Tibetan
་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་ཨུ་པ་དྷེ་ཤའོ། །ས་མ་ཡ། གུ་ཧྱ། གཞན་ལ་སྲུང་བ་བྱེད་ན། སྔགས་གོང་འོག་སྦྲེལ་ནས་དར་ནག་ལ་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་བྲི། ཐལ་ཆེན། པདྨ་རཀྟ། གྲི་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ནས་དྲིལ་ལ་ཕུར་པའི་མགུལ་དུ་གདགས། ལྷ་བསྐྱེད་བསྟིམ་དང་སྔགས་སྟོང་རྩས་རབ་གནས་བྱས་ལ་གདགས་པ་ཞལ་ཤེས་ཡིན་གསུངས་སོ།། །། ༄༅། །མི་ཁའི་དགྲ་ཟློག་ཐབས་ནི། ན་མོ་གུ་རུ༔ མི་ཁ་རྟག་ཏུ་སྡང་བ་ལ༔ འདིས་ཟློག་གོ༔ ཤིང་སྟག་པ་དང་གླང་མ་གཉིས་མཐོ་རེ་ཡོད་པ༔ ར་བལ་ཁྱི་བལ་གྱི་ཐི་གུ་གཉིས་བསྒྲིལ་བྱས་པས་ཤིང་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ༔ སྣ་ལ་དབྱི་མང་གི་མགལ་བ་ཁ་ནག་གཅིག་བཏགས་ཏེ༔ འཕགས་པ་སྡུད་པའི་ཆོས་གཅིག་གམ༔ རྟེན་གང་རུང་གཅིག་ལ་ཕྱི་སྐོར་ལན་གསུམ་བྱས་ལ༔ རིག་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་འདོན༔ ཨོཾ་ཀ་ཀ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ལན་བདུན་ཚར་བ་དང་སླ་ང་ལ་ཕྱིར་བསྐོར་ཞིང་ཚིག་འདི་བརྗོད༔ མི་ཁ་བྲག་བཤིག་པ་ཟློག༔ མི་ཁ་ཆུ་གཅོད་པ་ཟློག༔ མི་ཁ་རླུང་ཞི་བ་ཟློག༔ སྡང་བ་དགྲ་ཡི་མི་ཁ་ཟློག༔ བྱམས་པ་གཉེན་གྱི་མི་ཁ་སྡང་བ་ཟློག༔ ཡུལ་མི་ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱི་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ གུར་སའི་དར་ཆགས་ཀྱི་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ མི་ཁ་མི་ལ་ཟ་བ་ཟློག༔ མི་ཁ་ཕྱུགས་ལ་ཟ་བ་ཟློག༔ མི་ཁ་ནོར་ལ་ཟ་བ་ཟློག༔ མི་ཁ་བྲ་ 54-8-4a མཆུ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ མི་མང་པོ་ཚོགས་པའི་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ མདུན་སར་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ ཟུག་སར་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ རྒྱ་སྒོ་ཁར་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ འཕང་རར་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ རྒྱལ་པོའི་ཐབ་ཁང་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ བཙུན་པའི་ཇ་གྲལ་དུ་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ སྔགས་པའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ མགར་བའི་སོ་མལ་དུ་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ སྐྱེས་པའི་ཆང་སར་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག༔ བྱུར་དང་མི་ཁ་གླེང་གཞི་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ བསམ་སྦྱོར་ངན་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བྱ༔ གྲུབ་ན་འབྲུ་སྣའི་ཡོས་དང་༔ སྦང་མ་དང་ཚྭ་དང་བྲ་བོ་དང་༔ རང་གི་གླུད་དང་བཅས་པ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྐྱལ་ལོ༔ དེས་མི་ཁ་ཐམས་ཅད་ཟློག་གོ༔ ནོར་ལ་སོགས་པར་མི་ཁའི་དོགས་ཡོད་ན་དེའི་མིང་བཅུགས་ལ་ནོར་འདི་ལ་མི་ཁ་ཟ་བ་ཟློག་ཅེས་བྱའོ༔ མི་ཁ་བྱུང་གི་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བསམ་ཞིང་མི་ཁ་མེད་དོ་བྱས་པས་ཟློག་པར་ངེས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨས་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་ནག་པོར་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ མངའ་བདག་ཉང་གིས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། །།ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ལས༔ སྨྲ་ངན་མི་ཁའི་ཟློག་པ་ཟབ་མོ༔ ཕྲིན་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ནི༔ བདག་ཉིད་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་རལ་པའི་རྩེ་ལ༔ པདྨ་ 54-8-4b འབྱུང་གནས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཆ་བྱད་ཅན༔ མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ན་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ གཡས་དབྱུག་ཏོ་མེ
Chinese
邬波提舍，出自香努·努丹·多杰（Sham Nub Nudan Dorje）的甚深伏藏。萨玛雅。古雅（Samaya. Guhya）。为了保护他人，将咒语上下连接，用金或朱砂写在黑绸上。用大灰、红莲花、血刀涂抹，卷起后戴在金刚橛的颈部。据说，通过生起本尊、融入和念诵十万遍咒语进行加持后佩戴，这是口诀。 以下是遣除人言恶语之法：顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，上师)。对于总是怀有恶意的人，用此法遣除。取两根高矮一样的杜鹃木和牡荆，将羊毛和狗毛搓成两股绳，将两根木头十字交叉捆绑。在鼻子上系一个黑色的独头蒜。绕着圣物或任何所依物顺时针三圈，念诵此明咒七遍：嗡 嘎嘎 Ra 匝 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，嘎嘎，Ra，匝，吽，啪)。念诵七遍后，反方向绕着簸箕，并说以下语句：遣除人言如崩裂岩石；遣除人言如截断流水；遣除人言如平息狂风；遣除怨恨之敌的人言；遣除慈爱亲友的怨恨人言；遣除乡邻的人言；遣除帐篷的人言；遣除人对人的人言；遣除人对牲畜的人言；遣除人对财物的人言； 遣除一切恶语；遣除众人集会时的人言；遣除前方的人言；遣除后方的人言；遣除大门外的人言；遣除高处的人言；遣除国王厨房里的人言；遣除僧侣茶会上的人言；遣除瑜伽士会供时的人言；遣除铁匠炉边的人言；遣除男人的酒宴上的人言；遣除争吵和一切人言的根源；遣除一切恶念和邪见。念诵三遍。成就后，将青稞炒面、酒糟、盐、荞麦和自己的替身一起送到十字路口。这样就能遣除一切人言。如果怀疑财物等受到人言侵害，就在其中放入该物的名字，并说‘遣除人言对这个财物的侵害’。要想着一切人言的疑虑都已消除，确信人言已经消失，这样必定能够遣除。邬金莲花生大士将此法藏于桑耶寺的黑塔中，由娘·尼玛沃瑟（Nyang Nyima Oser）取出。 出自益西热巴（Yeshe Rabbar）：甚深的人言恶语遣除法，事业如风轮：观想自身为莲师猛厉尊，顶髻的头发末端有莲花生，具有镇压轮回和世间现象的威严。喉轮处观想英雄马头明王，身色红色，一面二臂，右手持杖。
English
Upadesha from the profound terma of Sham Nub Nudan Dorje. Samaya. Guhya. To protect others, connect the upper and lower mantras, write them on black silk with gold or cinnabar. Smear with great ashes, red lotus, and a blood knife, roll it up and wear it around the neck of a vajra stake. It is said that wearing it after empowering it by generating the deity, dissolving, and reciting the mantra a hundred thousand times is an oral instruction. Here is the method for averting malicious speech: Homage to the Guru. This averts those who are always hateful. Take two rhododendron and two Daphne shrubs of equal height. Twist two strands of sheep's wool and dog's wool together, and bind the two trees crosswise. Tie a black single-clove garlic bulb to the nose. Circumambulate a sacred object or any support three times clockwise. Recite this vidya-mantra seven times: Om Kaka Ra Tsa Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om, Kaka, Ra, Tsa, Hum, Phet). After reciting it seven times, circle the winnowing basket in the opposite direction and say these words: Avert malicious speech like shattering rocks; avert malicious speech like cutting off water; avert malicious speech like calming the wind; avert the malicious speech of hateful enemies; avert the hateful speech of loving friends; avert the malicious speech of neighbors; avert the malicious speech of tents; avert the malicious speech of people against people; avert the malicious speech of people against livestock; avert the malicious speech of people against wealth; Avert all evil speech; avert the malicious speech of many people gathering; avert the malicious speech in front; avert the malicious speech behind; avert the malicious speech at the gate; avert the malicious speech on high; avert the malicious speech in the king's kitchen; avert the malicious speech at the monks' tea party; avert the malicious speech at the yogis' feast; avert the malicious speech at the blacksmith's forge; avert the malicious speech at the men's drinking party; avert all causes of quarrels and malicious speech; avert all evil thoughts and views. Recite three times. When accomplished, send roasted barley flour, yeast, salt, buckwheat, and your own effigy to the crossroads. This will avert all malicious speech. If there is suspicion of malicious speech against wealth, etc., put the name of the object in it and say, 'Avert the malicious speech against this wealth.' Think that all doubts of malicious speech have been eliminated, and be certain that the malicious speech has disappeared, and it will surely be averted. Ugyen Padmasambhava hid this terma in the Black Stupa of Samye, and it was brought forth by Nyang Nyima Oser. From Yeshe Rabbar: The profound method of averting malicious speech, the activity is like a wheel of wind: Visualize yourself as the wrathful Padmasambhava, with a lotus at the tip of the hair on the crown of the head, possessing the majesty of subduing samsara and phenomenal existence. In the throat chakra, visualize the hero Hayagriva, red in color, with one face and two arms, holding a staff in the right hand. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འབར་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་པ་དབང་གི་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ སྐུ་ལ་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབང་གི་འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས༔ བཀའ་ཡི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གང་དག་བདག་ལ་ངན་སྨྲའི་གླེང་མོ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས༔ ལོག་འདྲེན་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཞི་ནས༔ དད་པ་མོས་གུས་ཀྱི་དྭངས་བ་བསྐྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་བཀའི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་སརྦ་རྣྲི་ཏྲི་བྷྱོཿབྷྱོཿཟློག་ཟློག༔ ལོག་ལྟ་སྐུར་འདེབས་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་གཅེས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄༅། །མི་ཁ་ཐལ་རྡེབ་བྱ་ཐབས་བཞུགས། དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་ 54-8-5a པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཟླ་བ་དང་གཡོན་ཉི་མ་བསྣམས་པ༔ ཉི་ཟླ་གཉིས་ཆ་ལང་བརྡབ་པའི་བར་དུ༔ ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྱད་པར་ཇག་རྐུན་གནོད་བྱེད་མི་ཁ་སྨྲ་གླེང་བསམ་ངན་ཤོམ་པའི་བསྟན་དགྲ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཡི་བར་མཆིན་པ་བཙིར་བ་བཞིན་དུ༔ དམར་ཐར་ཐར་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ་མོ༔ སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་ཐལ་མོ་བརྡབ་བོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ མི་ཁ་བྷྱོ༔ མི་ཁ་སྒྱུར༔ མི་ཁ་རེངས༔ མཱ་ར་ཡ་ཧུར་ཐུཾ་རྦད་རྦད༔ དྲིལ་དྲིལ༔ ནན་ནན༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཟློག་ཟློག༔ བརྒྱ་ཡི་མི་ཁ་ཟློག༔ སྟོང་གི་བྲ་མཆུ་ཟློག༔ ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་དགྲ་སྣ་སྒྱུར༔ རྐུན་སྣ་སྒྱུར༔ ཇག་སྣ་སྒྱུར༔ རྐྱེན་ངན་ཁ་མཆུ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་སྒྱུར༔ ཆུང་འདྲེ་ཆུང་སྲི་ཟློག༔ གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཟློག༔ རྨི་ལམ་ངན་པ་ཟློག༔ ནད་སྣ་ཟློག༔ རིམས་སྣ་ཟློག༔ གོད་སྣ་ཟློག༔ དགྲ་སྣ་ཟློག༔ གྱོད་སྣ་ཟློག༔ རྐྱེན་སྣ་ཟློག༔ ཅེས་བརྒྱ་རེ་བཟླ་འོ༔ བརྒྱ་རེ་བས་མང་བ་བཟླས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་བཀྲག་མདངས་ཉམས་ནས་འགྲོ་མི་ཤེས་པ་འོང་༔ བསྙེན་པ་བརྒྱ་རེ་བས་ 54-8-5b མང་མི་རུང་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁྱུང་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་མའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༄༅། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མི་ཁ་ཟློག་པའི་གདམས་པ་གནུབས་ཀྱི་ཨུ་པ་དྷེ་ཤའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། མི་ཁ་དྲིལ་དྲིལ་ཐུཾ་ཐུཾ་ནན་ནན་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག །གོང་བས་མ་ཚོར་བར་བཟླ། ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆད་དུས་ཐལ་མོ་བརྡབ། མི་ཁ་བཏང་མཁན་ཐམས་ཅད་བརླག་
Chinese
右手に燃え盛る炎を空中に掲げ、左手に権力の投げ縄を持つ。 御身には栄光と墓場の装いが完全に明らかであり、偉大なる権力の御心から智慧の権力の光芒が上下四方八方に放たれる。 それにより、戒めの神、魔、精霊の八部衆、人間と非人間に属する、私に対して悪口を言い、邪な見方をする者すべてに触れる。 邪な導きの考えと行いが鎮まり、信仰と敬愛の清らかさが生まれると観想せよ。 根本のマントラの後に、次のように唱える。 'アヤ・マ・ドゥル・ツァ・シャ・ナ、戒めの神、魔、精霊の八部衆、人間と非人間の邪な考えと行い、サルバ・リトリ・ビョー・ビョー・ゾロク・ゾロク！' '邪見と中傷の邪な考えすべて、マ・ラヤ・ゾロク・ゾロク！' と唱え、合掌する。 誓約を守り、イダム（本尊）の神としての誇りを持つことが大切である。サマヤ。ギャ・ギャ・ギャ。 人々の口を封じる方法。 偉大なる自在天（Maheśvara）に敬礼する。 その成就法は次の通り。 自身を偉大なる自在天（Maheśvara）と観想する。体色は青灰色、一面二臂。 右手には月、左手には太陽を持つ。 太陽と月が激しくぶつかり合う間、太陽の四方八方の敵、魔、精霊のすべて、特に盗賊、害をなす者、悪口を言う者、悪意を抱く者、教えに敵対する者すべてを、石の間で肝臓を絞るように、赤く血を流し、粉々に打ち砕くと観想する。 このマントラを唱えながら合掌する。 'オーム・マハーデーヴァ、敵にビョー！' 'ウマーデーヴィー、敵にビョー！' '人々の口にビョー！' '人々の口を変えよ！' '人々の口を黙らせよ！' 'マーラヤ・フル・トゥム・バド・バド！' 'ドリール・ドリール！' 'ナン・ナン！' 'ビョー・ビョー！' 'ゾロク・ゾロク！' '百の人々の口を封じよ！' '千の悪口を封じよ！' '太陽の四方八方の敵を変えよ！' '盗賊を変えよ！' '追剥を変えよ！' '災いの口論のすべてを変えよ！' '小さな悪霊と小さな災いを封じよ！' '災いの悪霊と災いの災いを封じよ！' '悪い夢を封じよ！' '病気を封じよ！' '疫病を封じよ！' '災いを封じよ！' '敵を封じよ！' '訴訟を封じよ！' '災いを封じよ！' と百回ずつ唱える。 百回以上唱えると、ヨーギー（修行者）は輝きを失い、どこへ行くべきかわからなくなる。 成就は百回以上行ってはならない。サマヤ。ギャ・ギャ・ギャ。 キョン・タク・ドルジェの埋蔵経である。サルバ・マンガラ（ सर्व मङ्गल, sarva maṅgala, 一切吉祥）。 偉大なる自在天（Maheśvara）の人々の口を封じる秘訣、ヌプのウパデーシャ（ उपदेश, upadeśa, 教示）。 'オーム・マハーデーヴァ・ウマーデーヴィー・フーム・ビョー・フーム。人々の口、ドリール・ドリール・トゥム・トゥム・ナン・ナン・ビョー・ビョー・ゾロク・ゾロク！' 以前よりも気づかれないように唱える。太陽が真っ赤になったら合掌する。 人々の口を放つ者すべてを打ち砕け。
English
Raising a blazing fire in the sky with the right hand, and holding the noose of power with the left. Glory and the attire of the charnel ground are fully manifest on your body, and rays of wisdom's power emanate from the heart of the Great Empowerment in all directions, above and below. By this, may all those who belong to the eight classes of command deities, demons, and spirits, humans and non-humans, who speak ill of me and look upon me with perverse views, be struck. May the evil thoughts and actions of perverse guidance be pacified, and may they be transformed into beings who generate the clarity of faith and devotion. Contemplate this. At the end of the root mantra, recite: 'Aya Ma Duru Tsa Sha Na, command deities, demons, and spirits of the eight classes, evil thoughts and actions of humans and non-humans, Sarva Ritri Bhyo Bhyo Zolok Zolok!' Saying, 'All evil thoughts of perverse views and slander, Ma Raya Zolok Zolok!' clap the palms of your hands. It is important to cherish the pride of the Yidam deity and uphold the samaya. Samaya. Gya Gya Gya. Method for Striking Down People's Mouths. Homage to the mighty Maheśvara (great powerful one). The method of accomplishment for this is as follows: Visualize yourself as the great Maheśvara, with a bluish-grey body, one face, and two arms. Holding the moon in the right hand and the sun in the left. In the space between the sun and moon colliding violently, visualize all the enemies, obstacles, and spirits of the four directions and eight intermediate directions of the sun, and especially all the thieves, harm-doers, those who speak ill, those who harbor evil thoughts, and all the enemies of the teachings, being crushed into red, bloody dust, as if squeezing a liver between stones. Recite this mantra while clapping your hands: 'Om Mahadeva, Bhyo to the enemy!' 'Uma Devi, Bhyo to the enemy!' 'Bhyo to the mouths of people!' 'Transform the mouths of people!' 'Silence the mouths of people!' 'Maraya Hur Tum Bad Bad!' 'Dril Dril!' 'Nan Nan!' 'Bhyo Bhyo!' 'Zolok Zolok!' 'Turn back the mouths of a hundred people!' 'Turn back the tongues of a thousand slanderers!' 'Transform the enemies of the four directions and eight intermediate directions of the sun!' 'Transform the thieves!' 'Transform the robbers!' 'Transform all the evil omens and lawsuits!' 'Turn back the small demons and small evils!' 'Turn back the evil demons and evil calamities!' 'Turn back bad dreams!' 'Turn back diseases!' 'Turn back epidemics!' 'Turn back calamities!' 'Turn back enemies!' 'Turn back lawsuits!' 'Turn back misfortunes!' Recite each one a hundred times. If you recite more than a hundred times, the yogi will lose radiance and not know where to go. The approach should not exceed a hundred times. Samaya. Gya Gya Gya. This is a treasure of Khyun Drak Dorje. Sarva Mangalam (May all be auspicious). The secret instruction of Nub for turning back the mouths of the great Maheśvara. Upadesha (Instruction). 'Om Mahadeva Uma Devi Hum Bhyo Hum. Mouths of people, Dril Dril Tum Tum Nan Nan Bhyo Bhyo Zolok Zolok!' Recite without being noticed more than before. When the sun is completely red, clap your hands. Crush all those who release the mouths of people. --------------------------------------------------------------------------------