Tibetan
大宝伏藏TD2621རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་གི་སྲོག་དབང་ཆོག་སྒྲིག་ཏུ་བཀོད་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་རྒྱ་བཞུགས་སོ། །འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག མཉྫུ་གྷོཥ། 69-3-1a ༄༅། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་གི་སྲོག་དབང་ཆོག་སྒྲིག་ཏུ་བཀོད་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་རྒྱ་བཞུགས་སོ། །འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག མཉྫུ་གྷོཥ། ༄༅། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་གི་སྲོག་དབང་ཆོག་སྒྲིག་ཏུ་བཀོད་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་རྒྱ་བཞུགས་སོ། ། ཀུན་མཁྱེ༵ན་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་གཙང་མའི་ངོག །བརྩེ༵་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་གཟུགས་སྟོང་མ་འདྲེས་པས། །སྐལ་བཟང་དབ༵ང་པོ༵འི་དཔྱིད་གྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ། །རབ་འབྱམས་འབྱེད་པའི་དེད་དཔོན་མཆོག་ལ་དད། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་ལྕམ་དྲལ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྲོག་དབང་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་གཤོམ་བཀོད། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབ། རྗེས་དབང་གི་ཚུལ་བཤད་པའོ། དང་པོ་ནི་གནས་དབེན་པར་ཉེར་དགུ་སོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་འགྲོའམ་མཎྜལ་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་གསུམ་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དབུས་སུ་གཏོར་མ་དཔུང་རོང་གྲུ་གསུམ། དེའི་གཡས་སུ་གྲུ་གསུམ་གཡས་དཀྱུས། གཡོན་དུ་དམར་གཏོར་རྩེ་བཅད་བཅས་ལ་མཐེབ་ཀྱུ་ཤ་ཁྲག་ཟས་སྣས་བརྒྱན་ཅིང་། དར་གདུགས་སྐུ་ཙཀ་གིས་སྤྲས་པ་དང་། མགོན་པོ་མ་ནིང་། གཟའ། སྔགས་སྲུང་གི་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་། ཕྱག་མཚན་རྣམས་དང་། མཆོད་གཏོར་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་འདུ་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་རྩ་གསུམ་གང་རུང་ཞིག་གི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་མཐུན་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་ཞིའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མཁོ་རྒུ་ཚང་བ། བཟང་རྒུའི་འབྱོར་པ། མཛེས་ 69-3-1b རྒུས་བརྒྱན་པ། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གིས་རྒྱས་པར་སྤེལ། ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གཏེར་གཞུང་ལྟར། ཧཱུྃ༔ རང་མདུན་ཁྲག་མཚོ་སོགས་ནས་མཆོད་པའི་གཏོར་འབུལ་སྔགས་མགོ་བར་བཏང་། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཨཿཡཿམཿདུཿརུཿ
Chinese
大宝伏藏TD2621，光明心髓三根本之护法命力仪轨，名为‘不坏金刚结’。 光明心髓，曼殊郭沙（文殊菩萨）。 光明心髓三根本之护法命力仪轨，名为‘不坏金刚结’。 全知耶谢美龙清净之面（全知：指遍知一切，耶谢美龙：智慧之镜）， 大悲无杂空性之身（大悲：伟大的慈悲，空性：佛教哲学中的一个概念，指一切事物没有固有的、独立的自性）， 贤善权势成春之法门（贤善：善良和有价值，权势：力量和控制）， 开启无边之导师至诚敬（无边：无限的，导师：精神领袖或老师）。 为行持光明心髓三根本之护法恰姆哲哲（女性护法神）命力，分三：预备、正行、后行。 初、于僻静处，二十九等殊胜之时，忿怒坛城通用，或黑豆曼扎三排陈设之上，中央置朵玛（供品）鹏荣三角，其右三角右旋，其左红朵断顶，以铁钩、血肉食物等装饰，以幢幡、身像等庄严，以及贡布（怙主，Mahakala，大黑天），玛宁（Maning，一种神灵），曜，咒护之身像，咒牌，法器等，以及供朵、药、酒、二用、黄金饮等。 二、正行者，先修自生光明心髓之三根本，前行生起、念诵，供赞加持。 阿弥达（अमृत，amṛta，甘露）除秽，梭巴瓦（स्वभाव，svabhāva，自性）清净，于空性中，由班字（भ्रूं，bhrūṃ， भ्रূং，种子字）生起处所，乃为尸林忿怒之不可思议刹土，外内密供、眼见物、受用物等，一切世出世间所欲之物，应有尽有，上妙之财富， 以美妙庄严，本体乃智慧幻化之自性，一切安乐之相显现，充满虚空。 那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝有 维秀瓦 穆凯贝 萨瓦 塔 康 欧嘎 喋 萨帕惹纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈（namaḥ sarva tathāgata bhayo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，敬礼一切如来，以一切供养云充满虚空，愿此虚空充满）。三遍。班匝 萨帕惹纳 康（vajra spharaṇa khaṃ，金刚遍满虚空）令其增长。 事业正行，如仪轨原文，吽！自前血海等，供养朵玛，念诵咒语头尾。 祈请贡布恰姆哲哲（怙主和女性护法神）眷属以金刚舌管，迎请朵玛精华享用。
English
Great Treasure Trove TD2621, the life empowerment ritual of the Dharma protectors of the Three Roots Luminous Heart Essence, entitled 'The Immutable Vajra Knot'. Luminous Heart Essence, Manjughosha (the Bodhisattva of Wisdom). The life empowerment ritual of the Dharma protectors of the Three Roots Luminous Heart Essence, entitled 'The Immutable Vajra Knot'. Omniscient, the pure face of Yeshe Melong (Omniscient: knowing everything, Yeshe Melong: Wisdom Mirror), Great compassion, the unadulterated form of emptiness (Great compassion: immense compassion, emptiness: a concept in Buddhist philosophy referring to the lack of inherent, independent existence of all phenomena), Virtuous power, the Dharma gate that becomes spring (Virtuous: morally good and beneficial, power: strength and control), To the supreme guide who opens the boundless, I sincerely pay homage (boundless: without limits, guide: a spiritual leader or teacher). To perform the life empowerment of the Dharma protectors Chamdral Dril (female Dharma protectors) of the Three Roots Luminous Heart Essence, there are three parts: preparation, main practice, and post-practice. First, in a secluded place, at a special time such as the twenty-ninth, a wrathful mandala is generally used, or three rows of black bean mandalas are arranged, with a torma (offering cake) in the center, shaped like a triangle pointing downwards. To its right, a triangle pointing to the right, and to its left, a red torma with a truncated top, decorated with an iron hook, flesh, blood, and food. Adorn with banners, images, and the forms of Gonpo (Mahakala, the Great Black One), Maning (a type of spirit), Rahula, and the images of mantra protectors, mantra plaques, and ritual implements. Also gather offering tormas, medicine, alcohol, the five senses offerings, and golden libations. Second, for the main practice, first cultivate the self-generation of any of the Three Roots of the Luminous Heart Essence, precede with generation and recitation, and bless the offerings. Purify with Amrita (अमृत，amṛta，nectar), cleanse with Svabhava (स्वभाव，svabhāva，self-nature), from emptiness, from the syllable Bhrum (भ्रूं，bhrūṃ， भ्रূং，seed syllable) arises the place, an inconceivable charnel ground of wrath, outer, inner, and secret offerings, objects of sight, objects of enjoyment, etc., all desirable things of samsara and nirvana, complete with excellent wealth, Adorned with beauty, the essence is the nature of wisdom illusion, all aspects of bliss manifest, filling the expanse of space. Nama Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhebhyaḥ Sarvatha Kham Udgate Spharana Imam Gagana Kham Svaha (namaḥ sarva tathāgata bhayo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，Homage to all Tathagatas, may the sky be filled with all offering clouds, may this sky be filled). Repeat three times. Vajra Spharana Kham (vajra spharaṇa khaṃ，Vajra pervading space) increase it. For the actual activity, according to the original text of the treasure, Hūṃ! From the sea of blood in front, offer the torma, reciting the beginning and end of the mantra. Invite the retinue of Gonpo Chamdral (Mahakala and female Dharma protectors) to draw the essence of the torma with their vajra tongues and enjoy it. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཙཿཤཿན་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་མཐར། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ། ཁྱབ་འཇུག་གི་སྤུ་གྲི། མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ལྕམ་དྲལ་ཕོ་ཉ་དྲེགས་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་སོགས་བཟླས་པ་དང་། སྐོང་བཤགས་བསྟོད་བསྐུལ་བཅས་བྱས་མཐར། ལས་བུམ་སྒྲུབ་བཟླས་བྱའོ།། །།གསུམ་པ་རྗེས་དབང་གི་རིམ་པ་ལ་རིག་མེ་དོར། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་ཕྱག་བྱས་ནས་གྲལ་དུ་འཁོད། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་དཔོན་གྱིས། དེ་ལ་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མྱུར་ལམ་གྱི་གསང་བ་ཟབ་མོའི་ཤིང་རྟས་འཛམ་གླིང་གི་གདུལ་བྱ་འདུལ་ 69-3-2a བའི་དུས་སུ་སོན་པ་ན། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བར་གསང་སྔགས་འཆོལ་བར་སྤྱོད་པ་དང་ལོག་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཅན་གྱི་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་གྱིས་དཔུང་བཅས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བཤིག་ལ་སྦྱོར་བའི་བརླང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཆེར་འབྱིན་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ། མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་རྒྱུད་ཞེ་སྡང་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡིག་བསྐྲད་རྔམས་གཟིར་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚར་བཅད། དེ་དག་གི་ཆུང་མ་འདོད་ཆགས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དབང་དུ་བསྡུས། འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་བཀའ་གཙིགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་འཇམ་ལ་བཀོད། མི་བསྲུན་པའི་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་དེ་དག་སླར་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གསོས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་མེལ་ཚེས་སྐྱོང་ཞིང་། རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་བྲན་དང་འབངས་སུ་གཏད། དེ་བཞིན་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ལས། ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་དྲེགས་ཅན་མཐའ་དག་གི་སྤྱི་མེས་གསང་སྔགས་གཉན་གྱི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ངོ་བོ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་སྟངས་དཔྱལ་ 69-3-2b གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཀྱང་རྣམ་པ་བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་མཐུ་སྟོབས་དྲག་རྩལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཞན་ལས་མྱུར་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྒྱུར་བ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ། ཁྱབ་འཇུག་དུག་གི་སྤུ་གྲི། སྔགས་སྲུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས་གཅིག་དྲིལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྔ་ན་མ་བྱོན་པ་རྡོ་རྗེ་དྲྭ་བའི་སྲོག་དབང་གསན་པའི་ཆེད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བླ་མ་སྤྱ
Chinese
匝 ཤ 念 萨瓦 萨玛雅 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文，सर्व समय इदं बलिन्त ख ख खाही खाहि，sarva samaya idam balinta kha kha khāhi khāhi，所有誓言，此供品，吃，吃！)。念诵三遍后，祈请：‘具光辉智慧的怙主，光辉怙主黑单锥，遍入者的毒刃，嘛嘛（藏文：མ་མོ，梵文天城体：मातृ，梵文罗马拟音：mātṛ，汉语字面意思：女性本尊）咒语的护法神恰姆仲和兄妹使者傲慢众眷属等，请享用这广大供施食子，护持佛陀的教法’等事业。观想面前本尊心间等，念诵仪轨。最后进行圆满忏悔、赞颂祈请等。之后进行事业瓶的修持念诵。 第三，后灌顶的次第：抛掷智慧花。弟子应进行沐浴和礼拜，然后在座位上就座。驱逐邪魔和保护轮等如常进行。上师说：‘现在，金刚乘的快速道，以深奥秘密的车乘来调伏赡洲的所化众生之时，往昔生中，由于对秘密真言的滥用和邪恶的思想行为，玛哈茹扎三部众及其眷属，为了毁灭世界而大肆进行粗暴的行为。此时，诸佛的十力智慧，存在和寂静的共同荣耀，嘿茹嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀཿ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）父母显现，对玛哈德瓦（藏文：མ་ཧཱ་དེ་ཝ，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天）等所有怀有嗔恨之心的男性，施以驱逐罪恶、威慑折磨和解脱的事业。对于他们的妻子，所有怀有贪恋之心的女性，以不执著的方法进行调伏。所有属于眷属的邪魔傲慢众，不由自主地被用作奴仆，置于严厉的誓言和手印的威力之下，使所有世界都处于和平与安宁之中。对于不驯服的邪魔恶毒者，再次以慈悲的禅定加以摄受和滋养，守护秘密真言的珍贵教法，并将他们托付给持明瑜伽士男女作为奴仆和臣民。’ 同样，从承诺和誓言中，所有傲慢者的首领，秘密真言神圣教法的共同祖先，特别是光明大圆满的独特护法神，本体与原始怙主当巴（藏文：སྟངས་དཔྱལ）的智慧无二无别，但显现为护法神，其威力、力量和勇猛事业超越其他，能自在地控制智慧和世间的傲慢者，即滥施的忿怒之王光辉怙主黑单锥，遍入者的毒刃，咒语护法智慧的嘛嘛（藏文：མ་མོ，梵文天城体：मातृ，梵文罗马拟音：mātṛ，汉语字面意思：女性本尊）等，为了聆听前所未有的金刚网的命脉，献上曼扎。上师...
English
Tsa Sha Nian Sarva Samaya Idam Balinta Kakha Khahi Khahi (Tibetan, सर्व समय इदं बलिन्त ख ख खाही खाहि，sarva samaya idam balinta kha kha khāhi khāhi, All vows, this offering, eat, eat!). Recite three times, then pray: 'Glorious Wisdom Protector, Glorious Protector Black Maning, the poison blade of the Pervader, the Mamo (Tibetan: མ་མོ，Sanskrit Devanagari: मातृ，Sanskrit Romanization: mātṛ，Chinese literal meaning: female deity) mantra protectors Chamdral and sibling messengers, arrogant retinues, etc., please enjoy this vast offering of Torma, protect the Buddha's teachings,' etc. Visualize the heart of the deity in front, etc., and recite the ritual. Finally, perform the completion confession, praise, and supplication, etc. After that, perform the accomplishment recitation of the activity vase. Third, the order of the subsequent empowerment: Throw the wisdom flower. The disciple should perform bathing and prostrations, and then sit in the seat. The expulsion of obstacles and protection wheel, etc., are performed as usual. The master says: 'Now, the swift path of Vajrayana, at the time of taming the beings to be tamed in Jambudvipa with the chariot of profound secrets, in previous lives, due to the misuse of secret mantras and evil thoughts and actions, the three divisions of Mahārudra and their retinues, in order to destroy the world, are carrying out violent actions on a large scale. At this time, the ten powers of wisdom of all Buddhas, the common glory of existence and peace, Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀཿ，Sanskrit Devanagari: हेरुक，Sanskrit Romanization: heruka, Chinese literal meaning: blood-drinking deity) parents appear, and to Mahadeva (Tibetan: མ་ཧཱ་དེ་ཝ，Sanskrit Devanagari: महादेव，Sanskrit Romanization: mahādeva, Chinese literal meaning: Great God) and all males with hatred, they bestow the activities of expelling evil, intimidating torment, and liberation. To their wives, all females with attachment, they tame them with the method of non-attachment. All the arrogant demons belonging to the retinue are involuntarily used as servants, placed under the power of strict vows and mudras, so that all worlds are in peace and tranquility. To the untamed demons and malicious ones, they are again taken and nourished with the samadhi of compassion, protecting the precious teachings of secret mantras, and entrusting them to the male and female Vidyadhara yogis as servants and subjects.' Similarly, from the promises and vows, the leader of all arrogant ones, the common ancestor of the sacred teachings of secret mantras, especially the unique protector of the Great Perfection of Light, the essence is inseparable from the wisdom of the primordial protector Tangpa (Tibetan: སྟངས་དཔྱལ), but appears as a protector deity, whose power, strength, and fierce activities surpass others, who can freely control the arrogant ones of wisdom and the world, namely the extravagant Wrathful King Glorious Protector Black Maning, the poison blade of the Pervader, the mantra protector wisdom Mamo (Tibetan: མ་མོ，Sanskrit Devanagari: मातृ，Sanskrit Romanization: mātṛ，Chinese literal meaning: female deity), etc., in order to listen to the lifeblood of the unprecedented Vajra Net, offer the mandala. The master... --------------------------------------------------------------------------------