Tibetan
་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཡང་ཁྱད་དོན་གྱི་གསོལ་བཏབ་སྔར་བཞིན་ལས་ཁྱད་པར་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ། ངག་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་ཞེས་བསྒྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་ངག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་སྤྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་སྙིང་པོའི་རྗེས་ཟློས་གསུམ་གྱིས་བཟླས་ལུང་བྱིན། སྔགས་བྱང་དང་སྒྲུབ་ཡིག་གཏད་དེ། རྟ་མགྲིན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །རྟ་མགྲིན་འདི་ལ་འགོ་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། སློབ་མས། རྟ་མགྲིན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཡང་གསོལ་བཏབ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ། སེམས་ལ་རྟོགས་པ་འཆར་བར་ཞེས་བསྒྱུར་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་དཔག་མེད་འཕྲོས། སློབ་མའི་ཡིད་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ 61-22-4a ནས་སྤོས་རོལ་བྱས་ལ་སེམས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་བཞག །ཕུར་པ་གཏད་དེ། འཁོར་འདས་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྟ་སྐད་གསུང་༔ རང་སེམས་དྲི་མེད་རྣམ་དག་ས་ལམ་བཅད༔ སྣང་སྟོང་གྲགས་སྟོང་དྲན་སྟོང་སོ་མར་ཞོག༔ འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་རྟ་སྐད་དགོངས་པ་ཡིན༔ ཞེས་ངོ་སྤྲད། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། གཏོར་མའི་དབང་ནི། གཏོར་མ་རྟ་མགྲིན་གཙོ་འཁོར་དུ་མོས། དེ་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱིས་ལུས་གང་། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་པ་གྱིས་ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་མི་ཟད་གཏེར༔ རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི་རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་རྫས༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་སླད་དུ༔ སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ལས་ལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ དེ་བཞིན་དུ་ 61-22-4b ཝཱ་ཀ་དང་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་དང་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཀྱང་སྦྱར་བས་རིམ་པ་བཞིན་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་གཞིའི་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་
Chinese
赐予身之随许。再次，以特殊之祈请，如前一般，赐予殊胜语之随许。语之罪障，转化为语之能力。观想上师心间发出咒鬘，融入弟子之语，并演奏乐器。观想上师与弟子皆为本尊，心间有日轮上的蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁之义）。上师心间命根末端被咒语环绕，从中发出第二咒鬘。从口中发出，进入弟子口中，安住于心间种子字末端，念诵心咒三遍，赐予念诵传承。交付咒牌和修行仪轨，说道：‘此马头金刚已赐予您，请您开始修持此马头金刚。’弟子说：‘我已接受此马头金刚，请您加持我开始修持。’并撒花。赐予语之随许。 再次，以祈请赐予意之随许。意之罪障，转化为心中生起证悟，如此祈请。观想上师心间发出无量法器，融入弟子心中，加持相续，并演奏乐器，安住于离戏之心。交付普巴杵，介绍道：‘轮涅显空无别马鸣声，自心无垢清净断地道，显空声空念空如盐融，轮涅威慑马鸣之密意。’说道：‘忿怒之王马头金刚之身语意与弟子之身语意三门能力合一。’ 关于朵玛灌顶：观想朵玛为马头金刚主眷。对此生起虔诚敬仰之心，其降临于您之顶门，断除所有邪魔外道。从身中发出之甘露，白红蓝三色充满身体，观想相续得到加持，将朵玛置于顶门，念诵：‘吽！朵玛器为班杂，乃天宫；朵玛供品五妙欲，无尽宝藏；马头金刚诸圣众，大乐无离散；清净甘露供养，胜者之供品；二取不二之法界，誓言猛厉融合；怀摄母众空行众，以及四种事业调伏有情故；为使化身众多投入事业故，愿获四灌圆满之地！’根本咒后加嘛哈巴林达嘎雅阿比钦匝 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样地，哇嘎和阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及则达和吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），也依次加上，分别置于顶门，此为基础灌顶。置于喉咙。
English
Granting the subsequent permission of the body. Again, with a special request, as before, grant the subsequent permission of the excellent speech. The sins of speech are transformed into the power of speech. Visualize a rosary of mantras emanating from the guru's heart, dissolving into the disciple's speech, and play musical instruments. Visualize both the guru and the disciple as deities, with a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Meaning of destruction) on a sun disc in their hearts. The guru's heart life force is surrounded by mantras, from which a second mantra rosary emanates. It comes out of the mouth and enters the disciple's mouth, residing at the end of the seed syllable in the heart. Recite the heart mantra three times, granting the recitation lineage. Hand over the mantra board and the practice text, saying, 'This Hayagrīva has been bestowed upon you, please begin to practice this Hayagrīva.' The disciple says, 'I have accepted this Hayagrīva, please bless me to begin the practice.' And scatter flowers. Granting the subsequent permission of speech. Again, with a request, grant the subsequent permission of the mind. The sins of the mind are transformed into the arising of realization in the mind, so pray. Visualize immeasurable hand implements emanating from the guru's heart, dissolving into the disciple's mind, blessing the continuum, and play musical instruments, abiding in the mind free from elaboration. Hand over the phurba, introducing it: 'Saṃsāra and nirvāṇa, appearance and emptiness are inseparable, the sound of Hayagrīva; one's own mind is stainless, pure, cutting off the ground and path; appearance and emptiness, sound and emptiness, thought and emptiness, leave them as they are; the subjugation of saṃsāra and nirvāṇa is the intent of Hayagrīva.' Say, 'May the body, speech, and mind of the wrathful king Hayagrīva and the body, speech, and mind of the disciple become equal in power.' Regarding the Torma empowerment: Visualize the torma as the main retinue of Hayagrīva. Generate devotion and reverence for it, and it will descend upon the crown of your head, cutting off all demons and heretics. The nectar emanating from the body, white, red, and blue, fills the body. Visualize that the continuum is blessed, place the torma on the crown of the head, and recite: 'Hrīḥ! The torma vessel is a bhāṇḍa, a celestial palace; the torma offerings are the five desirable qualities, an inexhaustible treasure; the Hayagrīva deities, great bliss without separation; pure nectar, offerings to the victorious ones; in the indivisible realm, the vows are fiercely integrated; subjugating the māmas and ḍākinīs, and for the sake of taming beings through the four activities; in order to send forth many emanations into activity, may one attain the ground of complete four empowerments!' After the root mantra, add mahābalintakāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning of destruction). Similarly, vāka and āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning of destruction), and citta and hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning of destruction), are also added in sequence, placing them on the crown of the head respectively, this is the basic empowerment. Place it on the throat. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནས་དམ་རྫས་སྦྱིན་པ་ལམ་གྱི་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་འབྲས་བུའི་དབང་ཡིན་ནོ། །མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ནད་པ་སོགས་ལ་བྱིན་རླབས་བྱེད་ན་གཏོར་དབང་ཁོ་ནས་ཀྱང་དགོས་པ་འགྲུབ་ཅིང་དེའི་ཚེ་བཀའ་བསྒོ་ཡང་བྱའོ། །མཐར་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། མཎྜལ་བསྔོ་བ་སོགས་དང་། རྗེས་ཆོག་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །སྤྱིར་འདི་ལ་ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་ཚོགས་ཟབ་ཅིང་རྣོ་བ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་ཡོད་དོ། །འགྱུར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་གི །སྒྲུབ་ཐབས་ཆོས་དབང་གཏེར་གཞུང་གི །རྩ་ཐོ་གསུང་རྒྱུན་འཇུག་བདེར་སྤེལ། །རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲོས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།
Chinese
然后是誓言物加持，作为道路的灌顶。将它放在心间，生起乐、明、无分别的体验，这便是灌顶的意义，是果的灌顶。最后，食子的本尊化为光融入弟子，观想自己真实变为马头金刚。如果为病人等加持，仅凭食子灌顶也能成就所需，此时也要给予教诫。 最后，承诺誓言，供养曼扎等，以及按照通常的后续仪轨进行。一般来说，此法包括本尊观修、念诵真言等，与四种事业相关的深奥而锐利的法会有十三种左右。 从不变法界中显现的本尊，金刚忿怒马头至尊的修法、法和灌顶，以及伏藏经典的根本目录，为了容易进入而弘扬传承。 这是关于马头金刚铁剑者，取自法自在（chos dbang）的伏藏修法中特别说明的部分。
English
Then, the samaya substance empowerment, as the empowerment of the path. Placing it in the heart, the experience of bliss, clarity, and non-discrimination arises, which is the meaning of the empowerment, the empowerment of the fruit. Finally, the deity of the torma dissolves into light and merges into the disciple, contemplating oneself as actually becoming Hayagriva. If blessing the sick, etc., even just the torma empowerment can accomplish what is needed, and at that time, instructions should also be given. Finally, commit to the vows, offer the mandala, etc., and perform the subsequent rituals as usual. In general, this includes deity meditation, mantra recitation, etc., and there are about thirteen profound and sharp practices related to the four activities. The deity who arises from the unchanging Dharmadhatu, the sadhana, dharma, and empowerment of Vajrakrodha Hayagriva, and the root list of the terma texts, spreading the lineage for easy access. This is a section specifically mentioning the Hayagriva Iron Sword, a terma sadhana from Dharma Wangchuk (chos dbang). --------------------------------------------------------------------------------