Tibetan
大宝伏藏TD2565དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ 68-25-1a ༄༅། །དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ སྡེ་གསུམ་ནང་སྐོར་ཀློང་སྡེ། 68-25-1b ན་མོ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ༔ ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་དུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དཀྱིལ༔ དམིགས་པ་མེད་པའི་ལྟ་བའི་ཀློང་༔ རང་བཞིན་གསལ་དྭངས་སྒོམ་པར་ཤར༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྐུ༔ ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པའི༔ རོལ་པ་བདེ་བའི་སྟོབས་ལྡན་མ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ མཐིང་ནག་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ 68-25-2a གཡོ༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་གསོལ༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོས་པའི་ཉམས་འགྱུར་རྫོགས༔ སྐྲ་གྲོལ་ཐོར་གཙུག་ནོར་བུ་དང་༔ རིན་ཆེན་རུས་པ་དར་སྣས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འཇའ་འོད་ཀློང་༔ པད་ཉི་བམ་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ ཕྱི་རོལ་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ལ༔ མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ་ 68-25-2b གཡས་སྐོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནམ་མཁའི་མདངས༔ གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གསེར་འོད་འཚེར༔ རྨོངས་པར་བྱེད་མ་ཟླ་ལྟར་དཀར༔ སྐྱེད་པར་བྱེད་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ སྒྲོལ་བར་བྱེད་མ་མརྒད་མདོག༔ གཏུམ་མོ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་རྣམས༔ རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་གཙོ་མོའི་ཚུལ༔ ཚོགས་དྲུག་རྟོག་པ་དབྱིངས་ཐིམ་པའི༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྲུང་དྲེགས་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གསལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྤྱན་འདྲེན་སོགས༔ དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཅི་རིགས་དང་༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་བྱ༔ ཡང་དག་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི༔ རང་ཉིད་བདེ་བའི་སྟོབས་ལྡན་མའི༔ 68-25-3a ཐུགས་ཀར་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཟུར་དྲུག་མཆོང་གུར་ལྟ་བུའི་དབུས༔ ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་ཁ་སྦྱོར་ནང་༔ བཾ་ཡིག་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི༔ ནཱ་ད་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་༔ མགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་རྩོལ་མེད་སྐྱེ་བར་བསམ༔ ཨཱོྃ་བཾ་བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བསྙེན་པ་ཐོན་ནས་སྒྲུབ་པ་ནི
Chinese
大宝伏藏TD2565，正法大圆满三部之，内修空行法。 正法大圆满三部之，内修空行法。 ༁ྃ，正法大圆满三部之，内修空行法。三部内修部，界部。 那摩 咕噜 达吉尼耶（皈敬 गुरु धाकिनीये गुरु ḍhākinīye 上师空行母）！内修空行法如下： 于自生智慧宫殿中，空行法源于熊熊火焰之坛城。 于无执之见地中，自性光明澄澈而生起。 乃大乐之行持身，双运极其清净。 游戏乃具乐之力量母，百万空行之主尊。 深蓝如晴空之色，一面二手三目炯炯。 右手摇动颅骨鼓，左手持满血颅碗供。 寂静慈爱忿怒之姿态圆满，发髻散披，以宝珠及珍宝骨饰丝绸为饰。 双足，右屈左伸，以大乐之舞姿，于智慧火焰虹光中，践踏莲花日月尸座之心。 卡杖嘎（Khaṭvāṅga）倚于左腋下，外围六角形法源中，从前方开始，顺时针方向： 金刚亥母（Vajravarahi）如晴空之色，阎魔坚姆（Yamamathani）闪耀金光， 蒙昧母（Mohini）如月般洁白，生起母（Posani）身色金黄， 度母（Tarani）身色翠绿，暴怒母（Tummo）身色如烟。 皆具主尊之装扮与法器，六聚念想融入法界，化现为六智慧之身。 另有持明上师与，本尊寂怒浩瀚诸尊，三处勇士瑜伽母，百万浩瀚空行众，护法傲慢如云般涌。 如水中月，如彩虹般，显空双运而明澈。 加持灌顶祈请等，随应行持事业，显有立基坛城之，定解稳固至究竟。 真实念诵之意为，自身乃具乐力量母之，心间明点宝，六角形如帐篷中央，日月嘎巴拉（Kapala）交合内，വം（藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，vam，种子字）字如灯般燃烧，那达（Nada）发出咒语之声，如火焰般旋转，思维无勤生起大乐。 嗡 വം 佛陀 卓提 依西瓦瑞 玛哈 苏卡 悉地 吽 吽（藏文，梵文天城体，oṃ vaṃ buddha kro dhī śva rī ma hā su kha siddhi hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ vaṃ buddha krodhīśvarī mahā sukha siddhi hūṃ hūṃ，嗡 വം 佛陀 忿怒自在母 大乐 成就 吽 吽）！念诵四百万遍，获得成就。本尊念诵圆满后，则修持以下内容。
English
Da Bao Fuzang TD2565, From the Three Sections of the Supreme Dharma Great Perfection, here is the practice of the Inner Circle Dakini. From the Three Sections of the Supreme Dharma Great Perfection, here is the practice of the Inner Circle Dakini. ༁ྃ, From the Three Sections of the Supreme Dharma Great Perfection, here is the practice of the Inner Circle Dakini. The Inner Circle of the Three Sections, the Space Section. Namo Guru Dakiniye (Homage to the Guru Dakini)! The practice of the Inner Circle Dakini is as follows: In the palace of self-arisen wisdom, the source of the Dakini arises from the mandala of blazing flames. In the expanse of the view without grasping, intrinsic clarity dawns. It is the body of great bliss in action, the union is utterly pure. The play is the powerful mother of bliss, the chief of a million Dakinis. Dark blue like the clear sky, one face, two hands, and three eyes shining. The right hand shakes the skull drum, the left hand holds a skull bowl filled with blood as an offering. Complete with expressions of peacefulness, love, and wrath, hair unbound, adorned with jewels, precious bones, and silk. Two feet, the right drawn in and the left extended, in the dance posture of great bliss, trampling on the heart of the lotus, sun, and corpse seat in the midst of the wisdom fire and rainbow light. The Khatvanga is leaned against the left armpit, in the outer six-sided Dharma source, starting from the front, clockwise: Vajravarahi (Vajravarahi) is the color of the clear sky, Yamamathani (Yamamathani) shines with golden light, Mohini (Mohini) is as white as the moon, Posani (Posani) is golden in color, Tarani (Tarani) is emerald green, Tummo (Tummo) is the color of smoke. All have the ornaments and implements of the main deity, the six aggregates of thoughts dissolve into the Dharmadhatu, manifesting as the six wisdom bodies. Also, the Vidyadhara Lamas and, the peaceful and wrathful Yidams, the heroes and yoginis of the three places, the million vast Dakinis, the Dharma protectors and arrogant ones gather like clouds. Like the moon in water, like a rainbow, clear as the union of appearance and emptiness. Blessings, empowerments, supplications, etc., perform activities as appropriate, the basis of existence is the mandala, the stability of Samadhi is perfected. The meaning of the true recitation is, oneself as the powerful mother of bliss, in the heart is the precious citta, in the center of the six-sided tent-like structure, within the union of the sun and moon Kapala, the letter vam (藏文，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，vam，种子字) burns like a lamp, the Nada emits the sound of the mantra, rotating like a flame, think of effortlessly generating great bliss. Om Vam Buddha Krodhi Ishvari Maha Sukha Siddhi Hum Hum (藏文，梵文天城体，oṃ vaṃ buddha kro dhī śva rī ma hā su kha siddhi hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ vaṃ buddha krodhīśvarī mahā sukha siddhi hūṃ hūṃ，嗡 വം 佛陀 忿怒自在母 大乐 成就 吽 吽)! Recite four million times to attain accomplishment. After completing the recitation of the deity, then practice the following. --------------------------------------------------------------------------------