Tibetan
Rinchen TerdzodTD2496ཉང་གཏེར་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། 61-29-1a ༄༅། །ཉང་གཏེར་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། ཨོཾ་སྭསྟི། སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་དངོས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་མཛད་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་རྗེ་བཙུན་མར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི། །འདིར་ཉང་གཏེར་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། ཚེས་བཅུ་སོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་དུར་ཁྲོད་དམ་བསམ་གཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ནང་དམར་ལ་ཕྱི་དཀར་བའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག །ཕྱི་རིམ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དུར་ཁྲོད་རྡོར་ར་མེ་རི་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི། བསྡུ་ན་འདབ་བརྒྱད་མ་བྲིས་ཀྱང་ཆོག །དེར་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གྱི་ཁར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ། མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བས་བཀབ། སྟེང་ནས་དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ། དེ་དག་གི་ཤར་དུ་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི། ལྷོར་སྔགས་བྱང་། ནུབ་ཏུ་ཕྱག་མཚན་དང་ཆས་གོས། བྱང་དུ་པུསྟི་རྣམས་བཀོད། ཤ་ཆང་གིས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་གསུམ་དང་། སྨན་རཀ །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སོགས་མཆོད་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་ 61-29-1b པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། གདོང་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་སྟེ། རང་ཉིད་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་མོས་ནས་ནང་མཆོད་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཀ་པཱ་ལར། དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་མེ་རླུང་གིས་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐིམ་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་གཏོར་ཞིང་སྙིང་པོ་བརྗོད་པས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྲུབ་པར་གྱུར། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པར་གྱུར། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར
Chinese
Rinchen Terdzod (大宝伏藏) TD2496 ཉང་གཏེར་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། (娘藏黑忿怒母修法及灌顶章节) 61-29-1a ༄༅། །ཉང་གཏེར་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན། (娘藏黑忿怒母修法及灌顶章节) 嗡 索斯帝！ 空性智慧波罗蜜多真实义， 大乐诸佛之母生育者。 金刚忿怒母至尊者， 顶礼后撰写其修法。 此处，关于娘藏黑忿怒母的修法及与其相关的加持仪轨，分为三部分：预备仪轨的供品陈设、正行修法之方法、加持之仪轨。 首先，陈设供品：在初十等特殊日子，于尸陀林或与禅定和修行相符之处，设置双层曼扎，内红外白，中心为四瓣莲花，各瓣颜色对应方位；外层为八瓣莲花。用彩粉绘制尸陀林、金刚墙、火焰山等。若简化，可不绘八瓣莲花。于其上，在宝瓶上放置装满甘露的颅器，其上覆盖镜子，镜子上用朱砂绘制交错的法源，中央和四方写有阿哈日尼萨（藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：अ हरिनिस，梵文罗马拟音：a harinisa，无字面意思）等咒语。上方覆盖红色丝绸帐篷。这些的东方设置身像擦擦，南方设置咒语经文，西方设置法器和法衣，北方设置经书。陈设以肉酒装饰的三份朵玛，以及药、血、水、二种供品、五种受用等供品，会供的物品，金刚杵、铃、手鼓等一切所需物品。 61-29-1b 第二，修法：面向西方而坐。观想自己所处的此地成为佛之净土，用内供 रྃ་ཡྃ་ཁྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 清净。从空性中，于风、火、颅器三足鼎立之上，在嘎巴拉中，将五肉五甘露用火风净化，与智慧甘露融为一体。念诵三遍 嗡 啊 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 加持，然后洒向自身、处所和物品，念诵心咒驱逐邪魔。念诵 嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽) 嗡 班杂 杂拉 讓 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，让) ，观想形成保护轮。然后，如通常一样皈依和发菩提心。观想在自己头顶，根本上师与至尊母无二无别，作为一切皈依境的本体而安住。祈祷： 上师是佛，上师是法， 同样上师是僧伽， 上师是具德金刚持， 祈请您加持！ 如此祈祷后，上师化为光融入自身。
English
Rinchen Terdzod (Great Treasure Trove) TD2496 Section on the Sadhana and Empowerment of Nyangter Black Wrathful Mother 61-29-1a ༄༅། །Section on the Sadhana and Empowerment of Nyangter Black Wrathful Mother Om Swasti! Emptiness, wisdom, the actual meaning of the Paramita, The mother who gives birth to the great bliss of all Buddhas. Vajra Wrathful Mother, the venerable one, After prostrating, I will write her sadhana. Here, regarding the sadhana of Nyangter Black Wrathful Mother and the associated ritual of blessings, there are three parts: the arrangement of offerings for the preliminary practice, the method of the actual sadhana, and the ritual of blessings. First, arranging the offerings: On special days such as the tenth day, in a charnel ground or a place suitable for meditation and practice, set up a double-layered mandala, red inside and white outside, with a four-petaled lotus in the center, each petal colored according to the direction; the outer layer has eight lotus petals. Draw charnel grounds, vajra fences, and fire mountains with colored powders. If simplifying, the eight petals can be omitted. On it, place a skull cup filled with nectar on top of a vase filled with essence, covered with a mirror on which crossed Dharmodayas are drawn with sindhura, surrounded by mantras such as A Ha Ri Ni Sa (藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：अ हरिनिस，梵文罗马拟音：a harinisa，无字面意思) in the center and four directions. Cover it with a red silk tent. To the east of these, set up Tsa-tsas of the deity's form; to the south, mantra texts; to the west, hand implements and attire; to the north, scriptures. Arrange three tormas decorated with meat and alcohol, as well as offerings such as medicine, rakta, water, two types of offerings, and the five objects of enjoyment, along with the items for the tsok, vajra, bell, damaru, and all other necessary items. 61-29-1b Second, the sadhana: Sit facing west. Visualize the place where you are as a pure land of the Buddha, purify the inner offering with Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From emptiness, on a tripod of wind, fire, and skull, in the kapala, purify the five meats and five nectars with fire and wind, and they become inseparable from the nectar of wisdom. Bless by reciting Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times, then sprinkle it on yourself, the place, and the items, and dispel obstacles by reciting the heart mantra. Recite Om Vajra Raksha Raksha Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Protect, Protect, Hum) Om Vajra Jwala Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Ram), visualizing the formation of a protective wheel. Then, take refuge and generate bodhicitta as usual. Visualize that on the crown of your head, the root guru is inseparable from the venerable mother, abiding as the essence of all refuge objects. Pray: The guru is the Buddha, the guru is the Dharma, Likewise, the guru is the Sangha, The guru is the glorious Vajradhara, I beseech you to grant your blessings! After praying in this way, the guru dissolves into light and merges into oneself. --------------------------------------------------------------------------------