Tibetan
大宝伏藏TD2731 72-20-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་འཕྲི་བསྣན་གྱིས་གསལ་བ་བཞུགས་སོ། །རཏྣའི་ཐུགས་རྗེ་གསང་འདུས། དབང་ཆེན། ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་འཕྲི་བསྣན་གྱིས་གསལ་བ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་རྟོག་འཁྲུལ་རྨོངས་པའི་སེམས་ཅན་ཕ་མར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང་གྲོལ་བྱེད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་བསླབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ཅིང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཛད་ནས་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་ཉན་པ་པོ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྐབས་དོན་དངོས་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལོ་རྒྱུས་མདོ་ཙམ་སྨོས་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་རང་གཟུགས་ལ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་གྲགས་པ་ཡིན་ལ། 72-20-1b དེ་ནི་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོ་བས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པས་གསང་བ་འདུས་པ། སྲིད་ཞི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རོལ་གར་མཐའ་ཡས་པ་སྒྱུར་བས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་མཛད་པས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག །མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་རྣམས་སུ་སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་རྟག་ཏུ་གཟིགས་པས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་དོན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལས་གྲས་པའི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པ་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་འདི་ཉིད། རྒྱལ་བ་ཆོས་སྐུའི་དུས་ན་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་གཟིག་བརྗིད་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ལོངས་སྐུའི་དུས་ན་རྣམ་སྣང་གངས་ཆེན་མཚོ་པདྨའི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། སྤྲུལ་སྐུའི་དུས་ན་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དང་། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་དང་། དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཁྲོ་བོ་དང་། 72-20-2a རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གསང་བ་འདུས་པ་སོགས་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་དང་། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དང་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སོགས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ལས་གང་འདུལ་གྱི་སྐུར་སྣང་བ་དང་། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་ཛམྦྷ
Chinese
大悲观音密集成就灌顶开示广略增补释文。 莲花生大士心咒之大悲密集成就。 灌顶正文。 大悲观音密集成就灌顶开示广略增补释文。遍布法界与虚空界的一切轮回迷乱愚昧的如母有情众生，为将他们安置于薄伽梵世间自在观世音之果位，为此，进入金刚乘道之根本成熟灌顶之门，务必勤学解脱道次第之甚深法要。发起广大菩提心。以如法之行仪恭敬谛听。 其中，分为令听者生欢喜和宣说正题两部分。首先略述传承历史：十方诸佛菩萨所有无缘大悲智慧凝聚之自性，即是圣观世音自在。此尊以大悲力胜过一切佛菩萨，故名大悲观音。佛之身与刹土如海般遍布虚空，故名诸佛海。一切如来之金刚秘密集于一体，故名秘密集成。于轮涅中周遍，以大幻化之无量游舞调伏众生，故名舞自在。从轮回深渊中拔出众生，于十方世界行持事业，故名世间自在。以慈悲之眼恒时垂视遍布虚空之众生，尤其于五浊炽盛之刹土，故名观世音自在等等，从功德差别而安立之名号无量无边，周遍一切刹土。于诸佛法身之时，为初始怙主极庄严无量光佛。于报身之时，为遍照大雪海莲花之显现。于化身之时，则有周遍观世音自在、罗给夏ra（观自在，lokéśvara，लोकेश्वर， लोक ईश्वर，世界的自在者）以及千手千眼等寂静本尊，以及大威力马头明王等忿怒本尊。 以及诸佛海秘密集成等大密坛城之轮王，秘密智慧空行母和圣度母等智慧之化现，随所化而显现不同之身相。以及速疾成就智慧怙主和藏巴拉（ Jambhala，जम्भल， जमभल， 藏巴拉， धनपति，财神）等。
English
Explanation of the Empowerment of Great Compassion Guhyasamaja, Clarified with Expansions, Contractions, Additions, and Subtractions. Ratna's Great Compassion Guhyasamaja. Great Empowerment. Explanation of the Empowerment of Great Compassion Guhyasamaja, Clarified with Expansions, Contractions, Additions, and Subtractions. May all sentient beings who are our mothers, pervading the realm of Dharma and the sphere of space, and who are deluded, confused, and ignorant, be established in the state of the Bhagavan Avalokiteśvara, Lord of the World. For that purpose, enter the door of the ripening empowerment, the root of the Vajrayana path, and strive to learn the profound stages of the liberating path. Generate a clear and vast Bodhicitta. Listen with proper conduct and respect. There are two parts: generating joy in the listener and explaining the actual subject matter. First, to mention a brief history: The embodiment of the wisdom of non-referential compassion of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions is known as the noble Avalokiteśvara, Lord of the World. Because his power of compassion surpasses all Buddhas and Bodhisattvas, he is called Great Compassion. Because he manifests the bodies and pure lands of the Buddhas like an ocean pervading space, he is called Ocean of Buddhas. Because the Vajra secrets of all the Tathagatas are gathered into one, he is called Guhyasamaja (Secret Assembly). Because he transforms the boundless play of great miracles pervading samsara and nirvana, he is called Lord of Dance. Because he empties the depths of samsara and controls the worlds of the ten directions through his activities, he is called Lord of the World. Because he constantly gazes with compassionate eyes upon beings pervading space, especially in realms filled with the five degenerations, he is called Avalokiteśvara, Lord of the World, and so on. These are countless names derived from the qualities of his meaning, pervading all realms. At the time of the Dharmakaya of the Buddhas, he is the primordial protector, the majestic Amitabha. At the time of the Sambhogakaya, he is the radiant manifestation of the great snow mountain and lotus lake. At the time of the Nirmanakaya, there are the lords of all-seeing Avalokiteśvara, Lokéśvara (lokéśvara, लोकेश्वर, लोक ईश्वर, Lord of the World) and the peaceful deities such as the thousand-armed and thousand-eyed, and the wrathful deities such as the glorious Hayagriva. And the wheel-turning lords of the great secret mandalas such as the Ocean of Buddhas Guhyasamaja, and the manifestations of wisdom such as the secret wisdom Dakini and the sacred Tara, appearing in forms that tame beings. And the Swift-Acting Wisdom Protector and Jambhala (Jambhala, जम्भल, जमभल, Zambala, धनपति, God of wealth), etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ་དཀར་པོ་སོགས་ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བས་འདོད་རྒུ་ཐོགས་མེད་དུ་སྩོལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་ཟད་པ་མི་མངའ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་གཏམས་ཤིང་། སྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་དམན་པས་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ལ། གཟུགས་བརྙན་མཐོང་གྲོལ། རིགས་སྔགས་བཟླས་གྲོལ། ཏིང་འཛིན་དྲན་གྲོལ། ཕྱག་རྒྱ་རེག་གྲོལ། དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ། ཟབ་དོན་ཐོས་གྲོལ། བདུག་སྤོས་ཚོར་གྲོལ་སོགས་རྒྱལ་བ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་དབང་བསྒྱུར། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བས་ཞབས་ཀྱིས་མ་གཅགས་པ་གདོང་དམར་མུན་པའི་གླིང་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདི་ནི། འཕགས་མཆོག་འདི་ཉིད་ཁོ་ནའི་འདུལ་ཞིང་ཡིན་པས་ཐོག་མར་བདེ་འགྲོའི་ས་བོན་བསྐྲུན། རིམ་པར་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་བློན། མཁས་གྲུབ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན། 72-20-2b སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ། བྱ་དང་རི་དྭགས་ཀྱི་གཟུགས་སོགས་མཆོག་དམན་བར་མའི་སྤྲུལ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ས་རྡོ་རི་བྲག་ཆུ་ཤིང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་གྲོལ་བ་བཞིན་ལྡན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མདོར་ན་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་མཐའ་དག་འཕགས་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པས། དེའི་མཚན་བརྗོད་པ་དང་། གཟུངས་སྔགས་བཟླ་བ་དང་། དེ་ལ་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པ་དང། སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལའང་སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ལྷག་པར་མྱུར་བའི་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བ། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་བབས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། གཉིས་པ་སྐབས་དོན་རྒྱུ་མཚན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། འཇིག་རྟེན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སྐབས་སུ། འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་དང་རྟོག་པ། གཟུངས་མདོ། རྒྱུ་སྡེ་ཟབ་མོ་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཞིག་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། 72-20-3a དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་བྱུང་ཞིང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་སོ་སོའི་གདམས་ངག་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་བ་རྣམས་ལས་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེའང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་བོད་ཡུལ་དུ་འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས། གདུག་པའི་ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཏུལ། གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཤིང་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས་པ་དང་། མདོ་རྒྱུད་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ་གེགས་མེད་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་བྱིན་རླབས་བསྩལ། ཁྱད་པར་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དུ་མ་གནང་ཞིང་ཉན་བཤད་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱིས་གཏ
Chinese
白色的莲花等等，以极其迅速的慈悲，毫不阻碍地赐予一切愿望，如海般的化身大云，轮回未尽之时永不消逝，在法界中普遍兴盛。对于那些因福薄而难以调伏的众生，有见即解脱之身像，持诵即解脱之真言，忆念即解脱之禅定，触碰即解脱之手印，品尝即解脱之圣物，听闻即解脱之深义，嗅闻即解脱之焚香等等，其事业之门远胜于其他诸佛，拥有无边的力量。尤其是不曾被诸佛足迹踏过的红面黑暗之地，这片雪域藏地，乃是圣观世音菩萨（观世音菩萨）唯一的调伏之地，首先播下善趣的种子，次第出现护法的国王大臣，学识渊博成就非凡的善知识。 普通百姓，乃至鸟兽等各种高低不同的化身无数，甚至土地、石头、山岩、水木等事物，也都被加持而具有解脱之性。总而言之，一切所依和能依，都唯有圣观世音菩萨的慈悲所摄持。因此，念诵其名号，持诵其真言，积累善根，进入成熟解脱之道的人们，比起其他诸佛，更能迅速获得加持，这是由地域和有情之间的缘起关系所致。第二，略述此事之因由。我等之导师，具足善巧方便和大慈悲者，在世间转法轮之时，宣说了圣观世音菩萨的名号、观想、陀罗尼、经续以及甚深之因等多种法门。 依此获得成就者如大地微尘般众多，在印度和藏地，各个成就上师的教言和修法次第无边无际，其中最为殊胜的，乃是观世音菩萨亲自显现为金刚上师之身的莲花生大师（Guru Padmasambhava）的教法。莲花生大师被化身文殊菩萨的国王迎请至藏地，降伏了一切凶恶的邪魔鬼怪，建造了寺庙，建立了僧团，并赐予将经续翻译成藏语的无碍圆满加持。特别是，他赐予具缘者无量密咒金刚乘的经、律、论和口诀，使闻思修得以弘扬。
English
White lotus and so on, with extremely swift compassion, granting all desires without hindrance, like a vast cloud of emanations, never ceasing as long as samsara lasts, filling and expanding throughout the realm of Dharma. For those who are difficult to tame due to extremely poor fortune, there are forms that liberate upon seeing, mantras that liberate upon recitation, samadhi that liberates upon remembrance, mudras that liberate upon touch, sacred substances that liberate upon tasting, profound meanings that liberate upon hearing, incense that liberates upon smelling, and so on. The scope of activities surpasses other Buddhas in many ways, wielding boundless power. In particular, this land of Tibet, the dark land of red faces untouched by the feet of Buddhas, is the sole field of taming for the noble Avalokiteśvara (Chenrezig), who first plants the seeds of happiness, and then appears as Dharma-protecting kings and ministers, learned and accomplished virtuous spiritual friends. Ordinary people, and even various high and low emanations of birds and wild animals, are countless. Even objects such as earth, stones, mountains, rocks, water, and trees are blessed with the nature of liberation. In short, all that supports and is supported is solely held by the compassion of the noble Avalokiteśvara. Therefore, reciting his name, chanting his mantras, accumulating merit towards him, and entering the path of maturation and liberation will bring blessings more swiftly than other Buddhas. This arises from the interdependent relationship between the land and its inhabitants. Secondly, to briefly explain the reason for this, our teacher, who possesses skillful means and great compassion, when turning the wheel of Dharma in the world, spoke of the name, contemplation, dharani, sutras, and profound causes of the noble Avalokiteśvara in numerous ways. Based on this, those who have attained siddhis are as numerous as the dust of the great earth. Among the countless instructions and stages of practice from various accomplished masters in India and Tibet, the most supreme is the lineage of Guru Padmasambhava, in which Avalokiteśvara himself manifested as the Vajra Master. The great master was invited to Tibet by the king who was an emanation of Manjushri, subdued all the evil gods, demons, and spirits, built monasteries, established the Sangha, and bestowed blessings for the unobstructed and complete translation of the sutras and tantras into Tibetan. In particular, he bestowed upon fortunate ones numerous tantras, agamas, and upadeshas of the secret mantra Vajrayana, enabling the flourishing of hearing, contemplation, and meditation. --------------------------------------------------------------------------------