Tibetan
Rinchen TerdzodTD2489རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲོས་པའི་ལེ་ཚན། 61-22-1a ༄༅། །རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲོས་པའི་ལེ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར། །རྣམ་རོལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཆེར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིར་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་བྱོན་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་སྤྱིའི་ཁོག་དབུབ་ཉང་གཏེར་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ལས་ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲོས་ན། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། མཉྫི་ལ་དབང་གཏོར་ཙཀླིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་སྔགས་བྱང་དང་ཕུར་པ། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་མཆོད་པ་སོགས་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་སྔར་བཞིན་དང་། དངོས་གཞིའི་སྐབས། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་སྟོང་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བློ་གཞག །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་རང་རྩལ་འགག་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་ངམ་ཧྲཱིཿ མཐིང་ནག་ཏུ་གསལ་བ་ལས། ཨེ་ཛྙཱ་ན་བྷནྡྷ་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ 61-22-1b ནག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར་བ། སྤྱི་བོ་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་བས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང་། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་ལྕགས་སྡིག་གི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ། ཞབས་གཉིས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་རོལ་པ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་གསོལ་ཞིང་། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་སོགས་དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས་པ། བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འུར་འུར་ཆེམས་ཆེམ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་གསིག་པའི་གསེབ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་འཆོལ་བ་དཔག
Chinese
Rinchen Terdzod (《大宝伏藏》) TD2489 马头明王铁鬘尊：秋旺掘藏法之特别章节 马头明王铁鬘尊：秋旺掘藏法之特别章节 嗡 斯瓦斯谛！ 敬礼忿怒尊之王，马头至尊！为调伏难调者，示现忿怒之身。化现为金刚罗刹大士！顶礼之后，宣说其修法。此处秋旺所掘藏之黑马头铁鬘尊之修法，包含随许，如涅藏所说之共同仪轨，而此处特别详述。分为：预备资具之陈设、正行修法、加持随许之仪轨。 首先，资具之陈设：于黑色三角曼扎上，置放宝座，以食子（藏文：དབང་གཏོར，梵文天城体：bali，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品）和嚓克里（藏文：ཙཀླིས，梵文天城体：cakri，梵文罗马拟音：cakri，汉语字面意思：轮）装饰。左右两侧摆放咒牌和金刚橛，前方陈设甘露、血供等。 其次，修法之前行如前。正行之时，念诵：嗡 斯瓦巴瓦 舒达 萨瓦 达玛 斯瓦巴瓦 舒多 昂（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho ham，梵文罗马拟音：Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净）。观想一切诸法自性清净之空性，安住于如是性中。念诵：达玛 达都 瓦日ra 斯瓦巴瓦 阿玛 阔 昂（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：Dharmadhatu Vajra Svabhava Atmako ham，梵文罗马拟音：Dharmadhatu Vajra Svabhava Atmako ham，汉语字面意思：法界金刚自性我）。观想自性无碍，大悲周遍显现。于空性大悲双运之觉性中，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，为深蓝色。念诵：诶 嘉纳 班达 嚓克拉 曼达拉 仲（藏文：ཨེ་ཛྙཱ་ན་བྷནྡྷ་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：E Jñana Bhandha Chakra Mandala Bhrūṃ，梵文罗马拟音：E Jñana Bhandha Chakra Mandala Bhrūṃ，汉语字面意思：诶，智慧，班达，轮，坛城，仲），观想于怖畏尸陀林中，深蓝色三角班达（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bhandha，梵文罗马拟音：bhandha，汉语字面意思：容器）燃烧之宫殿中央，莲花日轮座垫之上，自身化为忿怒尊之王马头明王，身色深蓝，极其忿怒。一面二臂三目，张口龇牙。须眉如火般赤黄。顶上有绿色马头嘶鸣，慑服三界。右手高举宝剑，斩断敌魔之头身。左手持铁钩，以威吓印之指尖放出铁蝎之化身。双足以左伸之姿，踩踏于敌魔之上。身披黑色法衣，腰间系有护身符和虎皮裙。头戴五骷髅冠，颈挂五十湿人头项链。以五种龙族之蛇为饰，圆满八种威德。毛孔中火星闪耀。安住于劫末之火熊熊燃烧之烈焰中。铁发竖立，从中散发小忿怒尊，难以估量。
English
Rinchen Terdzod (The Great Treasury of Termas) TD2489 Hayagriva Iron Mane: A Special Section on the Chokgyur Lingpa's Terma Practice Hayagriva Iron Mane: A Special Section on the Chokgyur Lingpa's Terma Practice Om Svasti! Homage to the Wrathful King, the Supreme Horse! To subdue the untamable, you manifest in wrathful form. Emanating as the great Vajra Rakshasa! Having paid homage, I will explain its practice. Here, the practice of the Black Hayagriva Iron Mane, a terma revealed by Chokgyur Lingpa, including the subsequent permission, follows the general framework as explained in the Nyangter, but here are the specific details. It is divided into: the arrangement of preparatory implements, the main practice, and the ritual of empowerment and subsequent permission. First, the arrangement of implements: On a black triangular mandala, with a cluster of offerings, place a throne adorned with a power-torma (Tibetan: དབང་གཏོར, Sanskrit Devanagari: bali, Sanskrit Romanization: bali, Literal meaning: offering) and chakri (Tibetan: ཙཀླིས, Sanskrit Devanagari: cakri, Sanskrit Romanization: cakri, Literal meaning: wheel). To the right and left, place mantra boards and a phurba. In front, arrange medicine, rakta, and other offerings. Second, the preliminaries of the practice are as before. During the main part, recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho ham (Tibetan: ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho ham, Sanskrit Romanization: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho ham, Literal meaning: Om, purity of nature, all dharmas are pure in nature). Contemplate that all phenomena are empty of inherent existence, and rest in that suchness. Recite: Dharmadhatu Vajra Svabhava Atmako ham (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: Dharmadhatu Vajra Svabhava Atmako ham, Sanskrit Romanization: Dharmadhatu Vajra Svabhava Atmako ham, Literal meaning: The Dharmadhatu Vajra Nature is me). Contemplate the unceasing compassion of your own nature, appearing everywhere. From the awareness of the union of emptiness and compassion, visualize Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) or Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) in dark blue. Recite: E Jñana Bhandha Chakra Mandala Bhrūṃ (Tibetan: ཨེ་ཛྙཱ་ན་བྷནྡྷ་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: E Jñana Bhandha Chakra Mandala Bhrūṃ, Sanskrit Romanization: E Jñana Bhandha Chakra Mandala Bhrūṃ, Literal meaning: E, wisdom, bhandha, wheel, mandala, Bhrūṃ), visualize within a terrifying charnel ground, in the center of a triangular dark blue bhandha (Tibetan: བྷནྡྷ, Sanskrit Devanagari: bhandha, Sanskrit Romanization: bhandha, Literal meaning: container) palace ablaze, upon a lotus and sun disc, yourself as the Wrathful King Hayagriva, with a dark blue body, extremely wrathful. One face, two arms, and three eyes, mouth open, bared fangs. Beard and eyebrows blazing red-yellow. On the crown of the head, a green horse head neighs, subduing the three realms. The right hand raises a sword, chopping the heads and bodies of enemies and obstacles into pieces. The left hand holds an iron hook, from the tip of the threatening finger emanate iron scorpions. Both feet trample upon enemies and obstacles in a left-extended posture. The body is draped with a large black silk cloak, and a tiger skin loincloth hangs down. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh heads. Decorated with five types of Naga snakes, complete with the eight ornaments of glory. Sparks of fire flicker from the pores of the hair. Abiding in the midst of a blazing inferno of the fire of the eon. From the gaps in the bristling iron hair, countless small wrathful deities are scattered. --------------------------------------------------------------------------------