Tibetan
་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཕྲིན་ལས་བརྟུལ་བཞུགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་གཏད་པའི་ལིངྒ་གཅིག་བསྒྲལ། གཅིག་སློབ་མར་སྟོབ། གཅིག་གདན་དུ་བཏིང་ནས་ཆེ་བའི་ 61-52-5a ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་ལ། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག༔ གདུག་པ་བསྒྲལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན༔ གནན་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ༔ ལས་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་པ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཤར་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཀའ་ཉན་དུ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱས་ཏེ་གཏོར་མའི་མཐེབ་ཀྱུ་ནས་ཅུང་ཟད་བླངས་པ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་བྱིན། ཕྱིན་ཆད་བླ་མ་ལ་མི་དམོད་ཅིང་། ཆོས་སྐྱོང་མི་སྤོང་བ། སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས་བླ་རྡོ་མི་འདོར་བ་སྟེ་མི་སྤོང་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ། བྱ་ནག་དང་ཁྱི་ནག་ལ་མི་འཚེ། ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལ་མི་རྦད། རང་དོན་གཅིག་པུ་ལ་ལས་སྦྱོར་མི་བྱེད། ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་ལ་མི་བསྐུལ་བ་སྟེ་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བཞི། ཞག་རེའི་རྒྱུན་གཏོར་མ་ཆག་པ། དགུ་སྟོང་གི་དུས་གཏོར་འཛིན་པ། གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་སྤྱད་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བཅུ་པོ་བསྲུང་བར་བསྒྲག་ཅིང་། ཁས་བླང་བ་སོགས་རྗེས་སྤྱི་དང་འདྲ། མཐར་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་གཤེགས་གསོལ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གོང་བཞིན་ནོ།། །། ༄། རྗེས་གནང་འབྲིང་པོའི་ལུགས་སུ་བྱེད་ན། བཅས་གཤོམ་ཚོམ་བུ་དང་གཏོར་མ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཅིང་། རྗེས་གནང་དངོས་གཞིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་པ་ལས་དབང་རྫས་ 61-52-5b དང་ཚིགས་གཅད་མེད་པ་བྱེད། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ལ། མགུལ་རྒྱན་སྲོག་ཞུ་བེར་ནག་སྐ་རགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་དངོས་སམ་ཙཀླི་གཏད་ལ། དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་སྲོག་ཞུ་དང་༔ ཀླུ་རིགས་ལྔ་ཡིས་ཡན་ལག་བརྒྱན༔ མཛེས་པའི་གསེར་རྐེད་བེར་ཆེན་དང་༔ ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་འདི་དག་ནི༔ ཁྱོད་རྣམས་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལ་ལིང་ག་གཏད་ནས། ཞི་དང་རྒྱས་དང་སོགས་སྔར་ལྟར་གྱི་མཐར། གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ་ཞིང་། ༧ བསྡུས་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །འདིའི་ཕྱག་མཚན་གཡོན་པ་ད་ལྟའི་ལག་ལེན་ལྟར་ཟན་གཏོར་གྱི་དབྱིབས་སུ་བྱེད་པ་ཕྱོགས་འདིར་མི་འགལ་མོད། ངོ་བོ་ནི་གློ་སྙིང་སོགས་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མའོ། །རྣམ་འགྱུར་མི་བཟད་ཐོགས་མེད་མཐུ། །རྣོ་མྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེ
Chinese
成办事业，为了诛杀所有邪魔，怙主狮面空行母（藏文：སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ，字面意思：狮面父母）的，事业威猛灌顶。（藏文：ཕྲིན་ལས་བརྟུལ་བཞུགས་དབང་བསྐུར）愿诸事业无碍成就！咒语末尾加持：卡玛 阿毗色迦 吽！（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ） 如此交付的灵ga（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：男根）一个诛杀，一个赐予弟子，一个置于座下，令生起广大的慢心。息增怀诛，降伏恶毒，示现神通，镇压和驱逐等等，这些事业也都要成办。这是事业的随许。 之后将朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：食子）置于手中，先念诵上师传承祈请文，然后严厉地进行教敕，从朵玛的边缘取少许，与甘露混合，为了成就悉地而给予。之后不诽谤上师，不舍弃护法，进入修行后不舍弃根本誓言，这是不舍弃的三种誓言。不伤害乌鸦和黑狗，不诅咒如法行事者，不为了一己私利而进行事业，不怂恿微小的过错，这是守护的四种誓言。每日不断的朵玛，九千朵朵玛的供养，保持洁净，这是实践的三种誓言。 如此宣告守护十种誓言，承诺等等与共同仪轨相同。最后进行酬谢供赞，忏悔。前供、迎请本尊等后续行为与之前相同。 如果进行中等随许，依靠陈设的会供轮和朵玛即可，随许的真实本体是依靠身语意的随许观想，不做灌顶的物品和章节删减。功德的随许，将颈饰、命符、黑袍、腰带、手印等实物或擦擦（藏文：ཙཀླི，梵文天城体：चक्लि，梵文罗马拟音：cakli，汉语字面意思：彩绘食子）交付，‘殊胜饮血尊，珍宝所成命符和，五种龙族饰肢体，美丽金带大黑袍，以及诸手印等物，赐予汝等。’ 事业的随许，交付灵ga（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：男根），息增等如前所述。进行朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：食子）的教敕。 简略方式：在讲述身语意随许之后，进行朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：食子）的教敕也能成就。此处的法器，左手按照现在的惯例做成糌粑朵玛（藏文：ཟན་གཏོར，字面意思：糌粑食子）的形状，在此处并不矛盾，但其本质是心肝等血肉朵玛（藏文：གཏོར་མ，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：食子）。形象可怖威力无碍，锋利迅速金刚橛。
English
Accomplishing activities, in order to slay all the enemies and obstacles, the empowerment of the fierce activities of the protector Lion-Faced Dakini (Tibetan: སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ, literal meaning: Lion-Faced Father and Mother). May all activities be accomplished without hindrance! At the end of the mantra, add: Karma Abhisheka Hum! (Tibetan: ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ). One linga (Tibetan: ལིངྒ, Sanskrit Devanagari: लिङ्ग, Sanskrit Roman transliteration: liṅga, literal meaning: phallus) thus entrusted is slain, one is given to the disciple, and one is placed on the seat, causing great pride to arise. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating; subduing the wicked, displaying miracles; suppressing and expelling, and so forth; may these activities also be accomplished. This is the subsequent permission of activity. Afterwards, place the torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Roman transliteration: bali, literal meaning: food offering) in the hand, and first recite the invocation of the lineage gurus, then sternly give the command, take a little from the edge of the torma, mix it with nectar, and give it for the purpose of accomplishing siddhis. Afterwards, do not slander the guru, do not abandon the Dharma protectors, and after entering practice, do not abandon the root vows; these are the three vows of non-abandonment. Do not harm crows and black dogs, do not curse those who act according to the Dharma, do not engage in activities for one's own benefit alone, and do not incite minor faults; these are the four vows of protection. The continuous torma every day, the offering of nine thousand tormas, and maintaining cleanliness; these are the three vows of practice. Thus proclaim the protection of the ten vows, and the promise and so on are the same as the common ritual. Finally, perform the offering of gratitude, praise, and confession. The preliminary generation, the dissolution, and the subsequent activities are all as before. If performing the medium subsequent permission, rely only on the arranged tsok wheel and torma, and the actual subsequent permission is based on the visualization of the subsequent permission of body, speech, and mind, without the items of empowerment and chapter reductions. For the subsequent permission of qualities, entrust the necklace, life-thread, black robe, belt, and hand implements, either in reality or as tsakli (Tibetan: ཙཀླི, Sanskrit Devanagari: चक्लि, Sanskrit Roman transliteration: cakli, literal meaning: painted torma), 'O glorious great blood-drinker, the life-thread made of precious materials, adorned with the limbs of the five Naga races, the beautiful golden belt and great black robe, and these hand seals, are given to you all.' For the subsequent permission of activity, entrust the linga (Tibetan: ལིངྒ, Sanskrit Devanagari: लिङ्ग, Sanskrit Roman transliteration: liṅga, literal meaning: phallus), and the pacifying, increasing, etc., are as before. Perform the command of the torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Roman transliteration: bali, literal meaning: food offering). Abbreviated method: After performing the subsequent permission of body, speech, and mind as described, the command of the torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Roman transliteration: bali, literal meaning: food offering) will also accomplish it. The hand implement here, the left hand is made into the shape of a tsampa torma (Tibetan: ཟན་གཏོར, literal meaning: tsampa torma) as is the current practice, which is not contradictory here, but its essence is a torma (Tibetan: གཏོར་མ, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Roman transliteration: bali, literal meaning: food offering) of flesh and blood such as the heart and liver. The appearance is terrifying, the power is unimpeded, the vajra kila is sharp and swift. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་པ་ཡི། །བསྟན་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་དུ་དྲིལ། །བདུད་མགོན་སེང་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །།
Chinese
顶礼上师！ 为了护持教法和利益众生，我将浓缩修持方法的精要，汇集成《护法战神》。 这是关于狮面护法的修持方法，包括后续加持的章节。
English
Homage to the Guru! To uphold the teachings and benefit beings, I condense the essence of practice methods into 'The Great Dharma Protector'. This is a chapter on the practice method of the Lion-faced Protector, including subsequent empowerments. --------------------------------------------------------------------------------