Tibetan
་གི་རྒྱལ་པོ་དགྲ་བླ་སྐྱེས་གཅིག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་དུ་འབར་བ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་དང་། དབུ་ལ་སྨྱུག་ཞུ་གསོལ་བ། གཡས་སྦའི་འགྱིང་མཁར་བསྣམས་ནས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག་ཅིང་། གཡོན་པས་ཙན་དན་གྱི་བེང་ཆེན་བསྣམས་ནས་སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པ། ཆིབས་སུ་དྲེལ་ནག་རྐང་དཀར་བཅིབས་ཤིང་རོལ་དུ་སྤྱང་མོ་འུར་བ་ཁྲིད་ནས་ཕོ་ཉར་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་གཏོང་བ། གཡས་སུ་སྤྲུལ་པ་མཐིང་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་མཛེས་ཤིང་། ཨག་ཚོམ་སེར་ནག་མེ་ལྟར་འབར་བ། སྐུ་ལ་སྟག་གི་སློག་པ་གསོལ་བ། ཕྱག་ན་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་དང་སྤྱང་ཀིའི་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ། གཡོན་དུ་ཡུམ་གཅིག་མཛེས་བྱེད་པདྨ་སྐྱེས་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་དམ་ཤིང་དང་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ། བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པེ་ཧར་དགྲ་བླ་ཆེན་པོ་ཞལ་གསུམ་གཡས་ནག་གཡོན་དམར་དབུས་དཀར་བ། 72-65-3b ཐོད་ཆེན་གྱི་སྟེང་ན་སག་ཞུ་གདུགས་ཐབས་སུ་གསོལ་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་མདའ་དང་རལ་གྲི །གཡོན་གསུམ་སྤུ་གྲི་གཞུ་དང་བེར་ཀ་བསྣམས་པས་རྒྱུད་དྲུག་རྩད་ནས་གཅོད་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་དང་། སྐུ་སྨད་ལ་ཞིང་པགས་སྟག་པགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གསོལ་བ། ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལ་བཅིབས་ཤིང་རོལ་དུ་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་ཁྲིད་ནས་ཕོ་ཉར་བདུད་བྱ་སྐྱུང་ཀ་གཏོང་བ། གཡས་སུ་སྤྲུལ་པ་ནག་པོ་སྐུ་ལ་ཞིང་པགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་གསོལ་ཞིང་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་སྟག་དང་སྤྱང་ཀིའི་རྒྱན་མཚན་འཕྱར་བ། གཡོན་དུ་ཡུམ་བདུད་བཟའ་སྨིན་དཀར་མ་མཐིང་ནག་བདུད་ཀྱི་སློག་པ་གྱོན་ཅིང་ཕྱག་ན་དམ་ཤིང་དང་བྷནྡྷ་འཛིན་པ། དེ་དག་གི་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་སྲོག་བདག་བཀའི་བྱ་ར་བ་དར་ནག་གི་རུ་མཚོན་འཕྱར་བ། སྐུ་ལ་བེར་སྨུག་གསོལ་ཞིང་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལ་འཆིབ་པ། སྐུའི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཤན་པ་བྱ་ཁྲི་མིག་གཅིག་པོ་སྦྲུལ་ནག་ཐོད་དུ་བཅིངས་པ། ཕྱག་ནས་ཤེལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཕེན་ཅིང་རྟ་སྔོན་པོ་སྒབ་ནག་ལ་འཆིབ་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་བྱ་རྒོད་ཐང་ནག་དགེ་བསྙེན་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་ཅན། 72-65-4a རྡོ་རྗེ་དང་ཐོ་བ་ཐོགས་པ། གསུང་གི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་ལྡན་ཤེར་ཤིང་གི་གསེག་ཤང་འཛིན་པ། དར་གྱི་ཆོས་གོས་གསོལ་ཞིང་རྔ་མོང་གྲྭ་པ་ལ་འཆིབ་པ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་པུ་ཏྲ་ནག་པོ་གྲི་གུག་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་རལ་ག་གསོལ་ཞིང་དྲེལ་རྟ་ནག་པོ་ལ་འཆིབ་པ། ནང་བློན་ཤ་འགྲོས་ཁྱི་འགྲོས། ཁོལ་པོ་འཛིན་པོ་དང་སྡོམ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ། དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཡས་སུ་སྐྱེས་པ་སྟག་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ། གཡོན་དུ་དགེ་སློང་ཁྲིམས་ཆས་སུ་ཞ
Chinese
其国王是独子战神，身红色光芒四射，身穿黑色绸缎短褂，头戴竹帽。右手持弓箭，将敌对邪魔化为灰烬；左手持檀香木巨棒，摧毁三界。坐骑为黑骡子，脚是白色的，随从是一只嚎叫的母狼，派遣铁鹰作为使者。右侧是化身青黑色，头发向上竖立，胡须呈黄黑色，如火焰般燃烧。身穿虎皮，手持田野杖和狼旗。左侧是唯一的母亲，美貌的莲花生，身红色，具有美丽的装饰。双手拿着颅器和嘎巴拉碗。北方是事业之王贝哈尔，伟大的战神，三面，右黑左红中白。 巨大的头颅上戴着伞状的萨迦帽。六只手中，右三只拿着铁钩、箭和剑，左三只拿着剃刀、弓和斧头，从根源上斩断六道轮回。上半身穿着白色丝绸披风，下半身穿着饰有田野皮革和虎皮的服装。坐骑为白色狮子，随从是黑色旋风，派遣乌鸦作为使者。右侧是化身黑色，身穿田野皮革的护身符，饰有蛇串。双手挥舞着老虎和狼的旗帜。左侧是明妃杜莎明嘎玛，青黑色，穿着恶魔的披风，手持颅器和嘎巴拉碗。在他们面前，顺时针方向排列着：国王的臣仆，生命的主宰，警戒者，挥舞着黑色旗帜。身穿紫色披风，骑着白色狮子。身体之王的臣仆，屠夫恰赤，独眼，头上缠着黑蛇。手中挥舞着水晶金刚杵，骑着黑色鞍子的青色马。功德之王的臣仆，秃鹫唐纳，具有年轻居士的装束。 手持金刚杵和锤子。语言之王的臣仆，多杰扎丹，手持檀木手鼓。身穿丝绸法衣，骑着骡子。事业之王的臣仆，普扎纳波，手持弯刀。身穿黑色丝绸披风，骑着黑骡子。内臣是吃肉的狗，仆人是持物者和守护者，以及随从。在他们外侧的右边，有八百个穿着老虎服装的男子。左边，有许多穿着僧侣服装的比丘。
English
Its king is the only son, the war god, with a red body radiating light, wearing a black silk jacket, and a bamboo hat on his head. His right hand holds a bow and arrow, turning hostile demons into ashes; his left hand holds a large sandalwood club, destroying the three realms. His mount is a black mule with white feet, and his attendant is a howling female wolf, dispatching an iron eagle as a messenger. On the right is an emanation, dark blue-black, with hair standing upright, and a beard of yellow-black, burning like fire. He wears a tiger skin, and holds a field staff and a wolf banner. On the left is the only mother, the beautiful Padmasambhava, with a red body and beautiful ornaments. Her two hands hold a skull cup and a kapala bowl. To the north is the king of activities, Pehar, the great war god, with three faces, black on the right, red on the left, and white in the center. On his huge head, he wears a Sakya hat in the shape of an umbrella. Of his six hands, the three on the right hold an iron hook, an arrow, and a sword, and the three on the left hold a razor, a bow, and an axe, cutting off the six realms of samsara from their roots. His upper body wears a white silk cloak, and his lower body wears clothing adorned with field leather and tiger skin. His mount is a white lion, and his attendant is a black whirlwind, dispatching a raven as a messenger. On the right is an emanation, black in color, wearing a field leather amulet, adorned with strings of snakes. His two hands wave banners of tigers and wolves. On the left is the consort Dudza Mingarma, dark blue-black, wearing a demon's cloak, holding a skull cup and a kapala bowl. In front of them, arranged clockwise, are: the king's minister, the lord of life, the guard, waving a black flag. He wears a purple cloak and rides a white lion. The minister of the body king, the butcher Chyakri, one-eyed, with a black snake tied on his head. He waves a crystal vajra and rides a blue horse with a black saddle. The minister of the merit king, the vulture Tangnak, has the appearance of a young layman. He holds a vajra and a hammer. The minister of the speech king, Dorje Drakden, holds a sandalwood hand drum. He wears silk Dharma robes and rides a mule. The minister of the activity king, Putra Nakpo, holds a curved knife. He wears a black silk cloak and rides a black mule. The inner ministers are meat-eating dogs, and the servants are holders and guardians, along with their attendants. Outside of them, on the right, are eight hundred men dressed in tiger costumes. On the left, there are many bhikshus wearing monastic robes. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུགས་པ་བརྒྱ། མདུན་དུ་བུད་མེད་བག་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ། རྒྱབ་ཏུ་སྔགས་པ་ཟོར་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ། སྔོན་དུ་ཨ་ཙ་ར་སྤོས་དུད་ཁྱེར་བ་བརྒྱ། ཕྱིའི་བློན་པོ་ཧགས་དང་ལང་ཀ་བརྒྱ། ནང་གི་བློན་པོ་མོན་བུ་པུ་ཏྲ་བརྒྱ། སྐུའི་སྐྱོ་རོགས་འབག་དང་སེངྒེ་བརྒྱ། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སྤྲ་དང་སྤྲེའུ་བརྒྱ། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་གྱོན་པ། གར་མཁན་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ། བཙུན་པ་ཀ་ལི་ཁུར་བ། སྔགས་པ་རྔ་ནག་བརྡུང་བ། མོ་བཙུན་རྒྱང་གླུ་ལེན་པ། ཉན་ཐོས་དུང་དཀར་འབུད་པ། བྱིས་པ་འུར་རྡོ་གཡུག་པ། བཙུན་ཆུང་བགྲོ་གླེང་འཕེན་པ། གཞན་ཡང་དར་འཕྱར་མཁན། དུང་འབུད་མཁན། ཕེག་བརྡབ་མཁན། 72-65-4b གཤང་འཁྲོལ་མཁན་ལ་སོགས་པ་རང་རང་སོ་སོའི་འཁོར་གཡོག་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་གློག་ཞགས་འཁྱུག་པ་ལྟར་འཕྲོས་པས། དགུང་སྔོན་མཐོན་པོའི་ཡང་སྟེང་། བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ །བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ། མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་གྱི་ལྷ་ཁང་སོགས་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ནས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ནི། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་སྲུང་བའི་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲང་། ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རི་རབ་གཞལ་ཡས་འདིར། ། 72-65-5a ཉི་ཟླ་པདྨ་གདན་ཁྲི་མཛེས་པ་ལ། །སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས། །ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ ཞེས་བདུད་རྩི་ལ་བཟླས་ནས། བཛྲ་ཏྲི་དུ་རཀྴ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་རང་གིས་མྱང་ཞིང་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་མཆོད་པས་དམ་བསྲེ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་འབར་བའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །རྒྱུད་དྲུག་སྒྲོལ་མཛད་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་མཆོག་ལ། །རྒྱ་ཆེན་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཆོས་འཁོར་བཀའ་དང་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུངས། །དགྲ་བགེགས་ཚར་ཆོད་བདག་དོན་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད། །རཱ་
Chinese
前面有一百个盛装打扮的新娘，后面有一百个手持武器的咒士，前面有一百个手持香炉的阿阇梨，外面有一百个大臣哈格和朗嘎，里面有一百个大臣门布布扎，有一百个扮成猴子和狮子的玩偶，还有一百个化身。此外，还有穿着僧衣的比丘，跳着手印舞的舞者，拿着卡里（梵文：kali， समय，samaya，誓言）的僧侣，敲着黑鼓的咒士，唱着长歌的尼姑，吹着白色海螺的声闻，扔着石头的孩子，进行辩论的小僧侣，还有举旗者、吹号者、拍板者。 以及跳舞者等等，各自被无数的化身眷属所围绕。主要人物的额头上标有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上标有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间标有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想自己显现为大自在天马头明王，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出红色光芒，形成铁钩的形状，如闪电般迅速，从高耸的蓝色天空之上，从巴达霍尔的寺院，从桑耶寺不变自成的大殿，从降伏边境的寺庙等自然存在的处所，瞬间迎请来所有眷属的护法神。伴随着音乐和歌声：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从自成存在的殊胜之地，从禅定所生的坛城中，迎请前来护持佛法的护法神，五部财神及其眷属，誓言如法守护的圣者们，为了唤醒你们的誓言，请降临此处！匝 吽 班 霍！阿拉拉霍！诶 嘿 嘿 巴嘎万 昂 库夏 萨玛雅 匝 匝！这样迎请。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！在这由五宝组成的须弥山宫殿中，在日月莲花宝座上，化身的五部大王及其眷属，为了守护佛法，无二无别地安住于此。萨玛雅 阿贝 萨雅 萨特瓦！这样祈请安住。嗡 啊 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 塔！这样加持甘露，念诵：班匝 哲 哲 惹 雅 雅 吽 玛哈 班匝 阿弥利达 卡嘿！自己享用，也供养护法神，以此坚守誓言。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！虽然未曾离开法性寂静的状态，为了守护佛法而化现为炽燃的身相，救度六道众生的持明成就者，以广大的悦意供品如海般供养。请守护法轮教令和神圣的佛法，降伏邪魔，圆满我的愿望！Ra
English
In front, there are one hundred brides dressed in wedding attire; behind, there are one hundred mantra practitioners equipped with weapons; ahead, there are one hundred acharyas carrying incense; outside, there are one hundred ministers Hags and Langka; inside, there are one hundred ministers Mönbu Putra; there are one hundred attendants disguised as monkeys and lions; and also one hundred emanations. Furthermore, there are monks wearing Dharma robes, dancers performing mudras, monks carrying kalis (Tibetan: ཀ་ལི，Sanskrit Devanagari: कलि，Sanskrit Romanization: kali, Literal Meaning: vow), mantra practitioners beating black drums, nuns singing long songs, shravakas blowing white conch shells, children throwing stones, young monks engaging in debates, and also flag bearers, horn blowers, and cymbal players. And dancers, etc., each surrounded by countless emanated retinues. The main figures are marked with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) on their foreheads, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Āḥ) on their throats, and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) on their hearts. Visualize yourself as the powerful Hayagriva, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) at your heart, red rays of light emanate, forming iron hooks like flashing lightning, from the high blue sky above, from the monastery of Bhata Hor, from the great spontaneously accomplished temple of Samye, from the temples that subdue the borders, etc., from the naturally existing places, instantly invite all the Dharma protectors with their retinues. Accompanied by music and songs: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ)! From the supreme place of spontaneous existence, from this mandala generated by samadhi, I invite the Dharma protectors to come, the five classes of yaksha kings and their retinues, the noble ones who uphold their vows as promised, to awaken your vows, please come to this place! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Alala Hoḥ! Ehyehi Bhagavān Aṃkuśa Samaya Ja Ja! Thus, invite them. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ)! In this Mount Meru palace made of five precious substances, on the beautiful sun and moon lotus throne, the five emanation great kings and their retinues, to protect the teachings, remain steadfastly here, indivisibly. Samaya Āveśaya Satva! Thus, request them to remain. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ! Thus, bless the nectar, and recite: Vajra Tri Duru Raksha Yaksha Hūṃ Mahā Pañca Amrita Khāhi! Consume it yourself and also offer it to the Dharma protectors, thereby keeping the vows. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ)! Although not moving from the peaceful state of Dharmata, to protect the teachings, you emanate into a blazing form, the vidyadhara achievers who liberate the six realms, I offer vast and pleasing offerings like an ocean. Please protect the Dharma wheel and the sacred teachings, subdue enemies and obstacles, and completely fulfill my wishes! Rā --------------------------------------------------------------------------------