Tibetan
大寶伏藏TD2316འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཚོགས། ཀིང་ཚོགས། 54-29-1a ༄༅། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཚོགས། ཀིང་ཚོགས། ༄༅། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས་སོ། ། ཧཱུྃ། དངོས་མེད་དངོས་པོ་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལ། །འཛིན་མེད་ཁྱབ་གདལ་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་འདིར། །ཟད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ། །གཉིས་འཛིན་བར་ཆད་ལོག་ལྟས་ཐོ་འཚམས་ན། །ཡེ་སྟོང་ཡེ་བྲལ་ཀློང་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །མ་འགགས་གཅིག་ཅར་ངང་དུ་མཚམས་བཅད་དོ། །ཨོཾ་ལས་བདེ་སྟོང་ཀ་པཱ་ལར། །ཨཱཿལས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཧཱུྃ་ལས་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་ཚོགས། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་མི་གཙང་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། །ཡི་གེ་གསུམ་ལྷུང་ཟད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་གྱུར། །ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རོ་བསྙམས་ཀྱང་། །རུ་དྲ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་ལྷ། །ཀིང་ཀང་སྲིད་གསུམ་གནས་པའི་དགྲ་བོའི་གཤེད། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །སྟོང་གསུམ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་འབྱིན་མཛད་མ། །མི་བསྲུན་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་གདོང་པ་ཅན། །གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །གནན་གཟིར་ཁྲམ་དང་གཅོད་པའི་ལས་མཛད་པ། །སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་ལེན་འཆི་བདག་མ་རུངས་ 54-29-1b པ། །འཆར་ཀ་གླང་མགོ་ཆོས་རྒྱལ་ཕག་གདོང་ཅན། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་རང་རང་དམ་བཅས་པའི། །ནག་པོ་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་བྲན་འཁོར་བཅས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཚོགས་མཆོད་རིམ་གསུམ་དུ་ཕུལ། གཞན་ཡང་ལྷ་ཚོགས་རྐང་ཐོན་དུ་འབུལ་ལོ། །ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན། །གཟུགས་སྣང་ལྷ་མོས་མཆོད་རྫས་དཔག་མེད་ཐོགས། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་། །གཙུག་ལག་དགེ་སྟོན་བལ་པོ་ནོར་འཛིན་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །པདྨ་དབང་རྒྱལ་ཇོ་སྲས་འཇམ་དཔལ་སོགས། །འཇམ་དཔལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་དང་། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མཆོད་རྫས་དཔག་མེད་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་འཁོར་བཅས༴ །ཀིང་ཀང་སྲིད་གསུམ་བདག་པོའི༴ །དབྱིངས་ཕྱུག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིའི༴ །འཆར་ཀ་གླང་མགོ་ཆོས་རྒྱལ་ཕག་གདོང་ཅན། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ༴ ། དཀྱ
Chinese
大宝伏藏TD2316文殊阎魔敌会供仪轨。现行事业部。金刚部。 文殊阎魔敌会供仪轨。现行事业部。金刚部。 文殊阎魔敌会供仪轨。 吽！于无实有离之自性中， 于无执普周嬉戏之坛城， 于无尽受用之会供品， 若有二执障碍邪见之挑衅， 于本空本离之界中退散之！ 于无碍一时之状态中禁断之！ 嗡字化为乐空颅器， 啊字化为五肉五甘露， 吽字化为令诸天众欢喜之会供。 让、扬、康三字焚烧涤荡不净之物。 三字化为无尽受用。 吽！从色究竟天法界之坛城中， 三世诸佛圆满功德之尊， 怖畏作怖畏之忿怒尊阎魔敌， 请降临于此，享用殊胜之会供。 虽于无二智慧界中味等同， 然为调伏难调之鲁扎而现忿怒之尊。 金刚三界之主，降伏怨敌之阎魔敌， 请降临于此，享用殊胜之会供。 取出三千世界怨敌之命根之母， 面目狰狞之不驯夜叉女， 法界自在独髻母， 请降临于此，享用殊胜之会供。 行使镇压、压迫、诅咒、断除事业者， 夺取众生命根之凶恶死主， 星算、牛头、法王、猪面者， 请降临于此，享用殊胜之会供。 于诸佛前各自立誓之， 黑袍兄妹及诸听命眷属等， 请降临于此，享用殊胜之会供。 嗡 亚曼达嘎 亚玛 金嘎 诶嘎扎智 嘎纳扎扎 普匝 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是供养三次会供。亦可单独供养诸天众。 吽！于法界自解脱大乐之坛城中， 以色相天女无量供品。 摧毁阎魔之文殊善知识， 及持律格西、尼泊尔诺增， 及桑杰益西、云丹嘉措， 及莲花王嘉、觉色坚贝等， 祈请圆满文殊传承上师之心愿。 以诛杀怨敌魔障之血肉骨骸， 及五根之无量供品。 供养薄伽梵文殊师利及眷属。 金刚三界之主。 法界自在独髻母。 星算、牛头、法王、猪面者。 祈请圆满一切事业。
English
Da Bao Fu Zang TD2316 Manjushri Yamantaka Tsog Offering Ritual. Performed Action Department. Vajra Department. Manjushri Yamantaka Tsog Offering Ritual. Performed Action Department. Vajra Department. Manjushri Yamantaka Tsog Offering Ritual. Hum! In the self-nature of being devoid of real existence, In this mandala of ungrasping, all-pervading play, With the inexhaustible enjoyment of the Tsog offering, If there are provocations of dualistic obstacles and wrong views, May they retreat into the realm of primordial emptiness and freedom! May they be sealed off in a state of unimpeded oneness! Om transforms into a bliss-emptiness skull cup, Ah transforms into five meats and five ambrosias, Hum transforms into a Tsog that delights the deities. Ram, Yam, Kham burn and cleanse the impure substances. The three syllables transform into inexhaustible enjoyment. Hum! From the Dharmadhatu mandala of Akanishta, The lords who perfect the qualities of the Buddhas of the three times, The terrifying and fear-inducing Wrathful One, Yamantaka, Please descend here and partake of the supreme Tsog offering. Although the taste is equal in the non-dual wisdom realm, The wrathful deity appears to tame the untamable Rudra. Vajra, the lord of the three realms, the slayer of enemies, Please descend here and partake of the supreme Tsog offering. The mother who extracts the life force of the enemies of the three thousand worlds, The untamed Rakshasi with a wrathful face, The Ekajati, the rich one of Dharmadhatu, Please descend here and partake of the supreme Tsog offering. Those who perform the actions of suppressing, oppressing, cursing, and severing, The evil Lord of Death who takes the life force of beings, Astrology, Bull-headed, Dharma King, Pig-faced ones, Please descend here and partake of the supreme Tsog offering. Those who have made vows before the Buddhas, The Black Cloak siblings and all the obedient retinues, Please descend here and partake of the supreme Tsog offering. Om Yamantaka Yama KIngkang Ekajati Ganachakra Puja Kha hi! (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Thus, offer the Tsog offering three times. One can also offer to the deities individually. Hum! In the Dharmadhatu self-liberated great bliss mandala, With the illusory goddesses offering immeasurable substances, The Manjushri spiritual friend who destroys Yama, And the Vinaya master, the Nepali Norzin, And Sangye Yeshe, Yonten Gyatso, And Padma Wangyal, Josre Jampal, etc., Please fulfill the heart commitments of the Manjushri lineage lamas. With the blood, flesh, bones of those who slay enemies and obstacles, And the immeasurable offerings of the five senses, I offer to Bhagavan Manjushri and his retinue. Vajra, the lord of the three realms. The rich one of Dharmadhatu, Ekajati. Astrology, Bull-headed, Dharma King, Pig-faced ones. Please fulfill all activities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིལ་འཁོར་ཀུན་ཉུལ་རྣལ་འབྱོར་དྲོད་ཚད་མཁན། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་བག་མེད་དབང་གིས་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ 54-29-2a ཉེས་ལྟུང་གནོང་འགྱོད་བཤགས། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་བྲན། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །བཀའ་ཉན་དབང་ཕྱུག་གིང་དང་ལང་ཀའི་བདག །འབར་མ་བརྒྱད་སོགས་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་དང་། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་དམ་ཅན་ལྷག་སྡུད་རྣམས། །ཕ་འབབ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་བྷཻ་ར་མ་མོ་ཨུ་ཙིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་དུམ་དང་ཐུན་གཏོར་འབུལ། བདེན་པ་བདར། ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་གཞུང་ཆོག་ལྟར་བྱ། ཐུན་གཏོར་གྱི་དམིགས་པ་ནི། གཏོར་སྣོད་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་བཤའ་ཁང་ལྟ་བུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་གཤིན་རྗེའི་ངོ་བོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཆུ་གྲི་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་གྱེན་དུ་ལངས་ནས་བལྟ་བ་དང་། རེག་པར་མི་བཟོད་པ་ཡོད་པ་ལ། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་དམིགས་བྱ་རྣམས་དབང་མེད་དུ་བཀུག་ནས་གཏོར་མ་མཚོན་ཆ་ཐ་མི་དད་པའི་རྩེར་བརྒྱབས་པས་ཚེ་རྟེན་དང་བྲལ་ནས་ཤ་ཁྲག་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་རང་ལ་ཐིམ། ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་པ་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་གཅིག་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། །བཟློག་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །སེམས་ཅན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔུང་འདུས། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔུང་ལངས། །གཤིན་རྗེའི་རྐང་ཟོར་ནག་པོས་བཟློག །དེ་དང་དེ་ཡི་རྗེས་ 54-29-2b མཐུན་པར། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །ཚེ་ལེན་བདུད་དང་བར་ཆད་རྐྱེན། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད༴ །སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བདར་པ་བཟློག །ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ༴ ། ད་དགྲ་གདོང་དུ་ལངས་པ༴ དགྲ་བྱེད་ཟེར་བ་ཐམས་ཅད༴ གཡག་རྡུང་བྱེད་པ་ཐམས༴ ཕུང་སྲི་ལངས་པ་ཐམས་ཅད༴ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་ལ། །ལྷས་བྱིན་བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་ལངས། །ཤ་རཱིའི་བུ་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདུད་དམག་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བལ་པོའི་གླང་ཟོར་ནག་པོས་བཟློགས། །དེ་དང་དེ་ཡི་རྗེས་མཐུན་པར། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །ཚེ་ལེན་བདུད་དང་བར་ཆད་རྐྱེན། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཟློགས། །སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བདར་པ༴ ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ༴ ད་དགྲ་གདོང་དུ་ལངས་པ༴ དགྲ་བྱེད་ཟེར་བ་ཐམས་ཅད༴ གཡག་རྡུང་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད༴ ཕུང་སྲི་ལངས་པ་ཐམས་ཅད༴ སྔོན་ཚེ་ར
Chinese
周游轮回的瑜伽士，满足护法神的誓言。 因未悟之错觉放逸所致，内外密根本及支分的誓言违犯过失，皆忏悔。 诵百字明，享用会供，布施残食。 吽。 祈请世尊文殊阎魔敌（Jampal Shinje Shedpo）的，听命者，自在主，金刚橛（Kiling）和罗睺罗（Langka）之主，八大燃母等护持疆域的空行母，以及傲慢男女持誓者等，享用此先降甘露食子，成办事业！嗡 贝ra 玛玛 乌孜扎 巴林达 卡嘿。 献上会供堆和食子，陈述实情，如仪轨正文般从要害处猛厉催请。食子之观想：食子器皿为三角形，如燃烧的业之阎魔敌屠宰场般可怖，其中食子为阎魔敌之本体，如金刚铁水滴刀、剃刀等各种兵器朝上竖立，令人无法逼视、无法触碰。自身以阎魔敌之慢稳固，观想将所缘境不由自主地勾摄，食子击中无别兵器之尖端，与寿命命根分离，血肉淋漓融化为甘露。寿命与福德之光辉融入自身。血肉转化为甘露，供养诸神。观想之细节，可从上师处了知。 遣除： 吽！ 往昔最初劫，众生轮回中， 天魔八部众，军队皆聚集， 世尊释迦牟尼前，天魔八部众，军队皆竖起。 以阎魔敌之黑足钺斧遣除。 如彼之行迹，今日于供养福田主， 夺命魔障及违缘，怨敌损魔作祟者， 不顺违缘与障碍，先仇以手击打者遣除， 后仇心中思量者遣除，今仇当面而立者遣除， 所有作仇者遣除，所有驱赶牦牛者遣除， 所有起尸祟者遣除，往昔胜者释迦牟尼前， 天降魔之军队起， 圣者舍利子大弟子，魔军无余皆尽摧， 以尼泊尔黑钺斧遣除。 如彼之行迹，今日于供养福田主， 夺命魔障及违缘，怨敌损魔作祟者， 不顺违缘与障碍遣除，先仇以手击打者遣除， 后仇心中思量者遣除，今仇当面而立者遣除， 所有作仇者遣除，所有驱赶牦牛者遣除， 所有起尸祟者遣除，往昔人
English
Yogis who wander in the cycle of existence, fulfilling the vows of the Dharma protectors. Due to the carelessness of unrealized delusion, I confess all violations and transgressions of the vows, both root and branch, internal and external, secret. Recite the Hundred Syllable Mantra, partake in the Tsok, and scatter the leftovers. Hūṃ. I beseech you, the servants of the Bhagavan Yamantaka (Jampal Shinje Shedpo), the lord of power, Kiling and the lord of Langka, the eight burning mothers and other field-protecting dakinis, and the arrogant male and female oath-holders, to accept this first-descent torma and accomplish your tasks! Oṃ Bhairava Mama Utsishta Bhalimta Khāhi. Offer the Tsok portion and Thun Torma, declare the truth, and urge them fiercely from the essential points as in the main ritual text. The visualization for the Thun Torma is as follows: The Torma vessel is triangular, like a terrifying slaughterhouse of Yamantaka, burning with activity. Inside, the Torma is the essence of Yamantaka, with various weapons such as meteoric iron water-dripping knives and razors standing upright, unbearable to look at or touch. With the firm pride of being Yamantaka, visualize uncontrollably hooking all objects of focus, striking the Torma against the tips of the undifferentiated weapons, separating them from their life-force, and the flesh and blood melting into nectar. The glory of life and merit dissolves into oneself. The flesh and blood transformed into nectar are offered to the deities. The specific details of the visualization can be learned from the Lama. Reversal: Hūṃ! In the first aeon of the past, in the cycle of sentient beings, Gods, demons, and the eight classes gathered, armies assembled, Before the Bhagavan Shakyamuni, gods, demons, and the eight classes, armies arose. Reverse with the black foot-axe of Yamantaka. In accordance with those actions, today for the patrons of merit, Life-taking demons, obstacles, and adverse conditions, enemies, harmful demons, and obstructing forces, Unfavorable conditions and obstacles, reverse those who strike with their hands, Reverse those who contemplate in their minds, reverse those who stand face to face, Reverse all who act as enemies, reverse all who drive yaks, Reverse all who raise corpses, before the Victorious Shakyamuni of the past, The army of demons descended from the gods arose, The great disciple, the noble Shariputra, destroyed all the demon armies without exception, Reverse with the black axe of Nepal. In accordance with those actions, today for the patrons of merit, Life-taking demons, obstacles, and adverse conditions, enemies, harmful demons, and obstructing forces, Reverse unfavorable conditions and obstacles, reverse those who strike with their hands, Reverse those who contemplate in their minds, reverse those who stand face to face, Reverse all who act as enemies, reverse all who drive yaks, Reverse all who raise corpses, in the past, people --------------------------------------------------------------------------------