Tibetan
ཁའི་མཐའ་བཞིན་ཀུན་ལ་སྙོམ་མཛད་པ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་མ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་ཅན། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་མཆོད་པས་རྒྱལ་བ་མཆོད། །བྱང་ཆུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ། །ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང་། །ཏ་ཀྲྀཏ་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟག་ཆད་མཐར་ཕྱིན་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་ངང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་མ། །སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞི་འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་མགོན། །ཉོན་མོངས་དྲུག་འཇོམས་རྒྱུད་དྲུག་དག་པར་སྦྱོང་། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་རྟེན་འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་འདའ་བའི། །ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 71-54-7a ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་མཛད་ཅིང་། །མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་མ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་གྱད་ཀྱིས་བཞུགས། ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང་། །འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་གདོང་མོ་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མ་བཞི། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང་། །སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་རོལ་པ་ལས། །འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས། །རྒྱུད་དྲུག་རྣམས་ལ་དབང་དྲག་རོལ་པ་མཛད། །སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གྱི་འཁོར་ཚོགས་བཛྲ་ཨཱ་རལླི། །མཁའ་ལ་ཤུགས་འགྲོ་མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མ། །རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན། །ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་། །བདུད་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི
Chinese
如虚空般周遍一切，我向普贤父母（Kuntuzang Yabyum）顶礼。 法身（Chosku）如虚空般无别，色身（Zukku）如彩虹般各自分明。 于胜妙方便与智慧自在者，我向五部如来（Rig Nga Dewar Sheg）顶礼。 奇妙宫殿中诸佛之母，三世诸佛皆由汝所生。 我向诸部之母（Rigkyi Yumgyur）顶礼。 清净识、根、身、语、意，乃一切如来之殊胜子。 我向八大菩萨（Sempa Chenpo Gye）顶礼。 具妩媚姿态，持鬘，奏妙音，献珍宝歌舞。 以等同虚空之供养，供养诸佛，我向菩提天女众（Jangchup Lhamo Tsog）顶礼。 献花、焚香、明灯、香水。 我向供养诸佛海会之供养天女众（Chöpe Lhamo Tsog）顶礼。 以忿怒之方便调伏众生，具足四无量，守护四门。 我向四门守护神（Takrita Gowa Zhi）顶礼。 常断边解脱，安住于秘密母胎。 持铁钩、索、铁链、铃，我向四大门母（Goma Chenmo Zhi）顶礼。 调伏上下四方世界之主，摧毁六烦恼，清净六根。 我向六调御世尊（Chomden Thupa Drug）顶礼。 于超世间之时，往昔已出现，为调伏恶者，不逾越时节。 我向黑汝嘎（Heruka）本尊顶礼。 与忿怒自在母（Tromo Wangchuk）身相拥，空行母（Kha'dro）散发可怖火焰。 我向调伏恶者之母顶礼。 于如劫火般炽燃之坛城中央，安住着智慧身之大威德金刚（Jigje Gyad）。 我向八大忿怒母（Tromo Chenmo Gye）顶礼。 身如虚空，无碍自在，能随欲变化之幻化母。 我向八大明妃（Tramen Chenmo Gye）顶礼。 金刚面母（Dorje Dongmo），四位迅疾使者，守护东南西北四门。 我向四门守护忿怒母（Go Kyong Tromo Zhi）顶礼。 于法界与智慧双运之嬉戏中，行利益众生之事之大能者。 于六续部中，自在游戏。 我向八大迁转母（Pörje Chenmo Gye）顶礼。 具光辉之眷属，班杂阿惹里（Vajra Arali）。 空行母众之自在主，我向二十八瑜伽母（Naljor Nyishu Gye）顶礼。 于交错十方傲慢者之座垫上，于智慧劫火炽燃之坛城中。 我向调伏魔众之父母（Dudul Yabyum）顶礼。 我向无所缘之法身（Chosku）顶礼。 我向圆满报身（Longchö Dzogpe）顶礼。
English
Homage to Kuntuzang Yabyum (Primordial Buddha Father and Mother), who equally pervade all like the expanse of space. Though the Dharmakaya (Chosku) is inseparable like the sky, the Rupakaya (Zukku) is distinctly clear like a rainbow. Possessing mastery over the supreme method and wisdom, I pay homage to the Five Buddha Families (Rig Nga Dewar Sheg). Mother of the Sugatas (Dewar Sheg) in a wondrous palace, who gives birth to all Buddhas of the three times. I pay homage to the Mothers of the Families (Rigkyi Yumgyur). The pure consciousness, faculties, body, speech, and mind, are the supreme children of all the Sugatas. I pay homage to the Eight Great Bodhisattvas (Sempa Chenpo Gye). With graceful demeanor, holding garlands, possessing precious songs and dances. Offering to the Buddhas with offerings equal to space, I pay homage to the assembly of Bodhisattva Goddesses (Jangchup Lhamo Tsog). Flowers, incense, lamps, scented water. Offering to the ocean of Buddhas, I pay homage to the offering goddesses (Chöpe Lhamo Tsog). Subduing beings with wrathful methods, possessing the four immeasurables, protecting the four doors. I pay homage to the four gatekeepers (Takrita Gowa Zhi). Reaching the end of permanence and annihilation, in the state of the secret mother. Holding iron hooks, ropes, iron chains, and bells, I pay homage to the four great gatekeepers (Goma Chenmo Zhi). Masters who subdue the world in the upper and lower four directions, destroying the six afflictions, purifying the six lineages. I pay homage to the six subduing Buddhas (Chomden Thupa Drug). Appearing in the past in times beyond the world, not transgressing time in order to subdue the wicked. I pay homage to the glorious Herukas. Embracing the wrathful powerful queen, the Dakini (Kha'dro) radiating blazing clouds. I pay homage to the mother who subdues the wicked. From the center of the kalpa blazing like fire, the supreme wisdom body, the terrifying giant, resides. I pay homage to the eight great wrathful goddesses (Tromo Chenmo Gye). With bodies like the sky, unobstructed in any movement, the great magical illusionist who transforms at will. I pay homage to the eight great messengers (Tramen Chenmo Gye). Vajra-faced mother, the four swift messengers, protecting the four doors of east, south, west, and north. I pay homage to the four gate-guarding wrathful goddesses (Go Kyong Tromo Zhi). From the play of the union of space and wisdom, the great Buddhas who accomplish the benefit of beings. Playing powerfully with the six tantras. I pay homage to the eight great transforming mothers (Pörje Chenmo Gye). With a glorious retinue, Vajra Arali. The powerful queen of the assembly of sky-goers, I pay homage to the twenty-eight Yoginis (Naljor Nyishu Gye). On the seat of the crossed ten directions of pride, in the midst of the blazing fire of wisdom kalpa. I pay homage to the parents who subdue the demons (Dudul Yabyum). I pay homage to the Dharmakaya (Chosku) without object of reference. I pay homage to the perfect Sambhogakaya (Longchö Dzogpe). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 71-54-7b མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྒྲུབས་པ་ཡི། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པའི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་། །བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་པ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་འདི་དག་བཤགས་རྒྱུད་བཀའ་གཏེར་དཔེ་སྣ་གསུམ་ཙམ་གོ་བསྡུར་གྱིས་དག་པ་ལས་སྣོན་དབྲི་མེད་པར་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའི་ཡིག་ཆ་ཁུངས་ཆེ་བ་ཡིན་པར་དྭགས་པོ་སྤྲུལ་སྐུས་ཞུ་འོ།། །།
Chinese
向（一切）化身之身顶礼！ 向不变金刚之身顶礼！ 向现证菩提之身顶礼！ 向三世诸佛所成就，圆满二资粮、功德至究竟的身与智慧聚顶礼！ 向执持善恶、守护誓言、依教奉行、助成事业的誓盟海众顶礼！ 此礼赞文，乃经由忏悔续、教言、伏藏等三种范本，详细校对、无增无减而摘录出的可靠文献，达波祖古如是说。
English
Homage to the body of all manifestations! Homage to the immutable Vajra body! Homage to the body of manifest enlightenment! Homage to the body and wisdom assembly accomplished by all Buddhas of the three times, perfecting qualities through the completion of the two accumulations! Homage to the assembly of the ocean of oath-bound ones, who uphold good and bad, keep vows, follow the teachings, and assist in accomplishing activities! This homage text is a reliable document extracted without addition or subtraction after comparing three types of models: Confession Tantra, teachings, and treasures. This is said by Dakpo Tulku. --------------------------------------------------------------------------------