Tibetan
Rinchen TerdzodTD2519བདུད་མགོན་སེང་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། 61-52-1a ༄༅། །བདུད་མགོན་སེང་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། ཨོཾ་སྭསྟི། རྒྱལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་པ། །བདུད་དཔུང་མཐར་མཛད་བདུད་ཀྱི་མགོན། །ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ཆོ་ག་བཤད། །འདིར་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་ལ་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ཉིས་རིམ་ཕྱི་ནས་ཐོད་ར་མེ་རི་དང་བཅས་པས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ལ་མདའ་དར་ནག་པོ་སྐུ་རྟེན་དང་བཅས་པ་བཙུགས། དེའི་མདུན་དུ་སྐུ་རྟེན། གཡས་སུ་སྒྲུབ་ཡིག་གམ་སྔགས་བྱང་། གཡོན་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ། མཐར་སྨན་རཀ་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སོགས་མཆོད་པ་རྣམས་དང་། འོག་ཏུ་དགོས་པའི་དབང་རྫས་རྣམས་ཕྱོགས་ཅི་བདེ་བར་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཕྱག་རྡོར་སོགས་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་ཞིག་གི་སྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། རང་གི་མདུན་དུ་མེ་རླུང་དམར་ནག་འཚུབས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ 61-52-1b བདུད་མགོན་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཁྲོས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར་བའི་གསེབ་ནས་སེང་ཆུང་སྤྲོ་བ། གཡས་དར་ནག་གི་བ་དན་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐོད་པར་དམར་གཏོར་ཁྱེར་བ། ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་པ། དར་ནག་གི་བེར་ཅན་བདུད་རྟ་ནག་པོ་ལ་ཞོན་པ། གཡོན་དུ་ཏྲི་ལས་བདུད་མོ་སེང་གདོང་མ་དམར་མོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན། རལ་པའི་གསེབ་ནས་སེང་ཆུང་དང་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ། གཅེར་བུ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་དང་གཡོན་ན་སྙིང་བསྣམས་པ་རྟ་དམར་ལ་འཆིབ་པ། དེ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་དུ་བམ་རོ་ཕོ་མོ་སྤྲེའུའི་གཟུགས་ཅན་སྤྱི་ཚུགས་སུ་ལག་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ནས་རྒྱུག་ཅིང་། རྐང་པས་དམར་གཏོར་འཕེན་པ་སྲིད་པའི་རླུང་ལས་མགྱོགས་པ། གཞན་ཡང་ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་སྡེ་བརྒྱད་སོགས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་མ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཔལ་གྱི་ཙ་རི་ཏྲ་སོགས་གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་བདུད་མགོན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ
Chinese
Rinchen TerdzodTD2519，关于恶魔护法狮面母的修法及其随许的章节。 关于恶魔护法狮面母的修法及其随许的章节。 嗡 स्वास्ति (藏文，梵文天城体，svasti，吉祥)。顶礼诸佛威力的集中显现，降伏魔军的恶魔之主，以及伟大的护法尊。现在宣说修法和随许的仪轨。在此，关于狮面母护法的修法和灌顶，分为三个部分：准备工作，包括供品的陈设；正行，即修法的方法；以及灌顶的仪轨。 首先，陈设供品：在特殊的时节，于僻静之处，将方形的台座涂上血。在上面放置一个三角形的双层曼扎，外面用颅器、火焰山等环绕成圆形，并摆放与本尊数量相符的食子。中央的矮桌上放置一个三角形的食子，周围环绕着十一份供品，用血肉装饰，并竖立起黑色的箭幡和本尊像。本尊像放置在矮桌的前面，右边放置修法仪轨或咒语，左边放置甘露颅器。周围摆放着涂香、花等五种供品，以及其他所需的灌顶物品，按照适当的位置摆放。 第二，修法的方法：首先进行自生本尊，如金刚手等忿怒本尊的观修和念诵。加持内外供品。净化和加持面前的供品。在自己的面前，观想于火焰和狂风交织的中央，莲花和太阳之上，是敌人和障碍的尸体，其上 उत्पन्न (藏文，梵文天城体，utpanna，生起) 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽)字，化现出 恶魔护法狮面母，面容忿怒，张口露出獠牙，棕黑色的头发向上燃烧，发间涌出小狮子。右手挥舞着黑色的绸缎旗帜，左手持着盛满血红色朵玛的颅器。极其凶猛可怖，身披黑色绸缎，骑乘黑色的魔鬼之马。左边是红色狮面母魔女，极其忿怒，血红色的头发，发间涌出小狮子和火星。赤身裸体，腰间围着虎皮。右手拿着三叉卡杖嘎，左手拿着心脏，骑乘红色的马。在这二者之前，是人尸，男女人尸呈现猴子的形状，双手撑地奔跑，双脚踢出血红色的朵玛，速度比世间的风还要快。此外，还有使者、食肉者、八部众等，被所有世间的神灵、魔鬼和傲慢者所环绕。加持三处。从 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽)字射出光芒，迎请从巴拉吉等圣地而来的恶魔护法及其眷属。
English
Rinchen TerdzodTD2519, Chapter on the Sadhana and Subsequent Permission of the Demon Protector Lion-Faced Mother. Chapter on the Sadhana and Subsequent Permission of the Demon Protector Lion-Faced Mother. Om स्वास्ति (Tibetan, Devanagari, svasti, auspicious). Homage to the concentrated power of the Buddhas, the lord of demons who ends the demon armies, and the great field-protecting deity. Now I will explain the sadhana and subsequent permission ritual. Here, regarding the sadhana and empowerment of the Lion-Faced Field Protector, there are three parts: the preparation, including the arrangement of offerings; the main practice, which is the method of sadhana; and the empowerment ritual. First, arranging the offerings: At a special time, in a secluded place, smear a square platform with blood. Place a triangular, two-tiered mandala on top, surrounded by a circle of skull cups, a mountain of fire, and so on, arranging tormas according to the number of deities. In the center, place a triangular offering cake on a low table, surrounded by eleven offerings, decorated with flesh and blood, and erect a black arrow banner and an image of the deity. Place the deity image in front of the low table, the sadhana text or mantra to the right, and a skull cup of nectar to the left. Around them, arrange the five offerings such as perfume and flowers, and other necessary empowerment items in appropriate places. Second, the method of practice: First, perform the self-generation of a wrathful deity such as Vajrapani, with visualization and recitation. Bless the outer and inner offerings. Purify and bless the offerings in front. In front of oneself, visualize in the center of swirling flames and black winds, upon a lotus and sun, and the corpse of enemies and obstacles, उत्पन्न (Tibetan, Devanagari, utpanna, arisen) from Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, hūṃ), the Demon Protector Lion-Faced Mother, with a wrathful face, mouth open, bared fangs, and brownish-black hair blazing upwards, from which small lions emerge. The right hand waves a black silk banner, and the left hand holds a skull cup filled with red torma. Extremely fierce and unruly, wearing black silk, riding a black demon horse. To the left is the red Lion-Faced Demoness, extremely wrathful, with blood-red hair, from which small lions and sparks emerge. Naked, with a tiger skin around her waist. The right hand holds a trident khatvanga, and the left hand holds a heart, riding a red horse. In front of these two, are human corpses, male and female, in the shape of monkeys, running with both hands on the ground, kicking out blood-red tormas with their feet, faster than the wind of the world. In addition, there are messengers, flesh-eaters, the eight classes of beings, and all the worldly gods, demons, and arrogant beings surrounding them. Bless the three places. From the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, hūṃ) radiate light, inviting the Demon Protector and retinue from sacred places such as Palaji. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ། གུ་གུལ། གྲིར་བསད་པའི་ཤ་ཁྲག་ཀླད་པ་སྤང་སྤོས་སྒོག་གཅིག་བུ་རམ་རྣམས་སྦྱར་བའི་སྤོས་བསྲེག་ཅིང་། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད་ཙ་རི་ནས། །བདུད་མགོན་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་དང་། །མི་བསྲུན་གྲོགས་བམ་འཁོར་དང་བཅས། ། 61-52-2a སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་ལ་འདུ། །བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་སྐུ་སྐྱོད་ལ། །བསྟན་པ་སྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛཿ སི་ན་ར་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛཿ ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་མ་བཅག༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དམ་མ་འདྲལ༔ གལ་ཏེ་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན༔ འཁོར་བཅས་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག །ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་འཁོར་བཅས་ལ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པ་ཡི༔ མཐུན་པའི་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤེལ་ཏེ་མཆོད༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྔགས་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད་ཙ་རི་ཏྲའི༔ ཞིང་སྐྱོང་བདུད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཆེ༔ མདོག་ནག་འཇིགས་གཟུགས་སེང་གེའི་གདོང་༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་རྩ་དམར༔ གཡུ་རལ་སེང་ཆུང་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ དར་ནག་བེར་ཆེན་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་རུ་དར་དམར་གཏོར་བསྣམས༔ བདུད་ 61-52-2b དམག་གཡབ་ཅིང་དམ་ཅན་སྡུད༔ བདུད་རྟ་ནག་པོ་རླུང་གཤོག་འཆིབ༔ སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད༔ གུང་གཉིས་རྒྱུ་ཞིང་མེ་རླུང་འཚུབས༔ ཡུམ་ཆེན་བདུད་མོ་སེང་གེའི་གདོང་༔ རབ་འཇིགས་དམར་ནག་ཁྲག་རལ་ཅན༔ ཕྱག་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་དགྲ་སྙིང་བསྣམས༔ བདུད་རྟ་དམར་ནག་རླུང་གཤོག་འཆིབ༔ བམ་རོ་ཕོ་མོ་སྤྱི་ཚུགས་འགྲོ༔ རྐང་པས་གཏོར་ཁྱེར་དགྲ་ལ་འཕེན༔ བདུད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་འཁོར་ན༔ ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས༔ མི་བསྲུན་ཁྲོ་གཏུམ་དྲག་རྩལ་ཅན༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འདིར་གཤེགས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད། བཟླས་པ་ནི། བདུད་མགོན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཅི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏྲི་ཧྲིང་ཛ༔ སི་ན་ར་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་ནས་མཆོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ། སྐོང་བཤགས་དང་རྦད་བསྐ
Chinese
焚烧古古茹香、宰杀的血肉脑髓、白胶香、蒜、红糖等混合的香。 吽 བྱོཿ (吽 བྱོཿ) 从空行刹土匝日降临！ 恶魔怙主狮面父与母，以及不驯顺的眷属众。 应允昔日所立誓，恶魔军队请降临。 为护持佛法而降临。 嗡 玛哈嘎拉 辛哈穆卡 吽 帕 德日 舍 匝 斯那惹玛 吽 帕 德日 舍 匝 亚玛惹匝 度德日 普德日 吽 帕。 阿卡夏雅 匝 匝 以此迎请。 吽！莫违金刚持之教，莫毁三宝之誓言！ 若有违越誓言者，连同眷属必遭殃！ 萨玛雅 惹恰antu（梵文，Samaya Rakshantu，誓言 守护）。以此安住誓言。 吽 བྱོཿ (吽 བྱོཿ)！对于守护疆域的狮面及其眷属，为了诛杀凶恶的敌对障碍，以三摩地、真言和手印，将各种悦意的誓言物，布满虚空而供养。 以誓言力请享用！从涂香到乐器，以及大五甘露 卡 卡 卡嘿 卡嘿！ 大红肉 卡 卡 卡嘿 卡嘿！真言末尾加上‘以此供品 卡 卡 卡嘿 卡嘿！’以此供养朵玛，祈请事业。 赞颂：吽！空行刹土匝日境，守护疆域大魔怙。 身黑面容极怖畏，张口龇牙眼血红。 绿发小狮如星散，黑丝大氅披于身。 双手高举红旗幡，摇动魔军召集众。 骑乘黑色风翅魔，化现种种遍十方。 双腿伸直行走时，火风旋动焰腾腾。 大母狮面极怖畏，赤红黑发血淋淋。 双手持着卡杖嘎，以及仇敌之心脏。 骑乘红色风翅魔，僵尸男女共行走。 足踏朵玛掷向敌，魔怙父母及眷属。 使者食肉八部众，不驯暴怒具威力。 向您及其眷属众，顶礼赞颂作供养。 请降临此地享用血食朵玛，成办瑜伽士所托付的事业！以此赞颂。 念诵：观想魔怙及其眷属心间，于日轮上安住命种字，周围咒语围绕，以自心之光芒催动，无碍成办一切所欲事业。 嗡 玛哈嘎拉 辛哈穆卡 吽 帕！德日 舍 匝！斯那惹玛 吽 帕！德日 舍 匝！亚玛惹匝 度德日 普德日 吽 帕！如此念诵，供养，祈祷所愿。进行圆满、忏悔和驱逐。
English
Burning incense mixed with Gugul, slaughtered flesh and blood brains, white mustard, garlic, and brown sugar. Hūṃ bhyoḥ (藏文，吽 བྱོཿ，梵文天城体，हूँ भ्योः，梵文罗马拟音，Hūṃ bhyoḥ，吽 བྱོཿ) From the celestial realm of Tsari! Demon Lord, Lion-faced Father and Mother, and the unruly retinue. In accordance with the vows made in the past, may the demon army descend! Descend to protect the Dharma! Oṃ Mahākāla Siṃhamukha Hūṃ Phaṭ Tri Hriṃ Jaḥ Sinārama Hūṃ Phaṭ Tri Hriṃ Jaḥ Yamāraza Dūtri Phu Tri Hūṃ Phaṭ. Ākārṣāya Jaḥ Jaḥ. Invite with this. Hūṃ! Do not break the command of Vajradhara, do not violate the vows of the Three Jewels! If you transgress the vows, you and your retinue will be destroyed! Samaya Rakshantu (梵文，Samaya Rakshantu，誓言 守护). Abide by the oath with this. Hūṃ bhyoḥ (藏文，吽 བྱོཿ，梵文天城体，हूँ भ्योः，梵文罗马拟音，Hūṃ bhyoḥ)! To the Lion-faced one and retinue who protect the field, to eliminate the vicious enemies and obstacles, with Samadhi, mantra, and mudra, spread various pleasing Samaya substances to fill the sky and offer them. Please accept with the power of Samaya! From Argham to Shabda, and Maha Pancha Amrita Kha Kha Khāhi Khāhi! Maha Rakta Kha Kha Khāhi Khāhi! At the end of the mantra, add 'Idam Balinta Kha Kha Khāhi Khāhi!' Offer the Torma with this and pray for activities. Praise: Hūṃ! In the celestial realm of Tsari, the great protector of the demon realm. Black in color, with a terrifying lion face, mouth open, fangs bared, eyes red. Green hair, small lions scattered like stars, a large black silk cloak worn on the body. Two hands holding a red flag, waving the demon army and gathering the oath-bound. Riding a black demon horse with wind wings, manifesting various forms in the ten directions. When walking with legs stretched out, fire and wind swirl and flames rise. Great Mother Lion-faced, extremely terrifying, red and black hair dripping with blood. Two hands holding a khatvanga and the heart of the enemy. Riding a red and black demon horse with wind wings, corpses of men and women walking together. Feet stepping on Torma, throwing it at the enemy, Demon Lord, Father and Mother, and retinue. Messengers, flesh-eating eight classes, unruly, wrathful, and powerful. I prostrate and praise you and your retinue, making offerings. Please come here and accept the blood Torma, accomplish the activities entrusted by the yogi! Praise with this. Recitation: Visualize in the heart of the Demon Lord and retinue, on a sun disc, the life syllable surrounded by mantras, propelled by the light of my heart, accomplishing all desired activities without hindrance. Oṃ Mahākāla Siṃhamukha Hūṃ Phaṭ! Tri Hriṃ Jaḥ! Sinārama Hūṃ Phaṭ! Tri Hriṃ Jaḥ! Yamāraza Dūtri Phu Tri Hūṃ Phaṭ! Recite thus, offer, and pray for wishes. Perform completion, confession, and expulsion. --------------------------------------------------------------------------------