Tibetan
ཅིག །ཤིག་ཅིག །ཤགས་འདེབས་ན། བསམ་ངན་གཏམ་ཤགས་ཡུས་སྨྲ་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་གྱིས་ཤིག །འབྱེད་ 54-7-2b དཀྲུག་ལ་ཆེ་གེ་མོ་དང་ཆེ་གེ་ཤག་ཕྱེ་ཕྱེ་དཀྲུགས་གཏོར། བསྐྲད་པ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཡུལ་གཞན་དུ་སྐྲོད་ཅིག་སྤྱུགས་ཤིག །བསོད་ནམས་སོགས་ཉམས་པ་ལ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཉམས་ཕུང་བརླག་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སོགས་འདོད་དོན་ཤམ་བུ་ཁ་བསྒྱུར་གང་བྱེད་བྲི་བཟླས་གཉིས་ཀ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་སྔགས་ལ་ཤམ་བུ་ཁ་བསྒྱུར་བཏགས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཡན་བཟླས་རྗེས་ལིངྒ་བལྟབ།་ཟུར་གསུམ་པོ་ལིངྒའི་སྙིང་གའི་ནྲྀ་སྟེང་དུ་འཛོམ་པར་བལྟེབ། སླར་ཟུར་གསུམ་ཡང་ནྲྀ་སྟེང་དུ་བལྟེབ། དེ་ལྟར་གྭའུའི་ནང་དུ་མ་ཤོང་བར་དུ་ཟུར་ཁོ་ན་དབུས་སུ་བལྟབ་བོ། །སྲད་བུ་སེར་པོ་ཕྱི་སྒྲིལ་གྱིས་བཅིང་གྭའུར་བཅུག །དེ་སྟེང་དབྱར་ཡིན་ན་མེ་ཏོག་སེར་པོ། དགུན་ཡིན་ན་གྲོ་ཡོས་ཀྱིས་གྭའུ་ཁ་བཅད། སྲད་བུ་སེར་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ནས། གང་དུ་བསྐྱུར་བའི་སར་ཁྱེར་ནས། གཏོར་མ་གསུམ་བཤམ། གཅིག་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་འབུལ་ལས་གྲུབ་པའི་གསོལ་བ་གདབ། གཅིག་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་བསྔོ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཅིག་ཆུ་བདག་ལ་གཏད་བཅོལ་གཏམ་བྱ། རང་ཆུ་མི་མཐོང་སར་བསྡད་ལ། བདེན་བརྡར་གྱི་མཇུག་ཏུ། ཨེ་ནན་འདུན་ཤིག་ཆེ་གེའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཁོ་རང་ལ་ཕར་ཟློག་ཅིག །མེ་ལྷས་བྱིན་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཤིག་ཅིག ། 54-7-3a ཝ་ལ་ར་ཡ་ཧ་ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཤམ་བུ་ཁ་བསྒྱུར་གང་དགོས་གོང་ལྟར་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་གྭའུ་ཆུར་བསྐྱུར་ཐལ་མོ་བརྡབ། ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་ལྡོག་གོ །དེ་ལྟར་ལན་གཅིག་གིས་མ་གྲུབ་ན་གསུམ་བསྐྱར་བས་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ། །འདུན་བཤིག་འདི་ལ་སྔགས་རྫས་བཅའ་གཞི་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་སྣང་མོད་ཀྱང་། འདི་ནི་སློབ་དཔོན་པདྨས་གནུབས་ལ་གཏད་པ་ཟབ་ཁྱད་ཅན་ཁ་ལག་འདྲིལ་ཞིང་དགོས་དོན་ཚང་བ་ཡིན་པས་གཞན་དང་བསྲེ་བསླད་མ་བྱེད་ཅིག །ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ༄༅། །འདུན་བཤིག་གྭའུ་མའི་ཉེར་མཁོའི་ཆ་གསུམ་བསྔོ་ཚུལ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། འདིར་འདུན་བཤིག་གྭའུ་མའི་ཉེར་མཁོའི་ཆ་གསུམ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་གསུམ་དཔེའུ་རིས་བྲིས་ལྟར་བཤམ། འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་སོགས་བྲན་པ་ལ་ཆུ་གཙང་གཏོར་ཞིང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ གསུམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་གསུམ་བརྗོད། མཆོད་སྦ
Chinese
一、施咒：若要施咒，所有恶念、恶语、诽谤之言皆使其失败。分开、搅乱，将某某和某某分开、搅乱、摧毁。驱逐，将某某驱逐到其他地方。损耗，使某某的生命、身体、权势、气运、寿命、福德、荣耀、财富、圆满一切损耗、衰败、毁灭。等等，想要如何诅咒，就写下或念诵。如此，在根本咒语上附加诅咒之语，念诵千遍以上后，折叠替身偶人（linga）。将三个角折叠到替身偶人（linga）心间的“nr̥”字上。再次将三个角折叠到“nr̥”字上。如此，直到无法放入护身符盒（gahu）中，只将角向中心折叠。用黄色丝线缠绕捆绑，放入护身符盒（gahu）中。上面，夏天用黄色花朵，冬天用青稞穗堵住护身符盒（gahu）的开口。用黄色丝线十字交叉捆绑后，带到要抛弃的地方。摆放三个朵玛（torma，供品），一个献给上师和三宝（Triratna，佛法僧三宝），本尊（yidam），空行母（dakini），护法（dharmapala），祈请事业成就；一个布施给龙神（naga），夜叉（yaksha）等八部众，委托事业；一个交给水神，告知委托之事。自己坐在看不到水的地方，在誓言的结尾说：‘愿此恶念恶行反作用于某某自身！’即使是火神加持也是如此。恶念恶行，消灭！’ 在‘瓦拉拉雅哈’（藏文：ཝ་ལ་ར་ཡ་ཧ་）之后，根据需要附加诅咒之语，如上所述，强烈念诵，将护身符盒（gahu）抛入水中，拍手。不要回头看。如果一次不成功，重复三次，没有不成功的。这个诅咒有很多不同的咒语、材料和准备方法。但这是莲花生大师（Padmasambhava）传给努布（Gnubs）的，是深奥而特殊的，口诀和实践相结合，内容完整，不要与其他混淆。萨玛雅（samaya，誓言），印，印，印！ 这是摧毁敌人的护身符盒（gahu）所需的三种供养方式。顶礼上师！这里是摧毁敌人的护身符盒（gahu）所需的三种供养方式。在珍宝器皿中，按照图示摆放三个朵玛（torma，供品）。在谷物、药物、丝绸等上洒上净水，念诵：嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦（藏文，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva，汉语字面意思：嗡，自性清净一切）等。从空性中，从嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，在广阔的珍宝器皿中，嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为光明，从中生出誓言物朵玛（torma，供品），化为无漏甘露的大海。嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、呵（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵）、舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）三遍。那摩 萨瓦 达他嘎达 贝 维夏（藏文，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्व，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva，汉语字面意思：敬礼一切如来，所有）等三遍。供养。
English
One, casting spells: If you want to cast spells, may all evil thoughts, evil words, and slanderous words be defeated. Separate, stir up, and destroy so-and-so and so-and-so. Expel, drive so-and-so to another place. Deplete, may so-and-so's life, body, power, fortune, lifespan, merit, glory, wealth, and all perfections be depleted, ruined, and destroyed. And so on, write down or recite whatever curse you want to make. Thus, add the curse to the root mantra, recite it more than a thousand times, and then fold the effigy (linga). Fold the three corners onto the 'nr̥' syllable at the heart of the effigy (linga). Fold the three corners again onto the 'nr̥' syllable. Thus, until it cannot fit into the amulet box (gahu), only fold the corners towards the center. Wrap and bind it with yellow silk thread, and put it in the amulet box (gahu). On top of it, use yellow flowers in summer and barley ears to block the opening of the amulet box (gahu). After binding it with yellow silk thread in a cross, take it to the place where you want to discard it. Arrange three tormas (offerings), one offered to the Guru and the Three Jewels (Triratna), the Yidam, Dakini, and Dharmapala, praying for the accomplishment of the activity; one offered to the eight classes of gods and demons such as Nagas and Yakshas, entrusting the activity; one given to the water deity, informing them of the entrusted matter. Sit in a place where you cannot see the water, and at the end of the oath, say: 'May this evil thought and evil deed rebound on so-and-so themselves!' Even the blessing of the fire god is the same. Evil thoughts and evil deeds, destroy! After 'Vala Ra Ya Ha', add the curse as needed, as described above, recite it strongly, throw the amulet box (gahu) into the water, and clap your hands. Do not look back. If it does not succeed once, repeat it three times, and it is impossible not to succeed. This curse has many different mantras, materials, and preparation methods. But this was given by Padmasambhava to Gnubs, it is profound and special, combining oral instructions and practice, and the content is complete, so do not mix it with others. Samaya (vow), seal, seal, seal! This is how to offer the three necessities for the enemy-destroying amulet box (gahu). Homage to the Guru! Here are the three necessities for the enemy-destroying amulet box (gahu). In a precious vessel, arrange three tormas (offerings) according to the diagram. Sprinkle clean water on grains, medicines, silks, etc., and recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva, Literal Chinese meaning: Om, purify the nature of all) etc. From emptiness, from Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), in the vast precious vessel, Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) transform into light, from which the samaya substance torma (offering) arises, transforming into a great ocean of nectar without leakage. Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha), Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning: Ho), Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) three times. Namah Sarva Tathagatebhyo Vishva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्व, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva, Literal Chinese meaning: Homage to all Tathagatas, all) etc. three times. Offer. --------------------------------------------------------------------------------