Tibetan
Rinchen TerdzodTD2355ཞུས་ལན་ལུང་བྱང་མཁར་ཆུ་རྟ་རྒྱུན་མ་བཞུགས་སོ༔ སེམས་སྡེ་ཕྱག་ཆེན། ཞུས་ལན། 55-27-1a ༄༅། །ཞུས་ལན་ལུང་བྱང་མཁར་ཆུ་རྟ་རྒྱུན་མ་བཞུགས་སོ༔ སེམས་སྡེ་ཕྱག་ཆེན། ཞུས་ལན། ༼༈༽༔ ཞུས་ལན་ལུང་བྱང་མཁར་ཆུ་རྟ་རྒྱུན་མ་བཞུགས་སོ༔ 55-27-1b སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ནས༔ ནེ་རིང་སེང་གེ་རྫོང་གི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་གནམ་ལོ་མེ་རྟ་གླང་གི་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཕེབས་ནས༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཙཀྲ་ཨེ་ཁྲོམ་བཅུ་གསུམ་པ་ཞལ་ཕྱེས༔ ཟླ་བ་གསུམ་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ དེའི་དུས་སུ་ཡོས་བུ་ཟླ་བའི་ཉའི་ཉིན་པར་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་༔ མདོར་ན་ཞིང་སྐྱོང་གི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཚོགས་ནས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་མེད་མཛད༔ དེའི་རྗེས་ལ་བདུད་པོ་ཟུ་ར་ར་སྐྱེས༔ དགེ་བསྙེན་སྨྱོན་ཁ༔ ཀླུ་བདུད༔ ཀླུ་མོ་ཞ་མིག་མ༔ སྤང་རི་བྲག་བཙན་དང་བཞི་ལ་གཏེར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་གཉེར་གཏད་མཛད་དོ༔ དེའི་དུས་སུ༔ ཁོང་བཞི་དང་༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཆེན་པོ་ལགས༔ མཁར་ཆུ་གསང་ཕུག་གསང་བའི་གཏེར༔ གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་སུ་ཡིས་འདོན༔ ཡ་རྒྱལ་བྲག་ལ་སྦས་པའི་གཏེར༔ ལས་ཚོགས་རྒྱུད་འདི་སུ་ཡིས་འདོན༔ སྟག་ཚང་རོང་དུ་སྦས་པའི་གཏེར༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་ཐིག་སུ་ཡིས་འདོན༔ ནེ་རིང་ཕུག་མོ་ཆེར་སྦས་པའི༔ རྫོགས་ཆེན་ 55-27-2a སྤྱི་ཡི་ཟབ་གཏེར་འདི༔ ནམ་ཞིག་གང་ཟག་སུ་ཡིས་འདོན༔ གསང་ཕུག་དལ་དུ་སྦས་པ་ཡི༔ ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོའི་ཟབ་གཏེར་འདི༔ འདོན་དུས་གང་ཟག་ཅི་ལྟ་བུ༔ དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་སྦས་པའི་གཏེར༔ སྲོག་སེར་གཏད་གསུམ་ལས་ཚོགས་དང་༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སྒྲུབ་མདོས་དང་༔ དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་སྐོང་མདོས་རྣམས༔ འདོན་དུས་གང་ཟག་ཅི་ལྟ་བུ༔ ཞེས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་སོ༔ དེར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་དགེ་བསྙེན་སྨྱོན་ཁ་ཁྱོད༔ མཁར་ཆུ་གསང་ཕུག་སྦས་པའི་གཏེར༔ འདི་ནས་མི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་༔ བཅུ་གཉིས་སོང་སྟེ་མཁའ་རིའི་ཤར༔ ལ་ཡག་སྤང་སྟོད་མཁར་དམར་དུ༔ ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་གྲགས་པའི༔ མངའ་བདག་སྐྱེ་བས་འདོན་པར་འགྱུར༔ ཡ་རྒྱལ་བྲག་ལ་སྦས་པའི་གཏེར༔ རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་སྐྱེ་བ་ཡི༔ ཤེས་རབ་མཚན་ཅན་དག་གིས་འདོན༔ ཟངས་ཕུག་ཆེན་མོའི་གཏེར་ཡང་འདོན༔ གུང་རུ་མཁར་དམར་གཡུ་ཡི་གཏེར་འདི་ཡང་༔ ལས་ཅན་དེ་ཡིས་འདོན་པར་འགྱུར༔ སྟག་ཚང་རོང་དུ་སྦས་པ་འདི༔ མངའ་བདག་མྱང་གི་གདུང་རྒྱུད་ནི༔ མི་རབས་ཡང་ 55-27-2b རྒྱུད་བཅུ་གསུམ་ན༔ འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་བློ་གྲོས་ཅན༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཞེས་པས་འདོན༔ གདུལ་བྱ་གངས་ཅན་ཡོངས་ཁྱབ་འབྱུང་༔ ཕྱག་ཆེན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་འདི༔ དཀོན་མཆོག
Chinese
Rinchen Terdzod TD2355，口头传承答复，喀曲塔坚玛。心部大圆满，答复。 口头传承答复，喀曲塔坚玛。心部大圆满，答复。 顶礼莲花生大师！ 在吉祥桑耶寺，尼让森格宗的岩洞里，邬金（乌金仁波切，梵文：Udyāna，乌仗那）父父于火马年牛月的初八，开启了吉祥金刚童子（梵文：Vajrakumāra）的十三尊坛城，进行了三个月的修持。当时，在兔月十五的白天，二十四个圣地的空行母们，以及简而言之，护持疆域的八部鬼神聚集在一起，举行了无量的会供轮。之后，恶魔祖拉拉出生，还有近事疯子，龙魔，独眼龙女，以及邦日扎灿等四位，被交付了八个宝藏的守护职责。 当时，他们四位和措嘉（措嘉佛母，梵文：Krodhatara）请示道：‘伟大的玛哈咕噜（梵文：Mahaguru）！喀曲桑普是秘密的宝藏，这个秘密的续部由谁来取出？亚嘉岩石中隐藏的宝藏，事业法的续部由谁来取出？达仓荣中隐藏的宝藏，空行母秘密明点由谁来取出？尼让普莫切中隐藏的，大圆满共同甚深宝藏，何时由谁来取出？桑普达尔中隐藏的，日月精华的甚深宝藏，取出时会是什么样的人？它左右隐藏的宝藏，续命五药，三根本事业法，十二丹玛女神的修法朵玛，以及二十一位近事的供养朵玛，取出时会是什么样的人？’他们顶礼并绕行。 当时，邬金大师说道：‘听着，近事疯子你！喀曲桑普隐藏的宝藏，从现在起五百一十二年后，在卡日夏，拉雅彭托喀玛，一位名为曲吉旺秋（Chökyi Wangchuk，法自在）的领主转世将会取出。亚嘉岩石中隐藏的宝藏，金刚猴子的转世，一位名为谢饶（智慧）的人将会取出。桑普钦莫的宝藏也将由他取出。贡如喀玛玉的宝藏，也将由有缘者取出。达仓荣中隐藏的宝藏，领主娘的后裔，在第十三代，文殊菩萨的化身，一位名为蒋巴协年（'jam dpal bshes gnyen，文殊友）的人将会取出，他将利益整个雪域。大圆满日光精华，衮秋（三宝）。’
English
Rinchen Terdzod TD2355, Oral Transmission Replies, Kharchu Tagyünma. Mind Section Great Perfection, Replies. Oral Transmission Replies, Kharchu Tagyünma. Mind Section Great Perfection, Replies. Homage to Guru Padmasambhava! From glorious Samye, in the cave of Nering Sengé Dzong, Orgyen (Ugyen Rinpoche, Sanskrit: Udyāna) father and mother, on the eighth day of the Ox month of the Fire Horse year, opened the thirteenth mandala of glorious Vajrakumara (Sanskrit: Vajrakumāra), and practiced for three months. At that time, on the fifteenth day of the Rabbit month, the dakinis of the twenty-four sacred sites, and in short, the eight classes of gods and demons who protect the land, gathered and performed immeasurable tsok khorlos (gathering wheels). After that, the demon Zurala was born, as well as the Upasaka Madman, the Naga Demon, the One-Eyed Naga Woman, and Pangri Draktsen, who were entrusted with the guardianship of eight treasures. At that time, the four of them and TsoGyal (TsoGyal Mother, Sanskrit: Krodhatara) asked: 'Great Mahaguru (Sanskrit: Mahaguru)! Kharchu Sangphuk is a secret treasure, who will extract this secret tantra? The treasure hidden in Yagyal Rock, who will extract the tantra of the activity set? The treasure hidden in Taktsang Rong, who will extract the dakini secret bindu? The profound common treasure of Dzogchen (Great Perfection) hidden in Nering Phukmoché, when and by whom will it be extracted? The profound treasure of the essence of the sun and moon hidden in Sangphuk Dal, what kind of person will extract it? The treasures hidden to its left and right, the life-sustaining five medicines, the three roots activity set, the sadhana tormas of the twelve Tenma goddesses, and the offering tormas of the twenty-one Upasakas, what kind of person will extract them?' They prostrated and circumambulated. At that time, the Orgyen master said: 'Listen, Upasaka Madman! The treasure hidden in Kharchu Sangphuk, five hundred and twelve years from now, in Khari Shar, Laya Pöngtok Karma, a reincarnation of a lord named Chökyi Wangchuk (Chökyi Wangchuk, Lord of Dharma) will extract it. The treasure hidden in Yagyal Rock, a reincarnation of a Vajra Monkey, a person named Sherab (Wisdom) will extract it. The treasure of Sangphuk Chenmo will also be extracted by him. The treasure of Gongru Karma Yu will also be extracted by a fortunate one. The treasure hidden in Taktsang Rong, a descendant of the lord Nyang, in the thirteenth generation, an emanation of Manjushri, a person named Jampal Shenyen ('jam dpal bshes gnyen, Manjushri Friend) will extract it, he will benefit the entire Snow Land. The essence of the Great Perfection Sunlight, Könchok (Three Jewels).' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འབྱུང་གནས་སྐྱེ་བ་གཅིག༔ སྐྱེས་ཐོབ་བློ་ལྡན་སྦས་པའི་ཚུལ༔ བརྫུབ་ཆེ་བརྟག་དཀའ་ངེས་མེད་གཅིག༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བརླ་གཡས་ནང་ན་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ ཤ་མཚན་སྤྱན་འདྲས་མཚན་པ་གཅིག༔ ཁྱུང་ཆེན་རི་ཡི་ལྷོ་རུ་འབྱུང་༔ གཏེར་འདི་སྐལ་ལྡན་དེ་ཡིས་འདོན༔ འདི་ཡི་གཡས་གཡོན་སྦས་པའི་གཏེར༔ མཐའ་ཕྱོགས་བུམ་ཐང་སྐྱེས་པ་ཞིག༔ དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་སྐྱེས་མཐའ་སྟེ༔ སྔགས་འཆང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེས་འདོན༔ མ་གཅིག་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་འདི༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ༔ སྤྲུལ་པའི་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་༔ ལན་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས༔ དེ་ནས་ཁམས་སྨད་གཙང་ཁ་རུ༔ ཚེ་དཔལ་རྒྱལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ༔ འཁོར་ཡང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྐོར༔ ཕར་ཕྱིན་དོན་ལ་མཁས་པར་འགྱུར༔ ལན་གཅིག་གཙང་གི་ས་སྟོད་དུ༔ མ་གཅིག་ཇོ་མོ་འོད་ཟེར་སྒྲོན༔ ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཆོས་ 55-27-3a ལ་མཁས༔ དེ་ནས་རྒྱ་གར་བལ་ཡུལ་མཚམས༔ སྐལ་ལྡན་བཟང་མོ་སྦས་ཚུལ་བྱེད༔ སྒྱུ་མའི་ལུས་ཅན་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ དེ་ནས་ཁྲོམ་གླིང་གཙང་གི་སར༔ མ་གཅིག་ཆོས་ལྡན་འབུམ་དུ་གྲགས༔ འཁོར་རྒྱུན་གཅོད་པའི་ཆོས་ལ་མཁས༔ གནས་འདིའི་གསང་སྒོ་དེ་ཡིས་འབྱེད༔ དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱིས༔ དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ཐུག་གི་བར༔ ཟབ་གཏེར་བརྒྱད་པོ་རིམ་གྱིས་འབྱེད༔ ཁྱེད་རྣམས་སེམས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག༔ དེ་བར་ཐུབ་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དེ་སོགས་བདག་དང་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གང་ཟག་གིས༔ རང་གི་སྨོན་ལམ་དང་བསྟུན་པའི༔ འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་དཔག་མེད་འབྱུང་༔ མཐའ་འཁོབ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ དུས་ཀྱི་མཐའ་རུ་སོང་བའི་ཚེ༔ པདྨ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་༔ ཀུན་ཀྱང་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས༔ དེ་ནས་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་གྷ་ཎའི་མཆོད་པ་དཔག་མེད་མཛད༔ ཡང་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ དེ་རྣམས་འདོན་དུས་གནས་སྐབས་དུས་སྤྱོད་ཅི་ལྟར་འབྱུང་༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ གུས་ 55-27-3b པས་ཉོན་ཅིག་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འབྱུང་བའི་ཚེ༔ སྟོད་ཧོར་སྨད་ཧོར་གཉིས་ཀ་གཡོ༔ བོད་རྣམས་སྐྱ་སེར་འདོད་པ་འབྱུང་༔ གནས་ཆེན་ཉམས་ཤིང་སྡེ་དགོན་འཇིག༔ གློ་བུར་རྒྱལ་པོའི་བོད་ཁམས་བདུད༔ དུས་ངན་ཐ་མ་བཅུ་གསུམ་དར༔ ཐམས་ཅད་རང་སྡུག་རང་གིས་ཤོམ༔ ཡ་རྒྱལ་བྲག་དང་ཕུག་མོ་ཡི༔ གཏེར་ཁ་འདོན་དུས་འདི་ལྟར་འབྱུང་༔ དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་སིལ་བུར་འགྲོ༔ དཔོན་དང་གཡོག་གཉིས་ཡུལ་འཁྲུགས་བྱེད༔ རྒྱ་ཡིས་བོད་ཀྱི་ཁྲལ་རྩིས་བཏང་༔ བསམ་ཡས་རྒྱལ་རྒྱུད་སྐམ་ལ་ཐུག༔ གློ་བུར་རྒྱལ་པོའི་འོག་ཏུ་འགྲོ༔ གསང་ཕུག་ཕྱག་ཆེན་ཉི་མ་འདི༔ འདོན་དུས་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག༔ དཔོན་གཡོག་མི་ཉན་འཁུ་ལྡོག་བྱེད༔ ཕ་ལ་བུ་ཡིས་ཉན་མཁན་མེད༔ རང་རྩིས་ལྟ་བ
Chinese
一位名为‘འབྱུང་གནས་སྐྱེ་བ་གཅིག’ (源生一者)的人将诞生。 他天生聪慧，却隐姓埋名； 他深藏不露，难以捉摸，行踪不定。 莲花生大士和空行母（藏文：པདྨ་མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：padma khā'gro，梵文罗马拟音：padma khā'gro，汉语字面意思：莲花空行）加持了他。 他的右腿内侧， 有一个空行母的肉色胎记。 一只大鹏鸟将出现在山南。 有缘者将取出此伏藏。 此伏藏左右两侧，还隐藏着其他伏藏。 一位来自边陲不丹的男子， 将证得吉祥狮子的果位。 一位持咒者，名号为‘ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ’ (戒律金刚)，将取出伏藏。 玛吉·拉尊（藏文：མ་གཅིག་ཇོ་མོ，梵文天城体：mā gcig jo mo，梵文罗马拟音：mā gcig jo mo，汉语字面意思：独一母亲）措嘉空行母， 是自性法界的瑜伽母， 她将示现无量化身利益众生。 一次，她将化身为拉吉卓玛； 之后，在康区下部和藏区， 她将化身为名为‘ཚེ་དཔལ་རྒྱལ་མོ’ (寿命吉祥女)的女子， 她将被一千眷属围绕， 精通般若波罗蜜多的教义。 一次，在藏地的上部地区， 玛吉·拉尊将化身为名为‘འོད་ཟེར་སྒྲོན’ (光芒灯)的女子， 精通六支瑜伽。 之后，在印度和尼泊尔的边境， 一位有缘的女子将隐姓埋名， 她拥有幻化的身体，能在空中飞行。 之后，在琼林和藏地， 玛吉将化身为名为‘ཆོས་ལྡན་འབུམ’ (具法十万)的女子， 精通断除轮回的教法， 她将开启此地的秘密之门。 她的化身将不断示现化身， 直至末法时代。 她将依次开启八大甚深伏藏。 你们要将这些牢记在心。 在那之前，你们要守护好这些秘密。 我和措嘉空行母所 加持的那些人， 将根据自己的愿力， 无量无边地利益众生。 在这边陲的藏地， 当末法时代来临时， 我莲花生的教法将会兴盛， 所有人都将享用伏藏的利益。 说完这些，他们举行了无量的会供。 之后，措嘉空行母问道：‘当这些伏藏被取出时，会出现什么样的征兆？’ 莲花生大士回答说：‘恭敬地听着，我来告诉你：当取‘ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག’ (法自在)伏藏时， 上部和下部的蒙古都会动荡不安， 藏人中的僧俗都会心怀不满， 大的寺庙会衰败，僧团会瓦解， 短命的国王会像魔鬼一样统治藏地， 十三种末法时代的征兆会盛行， 所有人都将自食恶果。 当从雅杰岩洞和普莫岩洞中 取出伏藏时，会出现以下征兆： 卫藏地区的官员和大臣会四分五裂， 官员和仆人之间会发生内战， 汉人会向藏人征收赋税， 桑耶寺的王室血脉会枯竭， 短命的国王会统治一切。 当取出桑普大手印太阳伏藏时， 末法时代将会达到顶峰， 官员和仆人之间会互相背叛， 儿子不会听从父亲的教诲， 人们会只顾自己的利益。'
English
One named ‘འབྱུང་གནས་སྐྱེ་བ་གཅིག’ (Source of Birth One) will be born. He will be born with innate intelligence but will live in concealment; He will be deeply hidden, difficult to discern, and unpredictable. Padmasambhava and the dakini (藏文：པདྨ་མཁའ་འགྲོ，梵文天城体：padma khā'gro，梵文罗马拟音：padma khā'gro，汉语字面意思：Lotus Dakini) have blessed him. Inside his right thigh, There will be a flesh-colored mark resembling a dakini's eye. A great garuda will appear in the south of the mountain. The fortunate one will extract this treasure. To the left and right of this treasure, other treasures are hidden. A man born in the border region of Bumthang, Will attain the state of Glorious Lion. A mantra holder named ‘ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ’ (Tsultrim Dorje) will extract it. Machig Jomo (藏文：མ་གཅིག་ཇོ་མོ，梵文天城体：mā gcig jo mo，梵文罗马拟音：mā gcig jo mo，汉语字面意思：One Mother) Tsoyal, Is the yogini of the natural dimension, She will manifest immeasurable activities for the benefit of beings. Once, she will be known as Laki Dronma; Then, in lower Kham and Tsang, She will be known as ‘ཚེ་དཔལ་རྒྱལ་མོ’ (Tsepal Gyalmo), Surrounded by a thousand attendants, She will be skilled in the meaning of the Prajnaparamita. Once, in upper Tsang, Machig Jomo will be known as ‘འོད་ཟེར་སྒྲོན’ (Ozer Dron), Skilled in the six-branched dharma. Then, at the border of India and Nepal, A fortunate woman will live in concealment, With a body of illusion, she will travel in the sky. Then, in Tromling and Tsang, Machig will be known as ‘ཆོས་ལྡན་འབུམ’ (Choden Bum), Skilled in the dharma of severing the continuum, She will open the secret door of this place. Her emanations will continue to emanate, Until the end of time. She will open the eight profound treasures in sequence. You must keep these in mind. Until then, you must protect these secrets. Those blessed by myself and Tsoyal, Will, according to their aspirations, Perform immeasurable activities for the benefit of beings. In this borderland of Tibet, When the end of time arrives, My, Padmasambhava's, teachings will flourish, Everyone will partake in the benefits of the treasures. Having said this, they made immeasurable ganachakra offerings. Then, Jomo asked: 'When these treasures are extracted, what signs will appear?' Guru replied: 'Listen respectfully, I will tell you: When the ‘ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག’ (Lord of Dharma) treasure is revealed, Both upper and lower Hor will be disturbed, The monks and laity of Tibet will be discontent, Great monasteries will decline, and monastic communities will collapse, A short-lived king will rule Tibet like a demon, The thirteen signs of the degenerate age will prevail, Everyone will suffer the consequences of their own actions. When treasures are extracted from Yagyal Drak and Pumo Cave, The following signs will appear: The officials and ministers of U-Tsang will be fragmented, Officials and servants will engage in civil war, The Chinese will impose taxes on the Tibetans, The royal lineage of Samye will be exhausted, A short-lived king will rule everything. When the Sangphu Chakchen Nyima treasure is extracted, The degenerate age will reach its peak, Officials and servants will betray each other, Sons will not listen to their fathers, People will only care about their own interests.' --------------------------------------------------------------------------------