Tibetan
大寶伏藏TD2284བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་རྒོལ་འཇོམས། སྒོམ་བཟླས། 53-41-1a ༄༅། །བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་རྒོལ་འཇོམས། སྒོམ་བཟླས། ༄༅། །བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 53-41-1b ཨོཾ་སྭསྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་འཇམ་པའི་དཔལ། །ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཧེ་རུ་ཀར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི། །མན་ངག་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་དབྱེ། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། དགོས་ཆེད་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། །ཚོགས་གསག་ཚད་མེད་བསྒོམ་པའོ། །ཞེས་ལྔ་ལས་དང་པོ་ནི། གཞུང་རྩ་བ་ལས། སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ལས་ངན་ཅིང་༔ རྨུ་རྒོད་ཕྲག་དོག་ཆེས་པའི་རྒྱུས༔ བྱད་ཕུར་ལྡང་ཞིང་མི་ཁ་འཁྲུགས༔ གློ་བུར་ཚེ་ལ་བར་གཅོད་པའི༔ རྣམ་མང་གེགས་ཀྱིས་འཚེ་བ་ན༔ བླ་མ་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་༔ དྲག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཀ་བསྒོམ༔ ཞེས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་གི་རྒྱུ་དང་། མི་ཁ་གླེང་གཞིའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། མཐར་ཐུག་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་ཟློག་པའི་སླད་དུ་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་འོ་སྙམ་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། གཉིས་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས། ན་མོ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ 53-41-2a བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས་དང་། གསུམ་པ་ནི། སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ཡི༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཚར་གཅོད་ཕྱིར༔ ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཧེ་རུ་ཀའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ལན་གསུམ། བཞི་པ་ནི། ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་པར་བགྱི་འོ་སྙམ་པས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོག
Chinese
大寶伏藏TD2284《上師意修·遣除一切障碍》中，名為《降伏他敵忿怒文殊修誦·天鐵輪》之法。 显用降伏，修诵。 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，吉祥），一切佛之本体妙吉祥（འཇམ་པའི་དཔལ།，文殊菩萨的名号），降伏他敌黑汝嘎（ཧེ་རུ་ཀར།，忿怒尊），顶礼后，开启其修诵之口诀，名为天铁轮。 此中有三：前行、正行、后行。初中有五：必要、皈依、发心、积资、观修无量。 此五者，首先是必要：如根本经文所说：‘末世众生业力重，嫉妒恶念甚为盛，起尸恶咒口舌乱，横死夭折灾祸多，种种障碍恼害时，上师文殊语狮子，修持此猛厉瑜伽。’ 意即为遣除自他一切暂时因起尸恶咒、口舌之争等缘由，导致高胜和决定善乐圆满受阻，最终成为轮回和恶趣之因的一切违缘，故当修学此甚深瑜伽。如是思量后，连接下文。 其次是皈依：于虚空中观想皈依境，根本三宝的圣众充满虚空，以身语意三门唯一的虔诚恭敬心。 那摩（藏文：ན་མོ༔，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：皈命），遍一切种姓之主上师尊，成就之源本尊，遣除一切障碍空行母众，我等皈依根本三宝。 如是尽力皈依。 第三是发菩提心：明观愿行菩提心。 吽（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒），为断除极其凶猛恶毒之起尸恶咒，修持降伏他敌黑汝嘎之甚深瑜伽。 念诵三遍。 第四是积资：思维以八支供养积累资粮。 金刚上师佛陀吉祥，于三时安住，我顶礼您。于依怙三宝之福田，以无二之心，我虔诚皈依。以实物和意幻变现的清净供品，祈请您享用。断除成就之河流的障碍，所有罪业我皆忏悔。于诸方…
English
From the Great Treasure Trove TD2284, 'Guru's Heart Practice: Dispelling All Obstacles,' this is the practice called 'Subjugating Adversaries: Wrathful Manjushri Meditation and Recitation - The Sky Iron Wheel.' Manifest Action of Subjugation. Meditation and Recitation. Om Swasti! (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，auspicious) Embodiment of all Buddhas, Gentle Glory (འཇམ་པའི་དཔལ།，Manjushri's name), Subjugating Adversaries Heruka (ཧེ་རུ་ཀར།，wrathful deity), Having paid homage, I unfold the Sky Iron Wheel, the essential instructions for its meditation and recitation. Herein are three parts: preliminaries, main practice, and concluding activities. The first has five aspects: purpose, refuge, generating bodhicitta, accumulating merit, and meditating on the immeasurable. Of these five, the first is the purpose: As the root text states: 'In degenerate times, beings have heavy karma, jealousy and malice are rampant, corpses rise, curses are cast, and discord arises, sudden death and untimely ends occur, when tormented by various obstacles, practice this fierce yoga of the Guru Manjushri, Lion of Speech.' This means that to protect and avert all unfavorable conditions that cause temporary obstacles to the perfections of higher realms and definite goodness due to causes such as rising corpses, curses, and disputes, and ultimately become the cause of samsara and lower realms, one should train in this profound yoga. With this thought, connect to the following. Secondly, taking refuge: Visualize the assembly of the root three jewels filling the sky as the field of refuge, and with single-pointed devotion of body, speech, and mind: Namo! (藏文：ན་མོ༔，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，meaning: I take refuge) Guru, Lord who pervades all lineages, Yidam deity, source of accomplishments, Assembly of dakinis who dispel all obstacles, I take refuge in the root three jewels. Take refuge as much as possible. Thirdly, generating bodhicitta: Clearly establish the bodhicitta of aspiration and action. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，meaning: wrathful) In order to cut through the extremely fierce and malevolent rising corpses and curses, I will meditate on the profound yoga of Subjugating Adversaries Heruka. Recite three times. Fourthly, accumulating merit: Thinking of accumulating merit through the eight branches. Vajra Master, Buddha Glorious, abiding in the three times, I prostrate to you. In the field of refuge, the Three Jewels, with non-dual mind, I take refuge. Please accept the pure offerings of actual and mentally emanated wealth. I confess all misdeeds that obstruct the river of accomplishments. In all directions… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ལན་གསུམ། ལྔ་པ་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་ 53-41-2b གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞིས་རྒྱུད་སྦྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། དམ་ཚིག་གསལ་གདབ་གནས་གསུམ་བརླབ། །དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་དགུག་ཅིང་བསྟིམ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བྱ། །ཞེས་བརྒྱད་ལས་དང་པོ་ནི། ཨ༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ སྐད་ཅིག་རྫུས་སྐྱེས་ཚུལ་དུ་ནི༔ ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ལྟེ་བ་རུ༔ གནམ་ལྕགས་ཙཀྲ་རྩིབས་བཅུའི་དབུས༔ དྲེགས་པ་ཆུ་གླང་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་སྨྲ་བའི་སེང་༔ ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས༔ ལྕགས་ཀྱུ་གཏུན་ཤིང་དགྲ་སྟྭ་གཡོན༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ནི་གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་མ༔ དམར་ནག་རཀྟ་ཁོལ་མའི་མདངས༔ བེ་ཅོན་བྷན་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱི་རོལ་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཀློང་ན་འགྱིང་༔ ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་ནང་ཁོངས་སུ༔ ཚེ་འཆི་སྲོག་གི་བདག་པོ་དང་༔ ལས་ 53-41-3a བྱེད་གཤིན་རྗེ་བྱེ་བས་བསྐོར༔ ཁྲོ་བོ་འཆོལ་པ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ༔ འབྲུག་ཆེན་ལྡིར་བ་ལྟ་བུར་སྒྲོག༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་སྣང་ཆ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ལྷར་ལམ་གྱིས་ལྡངས་ཏེ། གཉིས་པ་ནི། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་བསམ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབང་བསྐུར་བས་རྣམ་སྣང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ལ། དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། བཞི་པ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྙན་གསན་དབབ། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཨེ་
Chinese
净土十地三轮清净法， 不执著行持随喜赞叹。 清净四边无有垢染， 圆满菩提发起胜心。 于诸佛菩萨， 供养清净三身。 汇集无数劫所积之业， 回向于大菩提。 （重复三遍） 第五，愿众生皆得安乐， 愿众生永离诸苦， 愿众生恒常不离安乐， 愿众生证悟诸法平等性。 如是，以四无量心清净自心。 第二，正行，明立誓言，加持三处，灌顶迎请融入智慧，顶礼供养赞颂，念诵。 如是八支，第一支：啊！诸法无自性，于空性中，刹那间化生，于莲花中，成金刚帐幕，宽广无垠的中央，天铁轮，于十辐之中，骄慢者，水牛莲花日轮之上，自身乃持明语狮子，现忿怒身，死神之主，摧伏外道邪魔之威德，深蓝黑色三面六臂，右持金刚轮宝剑，左持铁钩木橛敌杖，身着尸陀林装束，本尊乃忿怒母，赤黑如血肉之色，右手持钺刀颅碗，以九种舞姿之态，于智慧火聚中屹立，外围轮之内，围绕着寿命死亡之主，以及无数使者死神，诸忿怒尊如繁星般涌动，降下兵器之雨，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）之声，如巨龙咆哮般。 嗡 亚曼达嘎 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）！如是，于觉性空性双运光明本初之显现中，刹那间，生起为包括所依与能依之坛城本尊。 第二，于自身三处，观想三金刚之体性，顶轮为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身金刚），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语金刚），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意金刚）字，如是观想，身语意乃金刚三，本自俱生，以手印印持，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身金刚）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意金刚）！如是念诵。 第三，从心间种子字放出光明，迎请虚空中充满灌顶本尊，观想以毗卢遮那佛（Vairochana）为主的五部佛为自己灌顶，五毒自解脱，五智之体性，赐予五部灌顶，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身金刚） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意金刚） 创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：宝生佛种子字） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：阿弥陀佛种子字） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语金刚）！如是灌顶。 第四，再次从心间种子字放出光明，迎请智慧轮，以班杂 萨玛扎（vajra samājaḥ）恭敬祈请降临，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！于密严刹土
English
The Dharma of the ten grounds, three wheels of purity, Without attachment, I rejoice in the practice. The four pure boundaries are without stain, I generate the mind of perfect Bodhi. To the Sugatas and Bodhisattvas, I offer the pure three bodies. Gathering all the deeds of countless lifetimes, I dedicate them to the great Bodhi. (Repeat three times) Fifth, may all sentient beings have happiness, May they be free from all suffering, May they never be separated from happiness, May they realize the equality of all Dharmas. Thus, purify the mind with the four immeasurables. Second, the main part, clearly establish the vows, bless the three places, empower, invite and dissolve wisdom, prostrate, offer, praise, and recite. Thus, of the eight branches, the first: Ah! All Dharmas are without inherent existence, in emptiness, in an instant, they arise as a manifestation, from a lotus, a vajra tent is formed, in the vast and boundless center, a sky-iron wheel, in the middle of ten spokes, the arrogant ones, above the buffalo lotus sun, myself as the vidyadhara lion of speech, arises in a wrathful form, the destroyer of the Lord of Death, the glory of subduing opposing forces, dark blue-black with three faces and six arms, holding a vajra wheel and sword in the right hands, a hook, a stake, and an enemy-dagger in the left hands, adorned with charnel ground ornaments, the consort is the fierce one, the poisonous one, dark red like fresh blood, holding a skull cup and a banner, reveling in the nine dances, towering in a blaze of wisdom fire, in the outer wheel, surrounded by the lords of life and death, and billions of Yamaraja messengers, wrathful ones swirling like stars, raining down weapons, uttering the sound of Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：destroying）, like the roar of a great dragon. Oṃ Yamāntaka Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable） Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable） Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：destroying）! Thus, in the manifestation of the primordially pure luminosity of the union of awareness and emptiness, in an instant, arise as the deity of the mandala, including the support and the supported. Second, in one's own three places, contemplate the nature of the three vajras, a white Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：body vajra） at the crown of the head, a red Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：speech vajra） at the throat, and a blue Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：mind vajra） at the heart, thus contemplate, body, speech, and mind are the three vajras, spontaneously accomplished from the beginning, sealed with mudras, Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：body vajra） Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：speech vajra） Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：mind vajra）! Thus recite. Third, from the seed syllable at the heart, radiate light, invite the empowering deities filling the sky, contemplate the five Buddha families, with Vairochana as the chief, empowering oneself, the five poisons self-liberate, the nature of the five wisdoms, bestow the empowerment of the five families, Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：body vajra） Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：mind vajra） Trāṃ（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Ratnasambhava seed syllable） Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Amitābha seed syllable） Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：speech vajra）! Thus empower. Fourth, again, from the seed syllable at the heart, radiate light, invite the wheel of wisdom, with Vajra Samājaḥ, respectfully request to descend, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable）! In the Akaniṣṭha paradise --------------------------------------------------------------------------------