Tibetan
Rinchen TerdzodTD2507ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། 61-40-1a ༄༅། །ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། མཐུ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཆེ། །འཆི་མེད་བདག་པོར་རྣམ་རོལ་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །དབང་བསྐུར་བཅས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །འདིར་མགོན་དཀར་ཚེའི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། དུས་དང་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི། དེའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པ་བཀོད། མདུན་དུ་དཔལ་གཏོར་ཉི་ཟླའི་རྒྱན་ཅན་ཚེའི་རིལ་བུས་བསྐོར་བ་དང་། གཡས་སུ་སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་ཚེའི་རིལ་བུ། གཡོན་དུ་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ། རྒྱབ་ཏུ་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་དར་ལེ་བརྒན་དང་མེ་ལོང་བཏགས་པ་རྣམས་བཀོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པ་དང་། སྨན་རཀ་སོགས་མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་དང་མགོན་པོ་རྩ་བའི་མཆོད་ཕྲེང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། 61-40-1b མཆུ་འཕྱང་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ལྷའི་གོས་ཀྱི་མགུལ་ཆིངས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན་དང་། འོག་མ་ན་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་དང་། འོག་མ་ན་དུག་གསུམ་འཇོམས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པ། དར་ས
Chinese
Rinchen TerdzodTD2507 ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། 61-40-1a ༄༅། །ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། མཐུ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཆེ། །འཆི་མེད་བདག་པོར་རྣམ་རོལ་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །དབང་བསྐུར་བཅས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། ། 嗡 斯瓦斯谛！威力强大具吉祥的玛哈嘎拉 (梵文：Mahākāla，大黑天)。化现为不死之主。我向您致敬，现在讲述您的修持方法，以及灌顶。 在此，关于白怙主 (梵文：Avalokiteśvara，观世音菩萨) 寿命之主的修持方法，有三个部分：准备工作，包括供品的陈设；正行，即修持的方法；以及结行，即随许的仪轨。 首先是陈设供品：在吉祥的日期和星象下，在法座上绘制八瓣莲花彩沙坛城。在莲花中央，放置一个曼扎盘，上面放置装满五宝和五种精华的宝瓶，以带有果实的树木作为装饰，并系上护身线。前方放置饰有日月图案的朵玛 (梵文：Torma，食子)，周围环绕着长寿丸；右侧放置混合了五种精华的长寿丸；左侧放置装满甘露的嘎巴拉 (梵文：Kapala，颅碗)；后方放置带有箭羽、丝绸彩带和镜子的箭。在这些供品的前方，陈设以九种美食装饰的供品朵玛，以及与通常仪轨一致的供品，如药、酒等。 第二是修持的方法：首先进行自生本尊和怙主根本供养仪轨。然后，加持特殊的供品，并净化前方的所依物。从空性中，在保护轮的中央，从བྷྲཱུྃ་ (藏文种子字) 中生出一个宝瓶，其形状为腹部膨胀、颈部细长、口部张开、 嘴唇下垂、底部收缩，并以如意树作为装饰，具有天神的衣领。这样，在外在宝瓶的形态中，内在是四方形、四门四梯，一切功德圆满的珍宝宫殿。在其中，从པཾ་ (藏文种子字) 中生出莲花，从ཨ་ (藏文种子字) 中生出月亮，从རཾ་ (藏文种子字) 中生出太阳的坛城，在这些坛城之上，是自心化现的白色ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧) 字。从该字放射出光芒，供养诸佛菩萨，并将一切众生安置于不死之境。光芒收回融入ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧) 字。该字完全转变成为智慧怙主无量寿佛 (梵文：Amitāyus，阿弥陀佛)，身色白色，放射光芒，一面四臂。头发呈红黄色，燃烧着。右手的第一个手拿着装满甘露、以如意树为装饰的长寿宝瓶，下面的手挥舞着降伏四魔的宝剑。左手的第一个手拿着装满不死甘露的嘎巴拉，下面的手拿着降伏三毒的卡杖嘎 (梵文：Khaṭvāṅga，天杖)。双腿以半跏趺坐的姿势坐着。身穿丝绸
English
Rinchen TerdzodTD2507 ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། 61-40-1a ༄༅། །ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། མཐུ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཆེ། །འཆི་མེད་བདག་པོར་རྣམ་རོལ་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །དབང་བསྐུར་བཅས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། ། 'Om Svasti! Great and powerful glorious Mahākāla (The Great Black One). You manifest as the Lord of Immortality. I prostrate to you, and now I will explain your practice, including the empowerment.' 'Here, regarding the practice of White Gonpo (Avalokiteśvara), the Lord of Life, there are three parts: the preparation, including the arrangement of offerings; the main practice, which is the method of practice; and the conclusion, which is the അനുജ്ഞ (permission) ritual.' 'First is the arrangement of offerings: On an auspicious date and under favorable stars, draw an eight-petaled lotus mandala of colored sand on a platform. In the center of the lotus, place a maṇḍala plate upon which is placed a vase filled with five precious substances and five essences, adorned with a tree bearing fruit, and tied with a protection cord. In front, place a torma (sacrificial cake) decorated with sun and moon symbols, surrounded by longevity pills; to the right, place longevity pills mixed with the five essences; to the left, place a kapala (skull cup) filled with amrita (nectar); behind, place an arrow adorned with feathers, silk ribbons, and a mirror. In front of these offerings, arrange a offering torma decorated with nine delicacies, as well as offerings such as medicine and alcohol, in accordance with the general ritual.' 'Second is the method of practice: First, perform the self-generation and the root offering ritual to Gonpo. Then, bless the special offerings and purify the supports in front. From emptiness, in the center of a protective wheel, from བྷྲཱུྃ་ (Tibetan seed syllable) arises a precious vase, its shape being a swollen belly, a slender neck, an open mouth,' 'drooping lips, and a contracted base, adorned with a wish-fulfilling tree, and possessing the collar of a divine garment. Thus, in the form of an outer vase, the inner is a square, four-doored, four-stairwayed jeweled palace, complete with all qualities. Within it, from པཾ་ (Tibetan seed syllable) arises a lotus, from ཨ་ (Tibetan seed syllable) arises a moon, and from རཾ་ (Tibetan seed syllable) arises a sun mandala, and upon these mandalas is a white ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, shame) syllable, the essence of one's own mind. From this syllable, light radiates, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, and establishing all sentient beings in the state of immortality. The light returns and dissolves into the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, shame) syllable. This syllable completely transforms into the wisdom Gonpo Amitāyus (Boundless Life), his body white in color, radiating light, with one face and four arms. His hair is reddish-yellow, blazing. The first of his right hands holds a vase of longevity filled with amrita and adorned with a wish-fulfilling tree, and the lower hand brandishes a sword that subdues the four maras (demons). The first of his left hands holds a kapala filled with immortal amrita, and the lower hand holds a khaṭvāṅga (staff) that subdues the three poisons. He sits in a half-lotus posture. He is adorned with silk' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། འཁོར་ཚོགས་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསིལ་བ་ཚལ་ལ་སོགས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཧྲཱི༔ 61-40-2a སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མི་བསྐྱོད་ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་ལས་བྱུང་༔ འཆི་བདག་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི༔ ཚེ་དབང་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ནི༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བ༔ ཁྱོད་ཀྱི་གནས་ལ་ངེས་མེད་ཀྱང་༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང་༔ རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་ནས༔ དགྱེས་ཤིང་མྱུར་བར་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། ཨཱོྃ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། ཧཱུྃ༔ དུག་གསུམ་ཉེས་པ་ཚར་བཅད་ནས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་༔ རྣམ་དག་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ སྟོབས་ཆེན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ སྣང་གསལ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ ཕྱི་དང་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཀུན་རྟོག་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྫས༔ ཁམས་གསུམ་སྨན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་པ༔ བདུད་རྩི་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རབ་ཡངས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་སྣོད༔ རོ་མཆོག་བཅུད་ལྡན་ཟས་ཀྱི་མཆོག༔ ཡི་གེ་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ བརྗིད་ལྡན་ལྷུན་པོ་རྫས་མཆོག་འདི༔ 61-40-2b དམ་རྫས་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་མཆོག༔ དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་ལགས་ན༔ རབ་ཏུ་ཚིམས་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད། ཧྲཱི༔ དཔལ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི༔ ཚེ་དབང་མགོན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ཞིང་དྭངས་པ་ལ༔ སྐྲ་དང་སྨིན་མ་སྨ་ར་ཀུན༔ དམར་སེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུར་འབར༔ ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་འཛུམ་ལྡན༔ གསུང་གིས་ཚེ་ཛཔ྄་སྒྲ་རུ་སྒྲོག༔ ཕྱག་བཞིའི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན༔ གྲི་གུག་དང་ནི་འོག་མ་ཡིས༔ ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན༔ གཡོན་གྱི་དང་པོས་རྩེ་གསུམ་དང་༔ འོག་མས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ སྐྱེ་འགྲོ་འཆི་བའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན༔ དཔའ་བོའི་འདུག་སྟངས་བརྗིད་པར་བཞུགས༔ རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་མཛེས་པ༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན༔ ཚེ་དབང་མགོན་
Chinese
身着各式各样的衣服，佩戴珍宝饰品，被众多眷属围绕，安住于智慧火焰的中央。其顶上有嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想从吽字发出光芒，从寒林等八大尸陀林迎请怙主及其眷属。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ） 从无生法身的坛城中，从不动明王的慈悲光芒中生出，战胜死魔之敌的，长寿自在怙主，赐予加持与成就，虽然您的住处不定，但请从色究竟天法界宫殿，以及恐怖的八大尸陀林等地，欢喜迅速地降临于此！ 嗡 玛哈嘎拉 萨玛雅 杂（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ），杂 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ）！ 与我无二无别。再次从心间的吽字发出光芒，迎请灌顶之神。 嗡 班杂 阿比卡 扎 吽（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ）。 这样进行灌顶，观想身体充满， очиститься от скверны, а из остатков воды на макушке возник Амитабха. 吽（藏文：ཧཱུྃ）：断除三毒的过患，自在地掌控不死寿命，行持清净的灌顶事业，向伟大的怙主敬礼！ 以此顶礼。 献上鲜花、焚香、明灯、香水，光明的食物、音乐，以及色、声、香、味、触、法，外在和内在的供品。 舍弃一切分别念的菩提心，作为殊胜智慧成就的物质，汇集三界药物的精华，祈请享用这些甘露！ 广阔战场上获胜的器皿，具有殊胜滋味的食物之精华，从五个字母中产生的，庄严巍峨的物质精华， 是所有誓言物中最殊胜的，我以恭敬之心，供养给具德智慧怙主，祈请欢喜享用！ 嗡 班杂 阿甘 到 夏达， 玛哈 班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 卡卡卡嘿（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི）。 这样念诵。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）： 具德玛哈嘎拉，是长寿自在怙主的化身，身色洁白而透明，头发、眉毛、胡须都如红色火焰般燃烧，面容带着忿怒的微笑，口中发出长寿咒语的声音，四只手中，右边的第一只手拿着弯刀，下面的手拿着盛满甘露的颅碗，左边的第一只手拿着三叉戟，下面的手拿着长寿宝瓶，从众生从死亡的恐惧中解救出来，在莲花日月垫上，以英雄的姿态威严地安坐，以各种饰品庄严自身，身穿各式各样的丝绸衣裳，长寿自在怙主。
English
Adorned with various clothes and precious jewels, surrounded by many retinues, residing in the center of the blazing fire of wisdom. On its crown is Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), at its throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and at its heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Visualize that light radiates from the Hum, and invite the Protector and his retinue from the eight great charnel grounds, such as Cool Grove. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) From the mandala of the unborn Dharmakaya, arising from the rays of Akshobhya's compassion, the great Longevity Empowerment Protector, who is victorious over the enemy of death, bestow supreme blessings and accomplishments. Although your abode is uncertain, please come quickly from the palace of Akanishta Dharmadhatu, and from the eight terrifying charnel grounds, etc.! Om Mahakala Samaya Ja (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ), Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ)! Become inseparable from me. Again, light radiates from the Hum at the heart, and invite the deities of empowerment. Om Vajri Bhava Abhisinca Hum (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ). In this way, perform the empowerment, visualizing the body filling up, impurities being cleansed, and Amitabha arising from the remnants of water on the crown. Hum (藏文：ཧཱུྃ): Cutting off the faults of the three poisons, freely controlling immortal life, performing pure empowerment activities, I prostrate to the mighty Protector! Offer flowers, incense, lamps, perfume, luminous food, music, and forms, sounds, smells, tastes, textures, and dharmas, outer and inner offerings. The Bodhicitta that abandons all conceptualizations, as the substance of supreme wisdom accomplishment, gathering the essence of the three realms of medicine, please partake of these nectars! A vessel victorious in the vast battlefield, the essence of food with supreme taste, arising from the five letters, This majestic and towering essence of substances, is the most supreme among all samaya substances. I offer it to the glorious Wisdom Protector with respectful mind, please partake of it with great satisfaction! Om Vajra Argham to Shabda, Maha Panca Amrita Rakta Balinta Kha Kha Kahi (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི). Recite this. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ): The glorious Mahakala, is the emanation of the Longevity Empowerment Protector, his body color is white and clear, his hair, eyebrows, and beard all blaze like red flames, his face possesses a wrathful smile, his voice proclaims the sound of the longevity mantra, in his four hands, the first right hand holds a curved knife, and the lower one holds a skull cup filled with nectar, the first left hand holds a trident, and the lower one holds a longevity vase, saving beings from the fear of death, on a lotus sun and moon seat, he sits majestically in a heroic posture, adorned with all ornaments, wearing various silk garments, the Longevity Empowerment Protector. --------------------------------------------------------------------------------