Tibetan
大寶伏藏TD2266བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཡོངས་གྲོལ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ གུ་རུ་ཞི་བའི་ཟློག་པ་བྱད་ཁ་འབུམ་ཐུབ་བཞུགས་སོ༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཚོགས། ཟློག་པ། 53-23-1a ༄༅། །བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཡོངས་གྲོལ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ གུ་རུ་ཞི་བའི་ཟློག་པ་བྱད་ཁ་འབུམ་ཐུབ་བཞུགས་སོ༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཚོགས། ཟློག་པ། ༄༅༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཡོངས་གྲོལ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ གུ་རུ་ཞི་བའི་ཟློག་པ་བྱད་ཁ་འབུམ་ཐུབ་བཞུགས་སོ༔ 53-23-1b དེ་ནས་བེ་རོ་ཙ་ནས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་པ༔ བྱིན་རླབས་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་པུ༔ ཕྲིན་ལས་ཟློག་པའི་ཐུགས་རྗེ་དེང་དགོངས་ལ༔ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དུས་འདིར་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ད་ལྟ་དུས་བཟང་སྐལ་བཟང་བདེ་ལགས་ཀྱང་༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་བར་ཆད་ཚེ་ཐུང་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁ་རྒྱས་ནས༔ སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེ༔ དེ་དུས་ཟློག་ཅིང་ཞི་བར་མཛད་སླད་དུ༔ བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བསྟན་ནས༔ བར་ཆད་ཟློག་པའི་ཐབས་ཤིག་བཀའ་སྩོལ་ཅིག༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ༔ ཨེ་མ་དེ་ལྟར་ཞུ་བ་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ་བསྟེན་ནས༔ ཟློག་པའི་ཐབས་ལམ་ཟབ་མོ་ཡོད་ཀྱི་ཉོན༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ སྔོན་འགྲོ་བཅའ་བའི་ཐབས་ལམ་ནི༔ ལྕགས་ཁང་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་བྱ༔ གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་སྟག་རས་བཏིང་༔ དེ་སྟེང་དམར་གཏོར་གྲུ་གང་བྱ༔ དབུས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲི༔ ཐུགས་ཀར་ཕུར་བུས་མཚན་པར་བྱའོ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གཏོར་མ་ལྔ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བརྒྱད་དང་བཅས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུར་ཁྲོད་དེ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྒོ་མཚམས་བྱེད༔ བར་བར་དཔལ་གཏོར་དགུ་འམ་བརྒྱད༔ དེ་འོག་དུར་ཁྲོད་བཀོད་པ་བྱ༔ རུ་དྲའི་ཞིང་ལྤགས་གདན་དུ་བཏིང་༔ ཕྱི་རིམ་རྩང་དམར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ 53-23-2a སྟེང་དུ་ཁྱུང་དམར་བརྒྱན་པའོ༔ འོག་ཏུ་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་བྱ༔ ཁྲག་ཐུན་ཡུངས་ཐུན་མེ་ཆུ་སོགས༔ རྡོ་ཐུན་དུག་ཐུན་ཁྲག་ཐུན་བསགས༔ ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་བསྐང་བ་བྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ དེ་ཉིད་ངང་ལས་དྲན་རྫོགས་སུ༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་རུང་གཞལ་ཡས་དབུས༔ དགྲ་བགེགས་ཉི་མ་དམར་པོའི་གདན༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཚུར་འདུས་པས༔ ཐོད་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ༔ གཏུམ་དྲག་རྔམས་ཤིང་འཇིགས་པའི་ཞལ༔ དབུ་སྐྲ་སྨུག་འབོལ་གཡས་སུ་འཁྱིལ༔ སྐུ་ལ་མེ་ཡི་ན་བཟའ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གདེངས༔ གཡོན་པས་འཁར་བའི་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ སྤྱི་གཙུག་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་འཚེར༔ མགྲིན་པར་ཡུངས་ཐུན་སྐར་ལྟར་འཕྲོ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ ལྟེ་བར་ཕུར་ཐ
Chinese
大宝伏藏TD2266《噶穹钦波贝玛雍珠宁提》中，莲师寂静诛法百 τρόπος 仪轨。 显用事业法类，诛法。 从贝若扎那（Vairocana，藏传佛教早期译经大师）献上黄金曼扎开始请问： 唉玛伙！（Emaho，藏语感叹词，表示稀有、惊叹） 三世诸佛之事业， 加持无与伦比之唯一怙主， 祈请您垂念诛法之慈悲， 请您垂听于我，于此时垂念。 如今是吉祥之时，是具善缘之佳时， 然未来众生多障碍，寿命短促， 尤其，天龙八部（lha srin sde brgyad，指八类非人众生）气焰嚣张， 修行多有障碍，对众生多有损害。 为彼时能诛灭、息灭， 故请您开示上师修法之坛城， 祈请赐予诛灭障碍之方便。 如是请问后，莲花生大士（Padmasambhava）开示： 唉玛，如是祈请甚好。 依止古汝多杰卓洛（Guru Dorje Drolö，金刚橛忿怒莲师）， 有甚深之诛法方便。 其中有前行、正行、后行的次第。 前行准备之方便是： 于铁室内作三角（形坛城）， 于三角之上铺虎皮， 其上放置装满红色食子的三角朵玛（torma，食子）， 中央以金刚杵（vajra）作为标志， 心间以橛（phurba）作为标志。 其外层放置五个朵玛， 其外层放置八个朵玛， 其外层为尸陀林（dur khrod，坟场）， 其外层作门槛。 中间间隔放置九个或八个吉祥朵玛， 其下布置尸陀林之景象， 铺设罗刹（Rakshasa）之生皮作为坐垫， 外层放置一百零八个红色祭品， 上方以红色琼鸟（khyung，一种神鸟）装饰。 下方放置黑色铁蝎子， 堆积血供、芥子供、火供、水供等， 以及石供、毒供、血供。 进行业成就仪轨，校正并圆满。 之后是正行的次第： 于彼等之中，忆念圆满， 于恐怖尸陀林之坛城中央， 仇敌魔障位于红色太阳之座垫上， 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）中放光，复又收回， 现为颅鬘金刚橛身相， 乃忿怒威猛可怖之面容， 顶发棕黑色向上竖立， 身着火焰之法衣， 右手高举九股金刚杵， 左手持握铁橛， 头顶马鸣之声响彻十方， 颈间芥子如星般闪耀， 心间金刚如闪电般舞动， 脐间有橛。
English
From the Great Perfection of the Collected Teachings, Padma Yongdrol Nyingtik, dwells the Guru's Peaceful Turning Back, the Hundred Thousand Repulsions. Manifest Activity Practices. Turning Back. Then, Vairochana, offering a golden mandala, requested: Emaho! Activity of all Buddhas of the three times, Sole refuge whose blessing is without rival, Think of me now with compassion for turning back activity, Listen to me and consider me at this time. Now is a good time, a fortunate time of bliss, But in the future, sentient beings will have obstacles and short lives, Especially, the eight classes of gods and demons will be rampant, Obstructing practice and harming all sentient beings. For the sake of turning back and pacifying at that time, Please show the mandala of the guru practice, Grant a method for turning back obstacles. Having requested thus, the Teacher Padmasambhava spoke: Ema, it is very good to request in this way. Relying on Guru Dorje Drolö, There is a profound method of turning back to listen to. Therein are the stages of preliminary, main part, and conclusion. The method of preparing the preliminary is: Inside an iron room, make a triangle, On top of the triangle, spread a tiger skin, On top of that, make a triangular torma filled with red torma, In the center, draw a vajra as a sign, At the heart, make a sign with a phurba. The outer layer of that has five tormas, The outer layer of that has eight, The outer layer of that is a charnel ground, The outer layer of that makes a doorway. In between, there are nine or eight glorious tormas, Below that, arrange the charnel ground, Spread the skin of a Rakshasa field as a seat, The outer layer has one hundred and eight red tsang, Above, adorn with a red khyung. Below, make a black iron scorpion, Accumulate blood offerings, mustard offerings, fire water, etc., As well as stone offerings, poison offerings, blood offerings. Perform the activity accomplishment ritual, correct and complete it. Then is the stage of the main part: In that very state, in complete mindfulness, In the center of the terrifying charnel ground palace, Enemies and obstructors are on a red sun cushion, From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable) rays of light emanate and gather back, Appearing as the form of Thötreng Dorje Drolö, With a fierce, wrathful, terrifying face, The head hair is smoky and swirling to the right, The body wears a garment of fire, The right hand raises a nine-pronged vajra, The left hand twirls a phurba of iron, The neighing of a horse at the crown of the head blazes in the ten directions, Mustard seeds at the throat sparkle like stars, A vajra at the heart flashes like lightning, At the navel is a phurba. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུན་སེར་ལྟར་འཕྲོ༔ གསང་གནས་དུག་ཐུན་ཁྲག་ལྟར་ཁོལ༔ སྟག་མོའི་སྟེང་ན་འགྱིང་སྟབས་བཞུགས༔ གནས་འདིར་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མི་ཤ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས༔ བདུད་རྩི་ཆང་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས༔ བ་ལིཾ་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཁྱེད༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་མཚན་གསོལ་བ༔ སྨུག་ནག་གཏུམ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་མཚན་ 53-23-2b གསོལ་བ༔ འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་མཚན་གསོལ་བ༔ སྒྲོལ་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་མཚན་གསོལ་བ༔ དབང་ཕྱུག་གྲོ་ལོད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་མཚན་གསོལ་བ༔ གཏེར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་མཚན་གསོལ་བ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཁྱེད༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་མཚན་གསོལ་བ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་དྲག་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་གསུམ་བགྲད༔ ལྷ་ཡི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཟློག༔ ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཆེ་དཀར་གཙིགས༔ གཤིན་རྗེའི་དམོད་པ་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ དྲག་སྔགས་དབང་ཕྱུག་ལྗགས་དམར་འདྲིལ༔ ལྷ་མིན་དམོད་པ་ཟློག༴ མ་མོའི་དབང་ཕྱུག་རལ་པ་འཁྱིལ༔ མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་ལྟས་ངན་ཟློག༔ གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་རྟ་སྐད་སྒྲོག༔ ནང་བདུད་གསུང་གི་བར་ཆད་ཟློག༔ ལས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཡུངས་དཀར་འཕྲོ༔ ཕྱི་བདུད་སྐུ་ཡི་བར་ཆད་ཟློག༔ མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་ 53-23-3a རྡོ་རྗེ་འཕྲོ༔ གསང་བདུད་ཐུགས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ སྲེག་བྱེད་མེ་ཡི་ན་བཟའ་འབར༔ གིང་བཙན་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ ཕྲིན་ལས་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས༔ གཟའ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ ཕྱག་གཡོན་ཕུར་བུ་ཟུར་དུ་གསོར༔ མུ་སྟེགས་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་མིག་བཞི་བགྲད༔ མགོན་པོ་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ གསང་གནས་དམར་ནག་གྱེན་དུ་སྒྲེང་༔ དབང་ཕྱུག་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ ཞབས་གཉིས་འགྱིང་བའི་སྟབས་སུ་བཞུགས༔ གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ སྟག་ལ་སྤུ་རིས་མི་གཅིག་གྲུབ༔ བོན་གྱི་ཛོ་ཟོར་ངན་པ་ཟློག༔ སྤྱན་མིག་དམར་ནག་གྱེན་དུ་ཟློག༔ གནམ་སྨན་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་དམར་བར་སྣང་ཁེངས༔ རུ་དྲ་མ་སང་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ ཞབས་བཞི་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་འདོར་བ་ནི༔ སྡེ་བརྒྱད་ཡོངས་ཀྱི་བར་ཆད་མྱུར་དུ་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་དྲག་འབར་བ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཁྱེད༔ ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ཕྱི་རུ་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ནང་གི་བར་ཆད་
Chinese
如乌云般翻滚， 密处如毒血般沸腾。 安住于虎女之上， 祈请上师降临此地。 享用人肉血之供品， 享用甘露酒之供品， 享用食子庄严之供品。 大威力金刚橛， 空行母所赐名： 黑红暴怒尊，祈请降临！ 祈请遣除内外障碍！ 空行母所赐名： 怖畏金刚，祈请降临！ 祈请遣除内外障碍！ 空行母所赐名： 度脱瑜伽母，祈请降临！ 祈请遣除内外障碍！ 空行母所赐名： 自在橛，祈请降临！ 祈请遣除内外障碍！ 空行母所赐名： 伏藏自在者，祈请降临！ 祈请遣除内外障碍！ 空行母所赐名： 善逝总集，祈请降临！ 祈请遣除内外障碍！ 大威力金刚橛， 空行母所赐名： 金刚暴烈尊，祈请降临！ 祈请遣除内外障碍！ 吽！ 空行自在三目怒睁， 遣除天神之诅咒。 业力自在者，龇露白牙， 祈请遣除阎罗之诅咒！ 猛咒自在者，卷动红舌， 遣除非天之诅咒。 玛姆自在者，发髻盘旋， 遣除所有玛姆之凶兆。 语自在者，发出马鸣之声， 遣除内在邪魔之语障。 事业执行自在者，抛洒白芥子， 遣除外在邪魔之身障。 威力自在者， 抛掷金刚， 遣除秘密邪魔之心障。 焚烧之火焰衣燃起， 遣除所有贡赞之障碍。 事业之右手持金刚， 遣除所有星曜之障碍。 左手橛尖朝外， 遣除所有外道之障碍。 四肢四目怒睁， 遣除所有本尊之障碍。 密处红黑朝上竖立， 遣除所有自在者之障碍。 双足立于威严之姿， 遣除所有夜叉之障碍。 虎皮之上，毛发各异， 遣除苯教之恶咒。 双眼赤红朝上翻， 遣除所有天女之障碍。 张口红舌充满虚空， 遣除罗睺星之障碍。 四足践踏日月之垫， 迅速遣除所有八部之障碍。 吽！ 暴怒炽燃金刚橛， 祈请将外在障碍遣除于外！ 内在障碍……
English
Like swirling dark clouds, The secret place boils like poisonous blood. Abiding atop a tigress, I beseech the Lama to descend here. Accept the offering of human flesh and blood, Accept the offering of nectar-like alcohol, Accept the offering of torma ornaments. Great glorious Vajrakilaya, The name given by the Dakinis: Wrathful Dark Red One, I beseech you to descend! I beseech you to dispel outer and inner obstacles! The name given by the Dakinis: Fearsome Vajra, I beseech you to descend! I beseech you to dispel outer and inner obstacles! The name given by the Dakinis: Liberating Yogini, I beseech you to descend! I beseech you to dispel outer and inner obstacles! The name given by the Dakinis: Powerful Kilaya, I beseech you to descend! I beseech you to dispel outer and inner obstacles! The name given by the Dakinis: Treasure Empowerment Holder, I beseech you to descend! I beseech you to dispel outer and inner obstacles! The name given by the Dakinis: Assembly of the Sugatas, I beseech you to descend! I beseech you to dispel outer and inner obstacles! Great glorious Vajrakilaya, The name given by the Dakinis: Vajra Fierce and Wrathful One, I beseech you to descend! I beseech you to dispel outer and inner obstacles! Hūṃ! The Dakini Empowerment Holder with three wide eyes, Reverse the curses of the gods. The Karma Empowerment Holder, baring white fangs, I beseech you to reverse the curses of Yama! The Fierce Mantra Empowerment Holder, twirling a red tongue, Reverse the curses of the Asuras. The Mamo Empowerment Holder, with swirling hair, Reverse all the bad omens of the Mamos. The Speech Empowerment Holder, proclaiming the sound of a horse, Reverse the inner obstacles of speech demons. The Action Empowerment Holder, scattering white mustard seeds, Reverse the outer obstacles of the body demons. The Power and Strength Empowerment Holder, Throwing the Vajra, Reverse the secret obstacles of the heart demons. The burning fire garment blazes, Reverse all the obstacles of the Gingtse. The activity right hand holds the Vajra, Reverse all the obstacles of the planets. The left hand Kilaya point outwards, Reverse all the obstacles of the heretics. Four limbs with four wide eyes, Reverse all the obstacles of the protectors. The secret place red and black stands erect, Reverse all the obstacles of the empowerment holders. Two feet standing in a majestic pose, Reverse all the obstacles of the Yakshas. On the tiger, each hair is unique, Reverse the evil Bonpo Zozor. The red and black eyes turn upwards, Reverse all the obstacles of the sky goddesses. The open mouth, red tongue fills the sky, Reverse all the obstacles of Rahu. The four feet throw down on the sun and moon cushion, Quickly reverse all the obstacles of the eight classes of beings. Hūṃ! Fierce and burning Vajrakilaya, I beseech you to reverse the outer obstacles outwards! Inner obstacles... --------------------------------------------------------------------------------