་རོལ་དུ་དོམ་ནག་སྨྱོན་པ་ཁྲིད་ཅིང་ཕོ་ཉར་སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་གཏོང་བ། 72-65-2b གཡས་སུ་སྤྲུལ་པ་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་བ། གཡས་ཤེལ་གྱི་གསེག་ཤང་དང་གཡོན་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་འཛིན་པ། ཀ་བ་ལི་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་ཞིང་སྤྱི་བླུགས་བུམ་པ་མདུན་ན་འཆང་བ། གཡོན་དུ་ཡུམ་གཅིག་བདུད་མོ་རོ་ལངས་མ་དཀར་མོ་དར་དཀར་གྱི་གོ་ཟུ་གསོལ་ཞིང་། དམ་ཤིང་དང་བྷཉྫ་འཛིན་པ། ལྷོ་རུ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཤིང་བྱ་ཅན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྦྲུལ་དང་སྟག་གི་གོས་ཅན། གཡས་པས་དགྲ་སཏྭས་དགྲ་བོའི་མགོ་ལུས་གཤོག་ཅིང་། གཡོན་པས་བདུད་ཞགས་དགྲ་ལ་འདེབས་པ། དབུ་ལ་ཐང་ཐེབས་གོས་ཤམ་ཅན་གསོལ་བས་ལྷ་སྲིན་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཆིབས་སུ་བདུད་རྟ་ནག་པོ་ལ་བཅིབས་ཤིང་རོལ་དུ་སྲིད་པའི་གཡུ་འབྲུག་ཁྲིད་ནས་ཕོ་ཉར་སྤྲ་སྤྲེ་བྱི་ལ་གཏོང་བ། གཡས་སུ་སྤྲུལ་པ་སྔོ་སྐྱ་མེན་ཏྲི་དམར་པོའི་ག་ཤ་ཅན། གཡས་ན་སྦ་གུག་མཆུ་རིང་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་ཡུམ་གཅིག་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། དབུ་ལ་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་བཅིངས་པ། སྙན་གཡས་སྦྲུལ་དང་དྲིལ་བུས་བརྒྱན་ཅིང་། གཡོན་ན་སེང་གེ་རལ་པ་གསིག་པ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་མདུང་དམར། 72-65-3a གཡོན་གཉིས་ཤཀྟི་དང་ཏྲི་ཤུ་ལའི་མགུལ་ནས་བ་དན་འཕྱར་བ་འཛིན་པ། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་རེ་ལྡེ་སེར་པོའི་ཤམ་ཐབས་སྦྲུལ་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་སྤྲས་པ། ཞབས་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་བོང་བུ་གྭ་པ་ལ་འཆིབ་པ། ནུབ་ཏུ་གསུང
Chinese
中央是意之国王百净（释帝天，Indra），身色深蓝，身穿黑色丝绸披风和熊皮，头戴黑色丝绸边帽。右手持恶魔的绳索束缚敌人，左手用剃刀从根部切断敌人的心脏。口中念诵恶毒的诅咒。骑乘长鼻子的水牛，驱使闪电和火焰作为侍从，派遣冰雹和雷电作为使者。右侧是化身，装扮成年轻的在家居士，身穿红色丝绸大披风，用玻璃念珠装饰颈部。右手高举恐吓手印指向天空，左手做出刺击铜刀的姿势。左侧是独母夏安地若赞玛（Śāntirocanā），红色，用鲜血和脂肪装饰，手持铁钩和绳索。 东方是身之国王门布布札（Monbuputra），身色漆黑如墨。身穿黑色曼陀罗服装，头戴黑色丝绸边帽。右手挥舞金刚杵，左手拿着檀木手杖。骑乘白色狮子，驱使疯狂的黑熊作为侍从，派遣老虎、豹子、熊和棕熊作为使者。 右侧是化身，装扮成年轻的阿罗汉比丘，身穿绛红色法衣。右手拿着玻璃手杖，左手拿着金剃刀。背上背着卡巴拉碗（kapāla，梵文，头盖骨碗），前面拿着水瓶。左侧是独母女魔若朗玛（Rolangma），白色，身穿白色丝绸长袍，手持木杖和班杂（bhañja）。 南方是功德之国王夜叉香巴坚（Yakṣa Śingkyachan），身色深蓝，穿着蛇皮和虎皮。右手用敌萨瓦（dgra satva）劈开敌人的头和身体，左手向敌人投掷恶魔的绳索。头戴带有衣边的唐帖（thang theb）帽子，以此控制天神和邪魔。骑乘黑色魔马，驱使世间的绿龙作为侍从，派遣猴子、猿和猫作为使者。右侧是化身，青蓝色，有红色的曼陀罗标志。右手拿着长喙弯杖。左侧是独母金剃刀黑女，一面四臂。头戴黑色丝绸发冠。右耳用蛇和铃铛装饰，左耳撕裂狮子的鬃毛。右两手拿着剑和红矛。 左两手拿着夏克提（śakti，梵文，力量，女性生殖器象征）和三叉戟，从颈部挥舞着旗帜。上身穿着生牛皮，腰间系着黄色瑞迪（relde）裙子和蛇皮腰带。用人头念珠装饰项链。双脚用铁链装饰，骑乘驴子和乌鸦。西方是语...
English
In the center is the King of Mind, Brgya byin (释帝天, Indra), with a dark blue-black body, wearing a black silk cloak and a bear skin, and a black silk-edged hat on his head. His right hand holds a demon's lasso to bind enemies, and his left hand uses a razor to cut off the enemy's heart from the root. From his mouth, he utters vicious curses. He rides a long-nosed buffalo, leads lightning and flames as attendants, and sends hail and thunder as messengers. On the right is an emanation, dressed as a young lay devotee, wearing a large red silk cloak, with a crystal rosary adorning his neck. His right hand raises a threatening mudra towards the sky, and his left hand makes a gesture of stabbing with a copper knife. On the left is the One Mother, Shanti Ro Zan Ma (Śāntirocanā), red, adorned with blood and fat, holding an iron hook and a lasso. To the east is the King of Body, Monbu Putra, with a black body as dark as night. He wears a black mantra robe and a black silk-edged hat on his head. His right hand wields a vajra, and his left hand carries a sandalwood staff. He rides a white lion, leads a mad black bear as an attendant, and sends tigers, leopards, bears, and grizzlies as messengers. On the right is an emanation, dressed as a young Arhat Bhikshu, wearing saffron robes. His right hand holds a crystal staff, and his left hand holds a golden razor. He carries a kapala (梵文，kapāla, skull bowl) on his back and holds a water pot in front. On the left is the One Mother, a demoness, Ro Lang Ma (Rolangma), white, wearing a white silk robe, holding a wooden staff and a bhanja. To the south is the King of Qualities, Yaksha Shingkyachan, with a dark blue body, wearing snake and tiger skins. His right hand uses an enemy satva (dgra satva) to split the enemy's head and body, and his left hand throws a demon's lasso at the enemy. He wears a thang theb hat with a cloth hem, thereby subduing gods and demons. He rides a black demon horse, leads a worldly turquoise dragon as an attendant, and sends monkeys, apes, and cats as messengers. On the right is an emanation, blue-gray, with a red mantra mark. His right hand holds a long-beaked curved staff. On the left is the One Mother, the Black Woman with a Golden Razor, with one face and four arms. She wears a black silk diadem on her head. Her right ear is adorned with snakes and bells, and her left ear tears the lion's mane. Her two right hands hold a sword and a red spear. Her two left hands hold a shakti (梵文，śakti，power，female genital symbol) and a trident, waving a banner from her neck. She wears a raw elephant hide as an upper garment, a yellow relde skirt, and a snake skin belt. Her necklace is adorned with a string of human heads. Her feet are adorned with iron chains, and she rides a donkey and a crow. To the west is the Speech... --------------------------------------------------------------------------------