Tibetan
འདི་ཉིད་དུ་ནི་བླུགས་མཛད་པས༔ བག་ཆགས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར༔ ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུད་རྩིས་ལུས་གང་སྒྲིབ་པ་དག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པའི༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་བསམ༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གཞག༔ ཨོཾ༔ ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་རྣམ་དག་པ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་༔ རིག་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅས་པས༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ 58-16-4a ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན༔ ཨོཾ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བདེ་བ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་པས༔ ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཆོས་ཉིད་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་སྐུར་སྨིན་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཟླས་ལུང་བྱ་ཞིང་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ཨཱ༔ བརྗོད་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྒྲར་དག་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མེ་ལོང་དང་རྡོ་རྗེ་བསྟན།་ཧཱུྃ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འོད་གསལ་དོན༔ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ ཨཱ༔ ཇི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཡབ་རྣམས་ཀྱིས༔ རང་གི་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བཞིན༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྟོག་པའི་དྲི་མ་བསལ་བར་བྱ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་བྱིན་བརླབས་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ 58-16-4b དགའ་བའི་གནས་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་མོ༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ༔ ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ དགའ་བདེའི་རོལ་མོ་རྟག་ཏུ་གྱིས༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ མཉམ་གཞག་དགོངས་པའི་དོན་ངོ་སྤྲད༔ ཨ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན༔ ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་དབང་གི་དོན༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་འདིས༔ སྒྲིབ་དག་བྱང་ཆུབ་རིགས་སུ་གྱུར༔ རྒྱུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ངེས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཉམས་ཆག་བཤགས་པའི་རིམ་པ་ནི༔ མཚན་མའི་རྟེན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན༔ ཚོགས་དང་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམ༔ རྣལ་འབྱོར་གཞུང་བསྲང་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ༔ ཕྱག་འཚལ་བཟླས་དང་བཤགས་པ་བྱ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་
Chinese
于此倾注，愿一切习气皆得清净！ 百字明咒末尾：阿 蘇 努 智 札 貝 杜 薩 瓦 帕 邦 阿 瓦 惹 納 畢 蘇 達 耶 梭 哈。 以甘露充满身体，涤除障碍。 愿化为金刚萨埵之身。 三处（身，语，意）字（嗡，啊，吽）放光芒， 迎请智慧之眼，思维无别。 宝瓶置于顶髻之上。 嗡！ 天之净水， 源于金刚三密（身，语，意）， 与明妃天女众相伴， 于自性一味中灌顶。 嗡 嘛哈 蘇 卡 班雜 薩 埵 阿。 札 吽 榜 霍 蘇 惹 達 薩 埵 嗡 創 些 杭 吽。 薩 瓦 達 他 嘎 達 班 雜 尼 帕 瓦 阿 毗 欽 恰 芒。 赐予身语意之手印。 嗡！ 遍主一切族类之大乐者， 以金刚萨埵之灌顶， 愿五蕴及法性， 成熟为六智之身。 嗡 班雜 薩 埵 吽！ 卡 雅 班雜 阿 毗 欽 恰 嗡！ 诵持传承，咒鬘置于喉间。啊！ 无言之中生一切， 以金刚咒语之灌顶， 愿稳固与动摇之音声， 皆于智慧自声中清净。 瓦 嘎 班雜 阿 毗 欽 恰 阿！ 展示明镜与金刚。吽！ 不可思议之光明义， 以金刚意之灌顶， 愿能取与所取之分别念， 皆于智慧法界中自解脱。 吉 達 班雜 阿 毗 欽 恰 吽！ 赐予父母双运之甘露。啊！ 如诸善逝（如来）之父， 为自子灌顶一般， 以大乐菩提心之水， 涤除分别念之垢染。 菩 提 吉 達 阿 毗 欽 恰 阿！ 阿 霍 嘛哈 蘇 卡 霍！ 赐予族类明妃之加持。吽！ 大乐之所，手印母（明妃）， 具足种种妙色，悦意之母， 执持，执持，大菩萨， 恒常享受喜乐之嬉戏。 嘛哈 穆 札 嘉 納 阿 毗 欽 恰 吽！ 札 吽 榜 霍！ 阿 努 惹 嘎 嘉 納 班雜 薩 嘛 雅 霍！ 指示等持（三摩地）之见地。 啊！ 于最胜秘密之喜乐中， 一切自性恒常安住。 金刚萨埵大乐者， 愿证悟空性与明觉之双运。 嘉 納 班雜 薩 埵 阿 阿 阿！ 甚深且广大之灌顶义， 以此汇集为一之精华， 净除业障，转为菩提之族。 此乃续部之精要。 薩 嘛 雅！ 忏悔违犯之次第： 于有相之所依及坛城前， 陈设广大之会供与食子。 瑜伽士端身正坐，开启禅房， 顶礼、诵持并忏悔。 清净身语意之业障。
English
Pouring here, may all habitual tendencies be purified! At the end of the Hundred Syllable Mantra: a su nri tri pre du sarva papam avarana vishuddhe svaha. Filling the body with nectar, cleansing obscurations. May it transform into the body of Vajrasattva. The light from the syllables (Om, Ah, Hum) at the three places (body, speech, mind), Invites the eye of wisdom, contemplating indivisibility. Placing the vase on the crown of the head. Om! The pure water of the gods, Originating from the three vajra secrets (body, speech, mind), Accompanied by the assembly of vidya goddesses, Empowerment in the oneness of self-nature. Om maha sukha vajra sattva ah. Jah Hum Bam Hoh Surata Sattvam Om Tram Hrih Ham Hum. Sarva tathagata vajri bhava abhishinca mam. Bestowing the mudras of body, speech, and mind. Om! The great bliss, the all-pervading lord of all families, With the empowerment of Vajrasattva, May the five aggregates and the nature of phenomena, Mature into the body of the six wisdoms. Om Vajrasattva Hum! Kaya Vajra Abhishinca Om! Reciting the transmission, placing the rosary at the throat. Ah! From the unspoken, all arises, With the empowerment of the vajra mantra, May all sounds, stable and moving, Be purified into the self-sound of wisdom. Vaka Vajra Abhishinca Ah! Showing the mirror and the vajra. Hum! The inconceivable meaning of clear light, With the empowerment of the vajra mind, May all thoughts of grasping and being grasped, Be self-liberated into the wisdom space. Citta Vajra Abhishinca Hum! Bestowing the nectar of union of father and mother. Ah! Just as the fathers of the Sugatas (Buddhas), Empower their sons, With the water of great bliss bodhicitta, Cleansing the stains of conceptual thought. Bodhicitta Abhishinca Ah! Aho Maha Sukha Ho! Bestowing the blessings of the consort of the family. Hum! The great place of joy, the mudra mother (consort), Possessing various beautiful forms, the pleasing mother, Hold, hold, great bodhisattva, Always enjoy the play of joy and bliss. Maha Mudra Jnana Abhishinca Hum! Jah Hum Bam Hoh! Anuraga Jnana Vajra Samaya Hoh! Pointing out the view of samadhi. Ah! In the joy of the supreme secret, The self-nature of all is always present. Vajrasattva, the great bliss, May one realize the union of emptiness and awareness. Jnana Vajrasattva Ah Ah Ah! The meaning of the profound and vast empowerment, With this essence gathered into one, Purify obscurations, transform into the family of bodhi. This is the essence of the tantra. Samaya! The order of confessing transgressions: Before the support with form and the mandala, Arrange a vast tsog offering and torma. The yogi sits upright, opens the meditation room, Prostrates, recites, and confesses. Purifying the obscurations of body, speech, and mind. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བསམ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་མར་མེ་དང་༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་༔ དབང་བླངས་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ཅིང་༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ མྱོང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ གདུང་དང་ 58-16-5a རིང་བསྲེལ་སྐྱེ་བདུན་ཤ༔ སེལ་མེད་བདུད་རྩིས་གཞི་བཟུང་ལ༔ འབྲས་གསུམ་དབང་ལག་རྟག་ཏུ་ངུ༔ སིནྡྷུ་ར་དང་ཅུ་གང་སོགས༔ བཟང་སྨན་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་ནི༔ ཡུངས་དཀར་འབྲུ་དགུའི་ཚད་དུ་དྲིལ༔ མཚན་ལྡན་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བླུགས༔ དར་དཀར་ཁ་བཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ ལྡིང་ཁྲིའི་ཁར་བཞག་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ གསལ་བཏབ་བཟླས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ༔ ༈ མདུན་རྟེན་མི་དམིགས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུའི་སྟེང་༔ ཨ་ལས་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་བཅུད་ཀུན༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ལ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ས་བོན་མཚན༔ རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པའི་རྫས༔ ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཁོར་འདས་བཅུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀུག༔ དབྱེར་མེད་དྭངས་མའི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ སྟོང་ཕྲག་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ ཨ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ 58-16-5b མཉམ་སྦྱོར་བ༔ གསལ་བཏབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་ཚེ༔ རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་མཉེས༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་འོད་དང་སྒྲས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཞུ༔ མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཆར་ལྟར་བབས༔ དམ་ཚིག་རྫས་དང་དབྱེར་མེད་ཐིམ༔ མཐོང་ཐོས་མྱོང་བས་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་པ་བྱ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཡང་དག་མཆོད༔ བར་ཆད་བསལ་ཞིང་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ དེ་ལྟར་དུས་དྲུག་བརྩོན་པ་ཡིས༔ འོད་དང་སྒྲ་བརྙན་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ མང་དུ་འཕེལ་ན་གྲུབ་པའི་རྟགས༔ དུས་དེར་དམ་རྫས་སྤྱི་བོར་བླང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཅུད་མཆོག་བདུད་རྩི་དྭངས་མར་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ 58-16-6a ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ལྷ་ཡི་གནས་གསུམ་ནས༔ འོད་ཟེར་དཀར
Chinese
བསམ༔ (Sam)观想！以药物、朵玛、血供、明灯，以及会供轮坛的供养来满足。 以药物、朵玛、血供、明灯，以及会供轮坛的供养来满足，恢复所受之灌顶和誓言的退失，迅速获得两种成就。 ས་མ་ཡ༔ (Samaya)三昧耶！品尝解脱之物的次第是： 舍利和遗骨，以及七世的头发和指甲，以无漏甘露作为基础，三果的灌顶之手恒时给予。 朱砂和蔻蔻等，混合良药制成的药丸，搓成白芥子九粒大小，放入具相明妃的宝瓶中。 用白绸封口，置于坛城中央，放在莲花座上，陈设供品和朵玛，自身观想为根本坛城之本尊，明观后广作念诵。 ༈ 前面所依不观想，于刹那间，从空性中，以智慧的，风火颅器之灶上，从ཨ་ (A，藏文种子字)字化为具相颅器，宽广浩大的内里，充满五肉五甘露，五部本尊父母和种子字。 风息吹动，火焰燃烧，颅器中的物质，融化沸腾的光芒中，勾召轮回涅槃的一切精华，无二无别地凝聚成清净的甘露。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ (嗡啊吽，萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔，Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah， 嗡啊吽，一切五甘露 吽 舍 塔) 念诵千遍加持，甘露的精华在五光的境界中，于白莲花月亮座垫之上，从ཨ་ (A，藏文种子字)字圆满化现，刹那间，化为金刚萨埵大乐。 观想一切诸佛平等结合，加持灌顶，迎请、供养、赞颂和念诵时，从自身心间的咒鬘中，放射出供养的光芒，催动前面所生本尊的心续。 以大乐而极度欢喜，以等至乐的光和声音，迎请一切诸佛，融入于口中，化为光融入心间，从平等结合的空界密处，降下如雨般的菩提心精华。 与誓言物无二无别地融入，观想为见闻觉知解脱的，大智慧甘露。 ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (嗡 班杂 萨埵 玛哈 苏卡 阿弥利达 萨瓦 悉地 吽 吽，Om Vajrasattva Mahasukha Amrita Sarva Siddhi Hum Hum， 嗡 金刚萨埵 大乐 甘露 一切 成就 吽 吽) 座间休息时，作供养、赞颂和忏悔，以会供轮坛如实供养，遣除障碍，降下巨大加持，如是昼夜六时精进，吸取光、声、影像和妙香。 如果增长众多，则是成就的征兆，此时将誓言物置于头顶，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (嗡啊吽，Om Ah Hum， 嗡啊吽)。 容器是自生宝瓶的宫殿，精华是甘露凝聚的清净，安住大乐金刚萨埵之手印，祈请赐予身语意之殊胜灌顶。 ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ (噶雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 帕拉 吽，Kaya Vak Citta Sarva Siddhi Phala Hum，身语意 一切 成就 果 吽) 从甘露本尊的三处，放射出白色光芒。
English
Sam! Satisfy with medicine, Torma, Rakta, butter lamps, and the offerings of the Tsog Khorlo. Satisfy with medicine, Torma, Rakta, butter lamps, and the offerings of the Tsog Khorlo, restore the received empowerments and the degeneration of vows, and quickly attain the two Siddhis. Samaya! The order of tasting liberation substances is: Relics and remains, as well as the hair and nails of seven lifetimes, take the flawless nectar as the base, and the hand of the three fruits empowerment is always given. Cinnabar and cardamom, etc., pills made by mixing good medicines, roll them into the size of nine white mustard seeds, put them in the Bhandha of a qualified consort. Seal it with white silk, place it in the center of the mandala, place it on a lotus seat, arrange offerings and Tormas, visualize yourself as the deity of the root mandala, and recite extensively after clear visualization. ༈ The front support is not visualized, in an instant, from emptiness, with the wisdom of, on the stove of the skull cup of wind and fire, from the letter ཨ་ (A, Tibetan seed syllable) transform into a qualified skull cup, the wide and vast interior, filled with five meats and five nectars, the five Buddha family deities, parents, and seed syllables. The wind breath moves, the flame burns, the substances in the skull cup, in the light of melting and boiling, summon all the essence of Samsara and Nirvana, and gather them into pure nectar without duality. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ (Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah, 嗡啊吽，一切五甘露 吽 舍 塔) Bless by reciting a thousand times, the essence of nectar in the realm of five lights, on the white lotus moon seat, from the letter ཨ་ (A, Tibetan seed syllable) fully manifests, in an instant, transforms into Vajrasattva Great Bliss. Visualize all Buddhas equally united, bless the empowerment, when inviting, offering, praising, and reciting, from the rosary of mantras in your own heart, radiate the light of offerings, urge the mind stream of the deity generated in front. With great bliss and extreme joy, with the light and sound of Samadhi bliss, invite all the Buddhas, merge into the mouth, transform into light and merge into the heart, from the secret place of equal union, descend the essence of Bodhicitta like rain. Merge with the Samaya substance without duality, visualize as the great wisdom nectar of liberation through seeing, hearing, and knowing. ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Om Vajrasattva Mahasukha Amrita Sarva Siddhi Hum Hum, 嗡 金刚萨埵 大乐 甘露 一切 成就 吽 吽) During the session break, make offerings, praises, and confessions, offer truly with the Tsog Khorlo, dispel obstacles, and bestow great blessings, thus diligently practice six times day and night, absorb light, sound, images, and wonderful fragrance. If it increases greatly, it is a sign of accomplishment, at this time place the Samaya substance on the crown of the head, ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum, 嗡啊吽). The container is the palace of the self-born Bhandha, the essence is the purity of the nectar condensed, residing in the Mudra of the Great Bliss Vajrasattva, pray to bestow the supreme empowerment of body, speech, and mind. ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ (Kaya Vak Citta Sarva Siddhi Phala Hum, 身语意 一切 成就 果 吽) From the three places of the nectar deity, radiate white light. --------------------------------------------------------------------------------