Tibetan
་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ངོས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་ཚེས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གསང་རྟགས་འོད་འབར་བ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་ཞིང་ཞབས་བཞེངས་ཐབས་འོད་དམར་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཐུགས་ཀར་ཧྲིཾ་ཡིག་དམར་པོས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྩ་གསུམ་ལྷའི་གནས། གངས་ཅན་ཏི་སེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་ནས་དབང་ཕྱུག་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྦྱར་བའི་སྤོས་བདུག །རོལ་མོ་འཁྲོལ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྗོད། སླར་ཡང་སྤོག་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་སྒོམས་ཤིག ཁྱེད་རང་རྣམས་མ་ཧཱ་དེ་བར་དངོས་སུ་གསལ་བ་དང་། ཡུམ་ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་ཆགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་དབང་དུ་སྡུད། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བ་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བར་སྒོམས་ཤིག །སྔགས་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ 53-5-4a བརྗོད་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །བུམ་པ་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་དམར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། གཟུགས་སྣང་ལྷ་རུ་ཤར། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་དང་ཁྱད་པར་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་མཐུ་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧྲཱི༔ དོན་དམ་མི་གཡོ་ངང་ཉིད་ལས༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ལུས་སྣང་ལྷ་རུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་ཡི་ནུས་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བྷཉྫ་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་དམར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པར་མྱང་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་བྱང་སེམས་ཀྱིས་གང་། སྒྲ་སྐད་སྔགས་སུ་དག །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ངག་དང་ཁྱད་པར་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ནུས་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ དོན་དམ་མི་གཡོ་ངང་ཉིད་ལས༔ མ་འགགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གསུང་༔ སྔགས་རླུང་ནུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ གསུང་གི་ནུས་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་ 53-5-4b འབོགས་པ་ལས། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲིཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར
Chinese
以骨饰庄严，发髻上装饰着各种金刚杵和新月。秘密标志闪耀着光芒向上竖立，双足立于红色火焰中，三处（身、语、意）安立三字（嗡、啊、吽）。心间以红色'ཧྲཱིཿ'（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 莲花部种子字）字为标志。从上师的心间也放射出铁钩般的光芒，照耀着三根本（上师、本尊、空行）的处所。观想自在天（Maheśvara）及其眷属，从冈底斯山（Kailash），大洋之滨等地，充满整个天空，融入你自身。焚烧混合的香，演奏音乐，念诵心咒。为了再次加持，如此观想：你们都清晰地显现为大自在天（Mahādeva），与乌玛·德维（Umā-devī）结合，快乐的声音和欲望的光芒遍布轮回和涅槃，并将其控制。观想一切都融化为红色的光芒，融入自身，体验无法忍受的喜悦。如前念诵咒语等。愿智慧尊坚固。 说完，将金刚杵放在头顶。在充满红色光芒的宝瓶、月形坛城、权力之宫中，自在天（Īśvara）父神和母神平等结合，甘露之流从你们的头顶流入，充满身体。观想形相显现为本尊，圆满了统治三有（欲界、色界、无色界）的力量，特别是统治欲界的力量。以宝瓶进行灌顶。'ཧྲཱིཿ 从胜义不动的自性中，显现各种化身。为了使身体显现为本尊，愿圆满获得身之力量。'念诵根本咒。卡雅 阿比钦恰 嗡（Kāya abhiṣiñca oṃ）。在充满红色光芒的宝瓶、月形坛城、权力之宫中，自在天（Īśvara）大自在天（Mahādeva）与乌玛·德维（Umā-devī）结合，白红菩提心之流被你们的喉咙品尝，使整个身体充满菩提心。声音变为咒语。观想圆满了统治三有的语，特别是统治色界的力量。给予颅器甘露。'ཧྲཱིཿ 从胜义不动的自性中，无碍圆满受用之语，为了生起咒语风息的力量，愿圆满获得语之力量。'念诵根本咒。瓦嘎 阿比钦恰 阿（Vāka abhiṣiñca ā）。 之后，为了授予传承，由于对上师的虔诚，从其心间放射出光芒，鼓励前方的本尊。大自在天（Maheśvara）的心髓'ཧྲཱིཿ'字被咒语念珠环绕。
English
Adorned with ornaments of bones, and on the surface of the matted hair are various vajras and a crescent moon. The secret sign blazes with light, erect upwards, and the three places (body, speech, and mind) stand in the midst of blazing red light with the three syllables (Oṃ, Āḥ, Hūṃ). Marked at the heart with a red 'ཧྲཱིཿ' (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: seed syllable of the lotus family). From the heart of the master also emanates a hook-like ray of light, illuminating the places of the three roots (guru, deva, ḍākiṇī). Visualize that Īśvara (Maheśvara) and his retinue, from Mount Kailash, the shores of the great ocean, etc., fill the entire sky and dissolve into you. Burn mixed incense, play music, and recite the heart mantra. To bless again, meditate in this way: all of you clearly appear as Mahādeva, united with Umā-devī, the sound of bliss and the light of desire pervade saṃsāra and nirvāṇa and bring them under control. Meditate that everything dissolves into red light and merges into yourself, experiencing unbearable joy. Recite the mantra etc. as before. May the wisdom being become stable. Having said this, place the vajra on the head. In the vase, the maṇḍala in the shape of a crescent moon, in the palace of power filled with red light, Īśvara, the great deity, father and mother, are equally united, and the stream of nectar flows from the crown of your heads, filling the body. Visualize the form appearing as the deity, perfecting the power to rule over the three realms (desire realm, form realm, formless realm), especially the power to rule over the desire realm. Bestow the empowerment with the vase. 'ཧྲཱིཿ From the unchanging essence of ultimate truth, various manifestations arise as emanations. In order to transform the appearance of the body into a deity, may the power of the body be completely perfected.' Recite the root mantra. Kāya abhiṣiñca oṃ. In the vase, the maṇḍala in the shape of a crescent moon, in the palace of power filled with red light, Īśvara Mahādeva is united with Umā-devī, and the stream of white and red bodhicitta is tasted by your throat, filling the entire body with bodhicitta. May sound become mantra. Visualize the power to rule over the speech of the three realms, especially the power to rule over the form realm, being perfected. Bestow the nectar of the skull cup. 'ཧྲཱིཿ From the unchanging essence of ultimate truth, unobstructed and perfectly enjoying speech, in order to generate the power of mantra wind, may the power of speech be completely perfected.' Recite the root mantra. Vāka abhiṣiñca ā. After that, in order to bestow the transmission, due to devotion to the guru, light radiates from his heart, encouraging the deity in front. The heart essence of Maheśvara, the syllable 'ཧྲཱིཿ', is surrounded by a mantra garland. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧྲིཾ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་དམར་པོས་འཁོར་འདས་དབང་དུ་བྱས་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དམར་ཕུང་ངེར་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེར་སྐྱེས། ཡུམ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་འུབས་ཀྱིས་བསྡུས། སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བའི་དྭངས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོར་འཁྱིལ་ཏེ་འཁོར། ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་ཐིམ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡིད་དང་ཁྱད་པར་གཟུགས་མེད་ཁམས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་མགོར་བཞག །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཧྲཱི༔ དོན་དམ་མི་གཡོ་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སེམས་ཉིད་ཀ་དག་རྟོགས་ 53-5-5a པའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་དབང་སེམས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་དམར་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གཏོར་མ་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་རྒྱུན་བབས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ། ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་དུ་བརྟན། རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་དབང་སྒྱུར་བའི་ནུས་སྟོབས་རྩལ་ཆེན་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ དོན་དམ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཅིར་ཡང་སྣང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གོ་འཕང་ཐོབ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེས་དབང་མཛད་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྡོད་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བཀའ་རྒྱ་ཅན་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དམ་ཚིག་ཁས་ལེན། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དབང་གི་རྗེས་བྱ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ཡོད་ན་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་སོགས་དང་། མེད་ན་གཏང་རག་མཆོད་ 53-5-5b བསྟོད་ཕྱིན་ཆད་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་རྗེས་ཆོག་ལྟར་བྱ་ཞིང་། མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་སམ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་གང་འཐད་བྱའོ། །སྣང་བ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང་། །སྟོང་ཉིད་ཨུ་མཱཿསྙོམས་ཞུགས
Chinese
从莲花红宝石念珠中发出第二串咒语念珠。从您的口中发出，进入您自己显现为本尊的口中。在您心间，日轮之上的红色“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字周围的光芒，使您相信自己已经控制了轮回和涅槃，并重复它。念诵心咒三遍。观想在朱砂坛城之上，伟大的天神父母以红色光芒显现，融入您自身，从而产生巨大的喜悦。在与佛母结合的交合之处，喜悦之声和光芒汇聚了轮回和涅槃的精华和纯净，以红色光芒的形式聚集。从交合之处进入，精华充满全身，精华的精髓在眉间汇聚成红色的明点并旋转。观想一切概念都融入智慧。相信您已经完全掌握了控制三界之心，特别是无色界的能力。将朱砂镜放在头上，在前额上点上明点，并念诵：ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 究竟的、不动的、离戏的， 任运成就的法身。 为了证悟自性本净， 愿您完全掌握心之力量！ 根本咒语：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽）！观想在盛满朵玛的颅器中，朵玛化为伟大的天神父母及其眷属，以及空行母四部众，真实显现于您的头顶。从他们的身、语、意中降下五种甘露光芒，融入您的身、语、意。稳固于融化和不变的状态。生起您已完全掌控风、心和一切显现，并且伟大的力量和能力无碍增长的信念。将朵玛放在头上，并念诵：ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 究竟的、不动的法身， 自性任运成就的报身， 显现为一切的化身， 一切无别的自性。 通过四身任运成就的灌顶， 获得伟大的天神父母的果位！ 愿成就殊胜和共同的悉地！ 根本咒语：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ（藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切，灌顶，赫利）！念诵吉祥语并撒花。通过这种方式，您已经圆满获得了莲花空行母的使者，伟大的天神父母的灌顶，以及具有独特誓言的灌顶。然后，进行誓言承诺和供养曼扎等灌顶后的行为。如果上师有会供，则应享用会供品并布施剩余物。如果没有，则应按照莲花空行母的后续仪轨进行供养和赞颂。根据情况，将前置本尊安住于像上，或送其返回本位。显现是摩诃提婆，空性是乌玛，平等结合。
English
From the lotus ruby rosary, a second string of mantra rosary emanates. It emerges from your mouth and enters the mouth of yourself visualized as the deity. At your heart, light radiates from the red 'ཧྲཱིཿ' (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Seed Syllable) syllable atop the sun disc, making you believe you have controlled samsara and nirvana, and repeat it. Recite the essence mantra three times. Visualize the great deity parents residing in a mass of red light atop the sindhura mandala, merging into yourself, thereby generating great bliss. At the juncture of union with the consort, the sound of bliss and rays of light gather all the essence and purity of samsara and nirvana in the form of red light. Enter from the juncture of union, the essence filling the entire body, the essence of the essence coalescing into a red bindu at the brow and revolving. Visualize all concepts dissolving into wisdom. Believe that you have fully mastered the ability to control the minds of the three realms, especially the formless realm. Place the sindhura mirror on your head, make a bindu on your forehead, and recite: ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Seed Syllable)! Ultimate, immovable, free from elaboration, Spontaneously accomplished Dharmakaya. For the sake of realizing self-nature purity, May you fully master the power of mind! Root mantra: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Meaning: Mind, Consecrate, Hum)! Visualize in the skull cup filled with torma, the torma transforming into the great deity parents and their retinue, along with the four classes of dakinis, actually appearing on your crown. From their body, speech, and mind, a stream of five nectars of light descends, merging into your body, speech, and mind. Stabilize in a state of melting and immutability. Generate the belief that you have completely mastered the wind, mind, and all appearances, and that great power and ability are growing without obstruction. Place the torma on your head, and recite: ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Seed Syllable)! Ultimate, immovable Dharmakaya, Self-nature spontaneously accomplished Sambhogakaya, Appearing as everything Nirmanakaya, The nature of all inseparability. Through the empowerment of the four spontaneously accomplished kayas, Obtain the state of the great deity parents! May the supreme and common siddhis be accomplished! Root mantra: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ (Tibetan: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व अभिषिञ्च ह्रीः, Sanskrit Romanization: sarva abhiṣiñca hrīḥ, Literal Meaning: All, Consecrate, Hri)! Recite auspicious words and scatter flowers. In this way, you have perfectly received the empowerment of the messenger of the lotus dakini, the great deity parents, and the empowerment with unique samaya. Then, perform the post-empowerment activities such as making samaya commitments and offering mandalas. If the guru has a tsok, then the tsok offering should be enjoyed and the leftovers distributed. If not, then offerings and praises should be made according to the subsequent practice of the lotus dakini. Depending on the situation, either stabilize the visualized deity on the image, or request them to return to their abode. Appearance is Mahadeva, emptiness is Uma, equally united. --------------------------------------------------------------------------------