Tibetan
་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་དེ། སློབ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་ཀའི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཁྱེད་རང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཚངས་པའི་གནས་དང་གངས་དཀར་ཏི་སེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་ནས་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམ། ཞེས་པ་ནས། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་པས་མདུན་བསྐྱེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཏྲི་ཤཱུ་ལའི་རྒྱས་དམ་ལ་བཞག །མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱ། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚེ་རོལ་ཆེན་ཀྱང་བྱའོ། །གཉེན་པོའི་དབང་ནི། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དུང་པ་བྱས་པས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྟ་ 53-2-4a མགྲིན་གཉིས་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་ཧ་ཡ་གྲཱི་བའི་སྐུ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག༔ དྲེགས་པ་སྤྱི་ཡི་གཉེན་པོར་ཆེ༔ དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་པས་སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ་དྲེགས་པ་སྤྱི་འདུལ་གྱི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། གཉེན་པོའི་དབང་ངོ་། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་འོད་ཕུང་དམར་པོར་ཞུ་བའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨཾ་དམར་པོ་འབར་བར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་འོད་འབར་བ་ཞེས་པ་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པ་ལ། མདུན་གྱི་ལྷ་ཆེན་ལས་ལྷ་ཆེན་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། ཧྲཱི༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལྷ༔ དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་འདིས༔ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་བྱིན། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །རྩ་སྔགས་དང་དབྱངས་ 53-2-4b གསལ་བརྗོད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་ཡིག་ལག་ཏུ་གཏད་པའི་མཐར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི
Chinese
他具有难以忍受的威严。想象他以右腿弯曲，左腿伸展的姿势坐着，佩戴着骨骼和珍宝的饰品，身着丝绸上衣和虎皮裙，安坐在智慧火焰的中央。如此观想后，念诵从‘在您，忿怒之王马头明王显现的身前，从红莲花制成的，单门月牙形宫殿中’到‘安住在红色光芒剧烈动荡的中央’之间的内容，加持弟子和本尊的三个部位。观想您显现为忿怒之王，从您的心间发出光芒，从梵天之境和冈底斯山，直至大海边等处，诸如大天神夫妇及其眷属如天空中的浓云般降临。’念诵从‘如是’到‘萨玛雅 迪斯塔 隆 (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།)（Samaya Tishtha Lhan，誓言住立）’之间的内容，使本尊与您无二无别。念诵‘嗡 班扎 萨玛雅 惹恰 吽 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ།)（Om Vajra Samaya Raksha Hum，嗡，金刚誓言，保护，吽）’，并结三叉戟印。进行简短的供养和赞颂。在迎请时，也要演奏乐器。 加持灌顶：弟子以恭敬之心顶礼上师，观想从上师的心间出现第二个马头明王，融入您的顶轮。将马头明王的形象置于顶轮，念诵：‘舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)（Hrih，种子字）！伟大的吉祥马头明王之身，是所有佛陀的主宰，是所有傲慢者的克星，今日在此赐予您灌顶。嗡 班扎 卓达 哈亚格里瓦 呼噜 呼噜 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།)（Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet，嗡，金刚忿怒，马头明王，呼噜呼噜，吽，啪）！阿比辛恰 吽 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།)（Abhishintsa Hum，灌顶，吽）！’通过灌顶，弟子转变为真正的马头明王，具有降伏一切傲慢者的力量。这是加持灌顶。 再次，观想马头明王融入红色光团，其心髓化为红色燃烧的藏文种子字‘阿 (藏文：ཨཾ)（Ang，种子字）’。从这完全的转化中，生起大天神，其身色如红莲花般红艳，光芒四射，从‘佩戴着蛇和人头的花环’到‘以珍宝饰品庄严’，以此观想大天神的身相。然后，观想从前方的天神中发出第二个天神，融入您，与您合二为一。将朵玛交给弟子，念诵：‘舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)（Hrih，种子字）！您是掌控三界的天神，是伟大的自在天，凭借这伟大成就的誓言，愿您获得灌顶！’在根本咒语的结尾加上‘卡亚 瓦嘎 चित्त सिద్ధి समय जः हुं बं हो (梵文天城体：कಾಯ ವಾಕ ಚಿತ್ತ ಸಿದ್ಧಿ ಸಮಯ ಜಃ ಹುಂ ಬಂ ಹೋ，梵文罗马拟音：Kāya vāka citta siddhi samaya jah hum bam hoh，身语意成就誓言，扎 吽 班 霍)’。这是身之随许。在念诵根本咒和元音辅音时，将仪轨文本交给弟子，并按照这样的方式观想。上师的……
English
He possesses an unbearable majesty. Imagine him sitting with his right leg bent and his left leg extended, adorned with ornaments of bones and jewels, wearing a silk upper garment and a tiger skin lower garment, seated in the center of blazing flames of wisdom. Having visualized in this way, recite from 'In front of you, the wrathful king Hayagriva (马头明王), appearing from a lotus-red palace with a single crescent-shaped door' to 'residing in the center of intensely turbulent red light,' blessing the three places of both the disciple and the visualized deity. Visualize yourself appearing as the wrathful king, with light radiating from your heart, from the realm of Brahma and Mount Kailash, to the shores of the great ocean, etc., with great deities, consorts, and retinues descending like dense clouds in the sky.' Recite from 'Thus' to 'Samaya Tishtha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།) (Samaya Tishtha Lhan, Vow to remain).' Making the visualized deity inseparable from you. Recite 'Om Vajra Samaya Raksha Hum (ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ།) (Om Vajra Samaya Raksha Hum, Om, Vajra vow, protect, Hum),' and make the trident mudra. Perform a brief offering and praise. During the invocation, also play musical instruments. Empowerment of Blessing: The disciple respectfully prostrates to the guru, visualizing a second Hayagriva arising from the guru's heart, dissolving into your crown. Place the image of Hayagriva on the crown, reciting: 'Hrih (ཧྲཱིཿ) (Hrih, seed syllable)! The body of the great glorious Hayagriva, is the master of all Buddhas, is the nemesis of all arrogance, today I bestow empowerment upon you. Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet (ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) (Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet, Om, Vajra wrath, Hayagriva, Hulu Hulu, Hum, Phet)! Abhishintsa Hum (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།) (Abhishintsa Hum, Consecrate, Hum)!' Through the empowerment, the disciple transforms into the actual Hayagriva, possessing the power to subdue all arrogance. This is the empowerment of blessing. Again, visualize that very deity dissolving into a red mass of light, its essence transforming into a red, blazing Tibetan seed syllable 'Ang (ཨཾ) (Ang, seed syllable)'. From this complete transformation, arise the great deity, the great powerful one, whose body color is red like a red lotus, blazing with light, from 'wearing garlands of snakes and human heads' to 'adorned with jewel ornaments,' thus visualizing the form of the great deity. Then, visualize a second deity emanating from the deity in front, dissolving into you, becoming inseparable from you. Hand the torma to the disciple, reciting: 'Hrih (ཧྲཱིཿ) (Hrih, seed syllable)! You are the deity who controls the three realms, the great Ishvara, by this vow of great accomplishment, may you obtain empowerment! At the end of the root mantra, add 'Kāya vāka citta siddhi samaya jah hum bam hoh (कಾಯ ವಾಕ ಚಿತ್ತ ಸಿದ್ಧಿ ಸಮಯ ಜಃ ಹುಂ ಬಂ ಹೋ) (Kāya vāka citta siddhi samaya jah hum bam hoh, Body speech mind accomplishment samaya, Jah Hum Bam Hoh)'. This is the subsequent permission of the body. While reciting the root mantra and vowels and consonants, hand the ritual text to the disciple, and visualize in this way. The guru's... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད་པར་མོས་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་སོགས་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱ། ཡང་མདུན་གྱི་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཨཾ་ཡིག་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་ཞབས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ནས་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཛ༔ སོགས་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱ། མེ་ཏོག་འཐོར་ཏེ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དང་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གསུང་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འདིའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བཀོད་ནས་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཨཾ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་བསོད་ནམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། 53-2-5a དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་དང་ནོར་དང་འབྲུ་བཅུད་མཐུ་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད། འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་དང་སྙིང་པོ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་བའི་དྭངས་མ་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཧྲིལ་གྱིས་ཐིམ་པས། ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་སྤྱོད་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་སྦྱར་སྤོས་བསྲེག་པ་དང་བཅས་པས་རྩ་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། གསང་རྟེན་སྙིང་གར་གཏད་དེ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ནས། དུས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། སྲུང་བ་དང་། སྐྱབ་པ་དང་སྦ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་དང་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། འཇིག་རྟེན་ 53-2-5b ཁམས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་སྙན་གྲགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕོངས་པ་མེད་པར་ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ
Chinese
从心间的吽 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，慈悲) 字，连同咒语念珠中生出咒语之链。从口中发出，进入你自己的口中。观想咒语围绕心间的吽 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，慈悲) 字顺时针旋转，然后跟随我念诵。念诵三遍马头明王 (རྟ་མགྲིན་) 的咒语，嗡 班杂 (ཨཱོྃ་བཛྲ) 等。再次观想前方本尊心间的嗡 (ཨཾ་) 字发出咒语之链，融入你心间种子字的下方，然后跟随我念诵。念诵三遍大天 (མ་ཧཱ་དེ་བ་) 咒语，嗡 玛哈德瓦 匝 (ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཛ) 等，包括明妃眷属。散花，念诵：愿吉祥马头明王和大天明妃咒语的所有力量都融入此人的身心中。这是口传的加持。 将物质的明点置于心间，观想心间的咒语念珠如灯般燃烧，从中发出光芒，触及前方本尊的心间，从而激发其传承。从那里的嗡 (ཨཾ་) 字发出无法想象的红色光芒，激发所有世间傲慢者的身心。因此，他们收集三界所有有福众生，以及他们的闻思修功德、寿命、福德、荣耀、财富、珍宝、谷物精华、力量、权势和光辉，以及四大元素的精华和本质等所有情器世界的功德，融化成红色光芒，如水滴般融入你的心间。观想三界众生及其所用之物全部被你掌控，摇动铃铛，焚烧苏合香，念诵根本咒，以激发本尊之心，并下达指令。将秘密的象征置于心间，伴随着音乐，在所有咒语的结尾念诵：伟大的自在天 (དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་，Maheśvara，摩醯首罗，大自在) 和明妃眷属，以及根本上师和传承上师，不违背他们的教令和誓言，如影随形地伴随金刚弟子，从现在直到证得菩提，息灭所有的违缘、障碍和不顺，给予保护、救助和隐藏的加持。增上顺缘，寿命、福德、荣耀和财富，使一切都不断增长和兴盛。降伏世间所有的人、神、鬼，使食物、财富、受用、权势和名声等一切都如意圆满，也让他们利益佛法和一切众生。
English
From the Hrih (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable of Avalokiteśvara，seed syllable of Avalokiteśvara) at the heart, a chain of mantras arises from the mantra rosary. It emerges from the mouth and enters your own mouth. Visualize the mantra circling clockwise around the Hrih (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable of Avalokiteśvara) at the heart, and then repeat after me. Recite the mantra of Hayagriva (རྟ་མགྲིན་) three times, Om Vajra (ཨཱོྃ་བཛྲ) etc. Again, visualize the Am (ཨཾ་) from the heart of the great deity in front emitting a chain of mantras, which dissolves into the base of the seed syllable at your heart, and then repeat after me. Recite the mantra of Mahadeva (མ་ཧཱ་དེ་བ་) three times, Om Mahadeva Dza (ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཛ) etc., including the consort and retinue. Scatter flowers, and say: May all the power of the mantras of glorious Hayagriva and the great deity and consort enter this person's being. This is the blessing of oral transmission. Place the substance bindu at the heart, and visualize the mantra rosary at the heart burning like a lamp, emitting rays of light that touch the heart of the deity in front, thereby stimulating its lineage. From the Am (ཨཾ་) there, inconceivable red rays of light emanate, stimulating the beings of all the arrogant ones of the world. Therefore, they gather all the fortunate beings of the three realms, as well as their qualities of learning, contemplation, and meditation, life, merit, glory, wealth, jewels, essence of grains, power, might, and splendor, as well as the essence and heart of the four elements, etc., all the qualities of the vessel and its contents, melting into red light, dissolving like a drop into your heart. Visualize that all the beings of the three realms and their objects of enjoyment are under your control, and ringing the bell, burning the incense of sughandi, recite the root mantra to stimulate the deity's heart, and issue the command. Place the secret symbol at the heart, and accompanied by the sound of music, at the end of all the mantras, say: May the great Lord Maheśvara (དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་，Maheśvara，摩醯首罗，Great自在) and consort and retinue, as well as the root and lineage gurus, not transgressing their commands and vows, accompany the vajra disciples like a shadow, and from this time until enlightenment, pacify all adverse conditions, obstacles, and disharmony, and grant the activity of protection, rescue, and concealment. Increase favorable conditions, life, merit, glory, and wealth, and may everything continuously grow and flourish. Subdue all the humans, gods, and demons of the world, and may food, wealth, enjoyment, power, and fame, etc., be available as desired without lack, and may they also benefit the Dharma and all sentient beings. --------------------------------------------------------------------------------