Tibetan
ར་བདག་ཅག་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཆད་པ་བྱུང་བ་ཟློག །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་སྟོན་པ༴ ལྷ་འདྲེའི་ཟ་ཁ་ཟུག་པ༴ རྒྱལ་པོ་ལོ་ཡི་བདུན་ཟུར༴ བློན་པོ་ཟླ་བའི་དབང་བཙན༴ དམག་མི་ཞག་གི་དཔུང་དགྲ༴ མཚོན་ཆ་དུས་ཀྱི་རྣོ་ངར༴ 53-35-4b སྤར་ཁའི་སྐྱ་མདའ་ཟུག་པ་ཟློག །སྨེ་བ་དུར་དུ་ཚུད་པ༴ །ས་བདག་ཀོ་ལོང་གདུག་རྩུབ༴ །ཧོམ་དང་བྱད་དུ་བཅུག་པ༴ །དགྲ་ཆེན་བདུད་དུ་ལངས་པ༴ །ལྟས་ངན་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག༴ །མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད༴ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད༴ སྔོན་སྒུག་ཕྱི་ནས་འདེད་པ༴ དགྲ་སྣ་ཕུང་སྣ་གྱོད་སྣ༴ ནད་སྣ་རིམས་སྣ་ཡམས་སྣ༴ དགྲ་སྲི་རྨིས་ངན་ཐམས་ཅད༴ ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་རྒན་སྲི༴ གཞོན་སྲི་དར་སྲི་དུར་སྲི༴ མདོར་ན་སྲིད་པའི་ཆག་སྒོ་དང་། །བདག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློག །གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི༴ ། ཟ་འདྲེ་ཕུང་སྲིའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ། །དམ་ཉམས་བྱད་མའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ། །བྷྱོ། ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་རྣམས། །ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་སྡེ་ལས་ལ་འཛུད། །ཀུན་ཀྱང་འུར་སྒྲ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཕྱག་ན་ཟློག་པའི་ཀོང་ཟོར་ཐོགས། །རང་རྟགས་མཚོན་ཆ་མེ་ལྟར་འབར། །སྔོན་ནས་བྱད་ཟོར་ཟློག་པའི་ལྷ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དོ་ནུབ་ཟློག་པའི་དཔུང་ལ་ཆོས། །དགྲ་དཔུང་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པར་མཛོད། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་དགྲ་བོའི་ 53-35-5a སྙིང་ལ་བྷྱོ༔ བྷྱོ༔ ཞེས་པས་ཟློག་ཅིང་བསྐུལ་ལོ། །ཉིན་ཐ་མ་ལ་བྲུབ་ཁུང་གི་ལིངྒ་དང་གཏོར་མའི་རྩེའི་རཱུ་པ་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་མཚོན་ཆས་གཏུབས་ལ་བསྒྲལ་ཏེ་བྲུབ་ཁུང་དུ་ཚེར་མའི་མེ་སྦར་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་བྲན་ནས། སྐད་ཅིག་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །རུ་དྲ་གླང་རྒོད་ཆུ་གླང་ཟུང་བཞིའི་སྟེང་། །སོགས་གོང་ལྟར་ནས། སླར་ཡང་གཟི་བརྗིད་འོད་ཟེར་འབར་བར་གྱུར། །དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཀུན། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པར་གྱུར། །སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཀཱི་ལ་ཡ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་པས་ལིང་རོ་མེ་ཧོམ་དུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཕུལ་ནས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ལྷ་གཤེགས་ནས་ཐལ་བ་མནན་དོང་དུ་བཅུག་ལ། ཨེ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡི། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་བརྒྱབས་པས་ས་གཞི་གས། །རིམ་བདུན་ས་འོག་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཨ་ཝ་གླང་གི་མགོ །གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདངས་འོ་དོད་འབོད། །དེ་ཚེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དེད་ནས་ལས་གཤིན་ཞལ་དུ་བླུག །བྷྱོ༔ ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་སོགས་ག
Chinese
啊！愿我等，能息灭八部众（指天、龙、夜叉等）的违犯！息灭诅咒、恶符、橛（藏语：ཕུར་བ，梵语：Kīla，梵语罗马拟音：Kīlaya，汉语字面意思：橛）的显现！息灭鬼神（藏语：ལྷ་འདྲེ，梵语：Deva-nāga，梵语罗马拟音：Deva-nāga，汉语字面意思：天龙）的侵扰！息灭君王流年的七煞！息灭大臣月份的权势压迫！息灭士兵每日的敌军！息灭兵器时节的锋利！ 息灭方位卦象的凶煞！息灭凶曜落入墓地！息灭地祗（藏语：ས་བདག，梵语：Bhūmi-pati，梵语罗马拟音：Bhūmi-pati，汉语字面意思：土地之主）的暴虐！息灭被投入祭祀和诅咒！息灭大敌化为魔！息灭突发的恶兆！息灭一切恶语和诽谤！息灭一切衰败和恐惧！息灭从前追赶到未来的！息灭仇敌、灾祸、争端！息灭疾病、瘟疫、灾难！息灭一切邪魔和恶梦！息灭大邪魔、小邪魔、老邪魔！息灭青年邪魔、壮年邪魔、坟墓邪魔！总之，息灭世间的一切衰败，以及，所有对我等怀有敌意的仇敌和魔障！将怀有敌意的仇敌息灭于其自身！将加害的魔障息灭于其自身！将食肉鬼和灾祸邪魔息灭于其自身！将违背誓言的诅咒者息灭于其自身！ བྷྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：摧毁）！在太阳南方的尽头，在地下七层之下，业力阎罗的军队，连同其一万六千眷属，化为大王和护方的使者，驱使成千上万的鬼神投入工作，所有鬼神发出巨大的喧嚣声。手持息灭的钺斧，自身标志的兵器如火焰般燃烧。从前息灭诅咒的本尊，请享用这血红的朵玛，今晚请赐予息灭的军队力量，请将敌军的攻势息灭！呀嘛喇杂（藏语：ཡ་མ་རཱ་ཛ，梵语：Yamarāja，梵语罗马拟音：Yamarāja，汉语字面意思：阎罗王）！ བྷྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：摧毁）！བྷྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：摧毁）！’如此息灭并祈请。在最后一天，用短矛刺击替身（藏语：ལིངྒ，梵语：Liṅga，梵语罗马拟音：Liṅga，汉语字面意思：林伽）和朵玛顶端的形象，用兵器砍杀，然后将其投入坑中，点燃荆棘之火，用毒血浸泡，在刹那间火焰燃烧的中央，在茹扎（藏语：རུ་དྲ，梵语：Rudra，梵语罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：鲁特罗）和公牛、水牛之上，如前所述。再次，光芒万丈，仇敌、诅咒者和神灵，都被投入燃烧的火焰之中。在咒语的结尾，念诵：ཀཱི་ལ་ཡ་བྷྱོ༔（藏文，梵语天城体：कीलाय भ्यो，梵语罗马拟音：Kīlaya bhyo，汉语字面意思：金刚橛摧毁）！仇敌魔障诅咒者，玛啦呀（藏语：མཱ་ར་ཡ，梵语：Māra，梵语罗马拟音：Māra，汉语字面意思：魔）！杂哇啦让（藏语：ཛྭ་ལ་རཾ，梵语：Jvālā raṃ，梵语罗马拟音：Jvālā raṃ，汉语字面意思：火焰让）！’如此将替身投入火供中一百零八次，最后念诵：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ（藏文，梵语天城体：ओँ वज्र मुः，梵语罗马拟音：Oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 穆）！’以此遣送本尊，然后将灰烬放入坑中。唉！自身化为大威力阎罗的诛杀者，右手挥舞利剑，斩裂大地，从地下七层阎罗的城市中，业力阎罗张开如天地般大小的嘴巴，发出哀嚎。那时，所有显现世间的神灵和鬼怪，将所有加害的仇敌、魔障、恶语和诽谤，全部驱赶投入业力阎罗的口中。བྷྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：摧毁）！太阳南方等等，如前所述。
English
Ah! May we, be able to quell the transgressions of the Eight Classes (referring to Devas, Nagas, Yakshas, etc.)! Quell the manifestation of curses, evil spells, and Kīlas (Tibetan: ཕུར་བ, Sanskrit: Kīla, Romanized Sanskrit: Kīlaya, Literal meaning: Peg)! Quell the intrusion of spirits (Tibetan: ལྷ་འདྲེ, Sanskrit: Deva-nāga, Romanized Sanskrit: Deva-nāga, Literal meaning: Gods and Dragons)! Quell the seven malefic influences of the king's annual cycle! Quell the oppressive power of the minister's monthly influence! Quell the enemy forces of the soldiers' daily battles! Quell the sharpness of weapons in times of conflict! Quell the inauspiciousness of the directional trigrams! Quell the evil stars falling into the tomb! Quell the violence of the earth lords (Tibetan: ས་བདག, Sanskrit: Bhūmi-pati, Romanized Sanskrit: Bhūmi-pati, Literal meaning: Lord of the Earth)! Quell being cast into rituals and curses! Quell the great enemy transforming into a demon! Quell sudden bad omens! Quell all evil words and slanders! Quell all decline and fear! Quell what chases from the past into the future! Quell enemies, disasters, disputes! Quell diseases, plagues, epidemics! Quell all evil spirits and nightmares! Quell great evil spirits, small evil spirits, old evil spirits! Quell young evil spirits, adult evil spirits, tomb evil spirits! In short, quell all the declines of existence, and, all the enemies and obstacles who harbor animosity towards us! Quell the hostile enemies upon themselves! Quell the harmful obstacles upon themselves! Quell the flesh-eating ghosts and disaster spirits upon themselves! Quell the oath-breaking cursers upon themselves! Bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal meaning: Destroy)! At the end of the southern direction of the sun, beneath the seven layers of the earth, may the armies of Yama, Lord of Karma, along with their sixteen thousand retinues, transform into great kings and guardians of the directions, driving thousands of spirits into work, all spirits emitting a great clamorous sound. Holding the axe of subduing in their hands, the weapons of their own signs blazing like fire. The deity who has subdued curses from the past, please partake of this blood-red Torma, tonight please grant strength to the army of subduing, please quell the attacks of the enemy forces! Yamarāja (Tibetan: ཡ་མ་རཱ་ཛ, Sanskrit: Yamarāja, Romanized Sanskrit: Yamarāja, Literal meaning: Lord of Death)! Bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal meaning: Destroy)! Bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal meaning: Destroy)!’ Thus subdue and beseech. On the final day, stab the effigy (Tibetan: ལིངྒ, Sanskrit: Liṅga, Romanized Sanskrit: Liṅga, Literal meaning: Lingam) and the image at the top of the Torma with a short spear, slay them with weapons, and then cast them into the pit, ignite a fire of thorns, soak it with poisonous blood, and in the center of the instantaneously blazing flames, upon Rudra (Tibetan: རུ་དྲ, Sanskrit: Rudra, Romanized Sanskrit: Rudra, Literal meaning: Rudra) and the bull, and the water buffalo, as described before. Again, may the splendor blaze with light, may all enemies, cursers, and deities, be cast into the mouth of the blazing flames. At the end of the mantra, recite: Kīlaya bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कीलाय भ्यो, Romanized Sanskrit: Kīlaya bhyo, Literal meaning: Kīla Destroy)! Enemy obstacles cursers, Māra (Tibetan: མཱ་ར་ཡ, Sanskrit: Māra, Romanized Sanskrit: Māra, Literal meaning: Mara)! Jvālā raṃ (Tibetan: ཛྭ་ལ་རཾ, Sanskrit: Jvālā raṃ, Romanized Sanskrit: Jvālā raṃ, Literal meaning: Flame Ram)!’ Thus cast the effigy into the fire offering one hundred and eight times, and finally recite: Oṃ vajra muḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र मुः, Romanized Sanskrit: Oṃ vajra muḥ, Literal meaning: Om Vajra Mu)!’ With this, dismiss the deity, and then place the ashes into the pit. Alas! May oneself transform into the great powerful slayer of Yama, with the right hand wielding a sword, cleaving the earth, from the city of Yama beneath the seven layers of the earth, may the Yama of Karma open a mouth as large as the sky and earth, and wail in agony. At that time, may all the deities and spirits of manifested existence, drive all the harmful enemies, obstacles, evil words, and slanders, and cast them all into the mouth of the Yama of Karma. Bhyo! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal meaning: Destroy)! The southern direction of the sun, etc., as described before. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོང་ལྟར་ནས། བྷྱོ་བྷྱོ༔ བར་དང་། གཏོར་མ་དགྲ་བོ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པ། །ལས་གཤིན་ཞལ་དུ་འཕངས་པས་རབ་ཏུ་མཉེས། ཁ་བསྡམས་ 53-35-5b འོག་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཡུལ་དུ་སོང་། །དེ་སྟེང་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆགས། །དེ་སྟེང་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །རི་རབ་སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །གླིང་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོ་དཔུང་དང་བཅས། །སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱིས་མནན་པར་གྱུར། །སྔགས་མཇུག་ཏུ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། །དགྲ་བོ་ས་ཡི་ཁམས་སུཾ་ནན། །མེའི་ཁམས་རྃ་ནན། །ཆུའི་ཁམས་བཾ་ནན། །རླུང་གི་ཁམས་ཡཾ་ནན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཨེ་ནན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། །ཞེས་བཟླས་ཐུན་གཏོར་འཕང་། གནན་པའི་ལས་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡང་ཟློག་གི་མན་ངག་འདིས་ནི་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་ངན་བྱད་རྣམས་ཟློག་ཅིང་། རང་ཉིད་ཀྱིས་བརྩམས་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་དང་གནན་སྲེག་གི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཚུར་ལ་མི་ལྡོག་པའི་ཡང་ཟློག་སྟེ། རཏ་གླིང་དང་། འཇའ་ཚོན་དང་། བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་གསུམ་ཚིག་དོན་ཞུས་དག་ཕེར་བར་བཞུགས་པ་ལས། འདི་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའམ་ཧཱུྃ་ནག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རྩལ་གྱི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་ལྟར་རིག་པ་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ལྗགས་སྒྲིག་གི་འདོན་ཆ་ལ། གཏེར་གཞུང་གི་མན་ངག་རྣམས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞལ་ལུང་ལྟར་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་རེག་ཟིག་སྟེ་ཛ་ཡནྟུ། མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
然后，‘བྷྱོ་བྷྱོ༔’（藏文，无，无，惊叹词）。将朵玛（供品）视为与敌人无二无别，投入死神口中，使其欢喜。封口，前往下方死神之地。 其上形成金色的海洋大地。其上是须弥山、四大洲和八小洲。须弥山之上是文殊菩萨的诸神众。四大洲是四大天王及其军队。镇压显有世间八部众。咒语结尾：‘摧毁作祟的敌人、鬼怪、所有闲言碎语！玛绕雅 帕！镇压！’敌人被镇压于土界，种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：སུཾ་，सुं，sum，镇压！火界，种子字：རྃ་，रं，ram，镇压！水界，种子字：བཾ་，वं，vam，镇压！风界，种子字：ཡཾ་，यं，yam，镇压！空界，种子字：ཨེ་，ऐ，e，镇压！识界，种子字：སཏྭཾ་བྷ་ཡ་，स्त्वं भय，stvam bhaya，镇压！’念诵后，投掷朵玛，进行镇压之事。 如此这般的遣除法诀，能遣除他人所作的恶咒，也能使自己所作的幻轮、镇压和焚烧之法不反噬。这是仁增果登（Ratna Lingpa）、嘉村宁波（Jachung Nyingpo）和德钦林巴（Dechen Lingpa）三大伏藏的词义校对版本。这是南喀洛扎瓦（Namkhai Lodro），化身伏藏大师莲花德钦林巴（Padma Dechen Lingpa）或吽那德谢宁布匝（Hungnak Deshek Nyingpo Tsal）的甚深伏藏。由持明者多杰才旺诺布钦列卓度匝（Dorje Tsewang Norbu Trinley Dro Dul Tsal）整理成诵读本。伏藏原文的诀窍，如转轮圣王一切智者曲吉雍涅（Kunkhyen Chokyi Jungne）的口述，由嘉康巴才旺衮恰（Gyalkhampa Tsewang Kunkhyab）记录。吉祥！吉祥！
English
Then, 'བྷྱོ་བྷྱོ༔' (Tibetan, None, None, exclamation). Considering the Torma (offering) as inseparable from the enemy, throw it into the mouth of the Lord of Death, making him rejoice. Seal the mouth and go to the land of the Lord of Death below. Above it, a golden ocean ground is formed. Above it are Mount Meru, the four continents, and the eight subcontinents. Above Mount Meru are the assembly of deities of Manjushri. In the four continents are the Four Great Kings with their armies. Subdue all the eight classes of beings of existence and samsara. At the end of the mantra: 'Destroy the harmful enemies, obstructors, and all gossips! Māraya Phat! Subdue!' The enemy is subdued in the earth element, seed syllable (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): སུཾ་, सुं, sum, subdue! Fire element, seed syllable: རྃ་, रं, ram, subdue! Water element, seed syllable: བཾ་, वं, vam, subdue! Wind element, seed syllable: ཡཾ་, यं, yam, subdue! Space element, seed syllable: ཨེ་, ऐ, e, subdue! Consciousness element, seed syllable: སཏྭཾ་བྷ་ཡ་, स्त्वं भय, stvam bhaya, subdue!' After reciting, throw the Torma and perform the actions of subduing. Such a reversal mantra can reverse the evil spells cast by others, and also prevent one's own magical wheels, suppression, and burning practices from rebounding. This is a word-meaning corrected version of the three treasures of Ratna Lingpa, Jachung Nyingpo, and Dechen Lingpa. This is the profound treasure of Namkhai Lodro, the emanation treasure master Padma Dechen Lingpa or Hungnak Deshek Nyingpo Tsal. Compiled into a recitation text by the Vidyadhara Dorje Tsewang Norbu Trinley Dro Dul Tsal. The key instructions of the treasure text, according to the oral instructions of the omniscient Chokyi Jungne, the Chakravartin, were recorded by Gyalkhampa Tsewang Kunkhyab. Auspicious! Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------