Tibetan
大寶伏藏TD2245ལྷ་ཆེན་གྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། །དབང་ལས་ལྷ་ཆེན་སྨིན་གླིང་། རྗེས་གནང་། 53-2-1a ༄༅། །ལྷ་ཆེན་གྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། །དབང་ལས་ལྷ་ཆེན་སྨིན་གླིང་། རྗེས་གནང་། ༄༅། །ལྷ་ཆེན་གྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། ། 53-2-1b ཨོཾ་སྭསྟི། པདྨ་གར་དབང་ཧེ་རུ་ཀ །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་རྣམ་རོལ་པ། །དེ་ལ་བཏུད་དེ་རྗེས་གནང་གི །ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའམ་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་ཁར་མཎྜལ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བཞི་དང་། ཕྱི་རོལ་པད་རྭ་དང་འོད་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་དབང་གཏོར་དམ་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྐུ་གཟུགས་དང་དར་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཀོད། མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་མེ་ཏོག་དམར་པོས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་བླ་རྡོ་རྟེན་རྫས་དང་། གཡས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་དུ་ཞགས་པ། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་འདས་གཏོར་དང་ལྷ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་འབུལ་གཏོར། མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར་བའམ་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད་མེ་ཏོག །གོང་ནོན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྲིས་སྐུ། སྒྲུབ་ཡིག་གི་པུསྟི། ཐིག་ལེའི་རྫས་ཆང་དང་སྦྱར་བ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ 53-2-2a ཚོགས་པར་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྔོན་འགྲོ་ནས་གཟུང་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་རྩ་བའི་ལས་གཞུང་བཞིན་ནམ། བསྡུ་ན་གསང་སྒྲུབ་ཁོ་ནའི་སྒོམ་བཟླས་ཙམ་བྱ་སྟེ་འཇུག་པ་བདེ་ཞིང་འབྲེལ་ཆགས་པའང་ཡིན་ནོ། །གང་ལྟར་ནའང་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་སོགས་ནས་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ཕྲིན་ལས་ཁམས་གསུམ་མྱུར་འགུགས་བཞིན་བྱས་ནས། སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་གནང་དངོས་ནི། སློབ་མ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ལྔ་ལས་མི་མང་བ་ཁྲུས་བྱས། ཕྱག་རྟེན་དར་དམར་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཅི་འབྱོར་པ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ནས་སྲུང་འཁོར་གྱིས་མཚམས་བཅད་དེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་གནས་སྐབས་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བ
Chinese
大宝伏藏TD2245 大自在天（藏文：ལྷ་ཆེན།）的独特随许。 灌顶之大自在天（藏文：ལྷ་ཆེན།）传承自敏林寺（藏文：སྨིན་གླིང་།）。随许。 大自在天（藏文：ལྷ་ཆེན།）的独特随许。 嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：愿吉祥）。莲花舞自在（藏文：པདྨ་གར་དབང་།）黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）。 您是世间怙主（藏文：འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ།）的化身。 向您致敬，我将略述随许的仪轨。 在此，大自在天（藏文：ལྷ་ཆེན།）的随许仪轨分为三部分：准备供品；实际修持之方法；随许之仪轨。 首先，准备供品：在具备吉祥征兆或具备吉祥之物的地方，设置一个方形的法座，其上放置一个红色的半月形坛城，开口朝西，内有四瓣莲花，外围环绕着莲花花瓣和光环，中央放置一个红色食子。在食子上方放置一个矮桌，周围环绕着灌顶甘露和誓言物，并装饰有身像和红色丝绸。前方放置一个装满红色鲜花的珍宝容器，中央放置本命石和加持物；右侧放置铁钩；左侧放置绳索。根据自己的能力，摆放本尊的食子和供奉给大自在天（藏文：ལྷ་ཆེན།）的食子。周围环绕着供品或成排的供品。自己前方放置金刚铃、金刚杵、内供、鲜花、巩固和秘密修持的唐卡、修持仪轨的经书，以及混合了酒等的滴液，以及下方所需的一切物品。 其次，实际修持之方法：从前行开始，直到本尊生起和念诵，都按照根本仪轨进行。如果简化，则仅进行秘密修持的观修和念诵，这样容易进入且连贯。无论如何，都要先进行本尊生起，然后加持供品和食子。净化前方的所依物。从空性中，观想自己前方出现由红宝石制成的宫殿等，直到念诵结束。在修法间隙，进行供养，并如三界速疾祈请法（藏文：ཕྲིན་ལས་ཁམས་གསུམ་མྱུར་འགུགས།）一般行事，然后祈请上师摄受弟子。 第三，实际的随许：接受不超过五位具有誓言的弟子，他们沐浴后，献上红色丝绸、珍宝和红色鲜花等供品，顶礼后就座。驱逐障碍，用保护轮进行结界，然后上师说：为了利益众生而获得佛陀的果位，以及暂时遣除修法过程中的违缘……
English
The Uncommon Anugraha of Mahadeva (Great God) from the Great Treasure Collection TD2245. Empowerment of Mahadeva (Lhachen) from Mindrolling Monastery. Anugraha. The Uncommon Anugraha of Mahadeva. Om Svasti. Padma Garwang Heruka (Lotus Dance Empowerment Heruka). You are the embodiment of the Protector of the World. Having paid homage to you, I will briefly explain the ritual of Anugraha. Here, the Anugraha ritual of the Great Powerful Lord Mahadeva is divided into three parts: preparing the offerings; the actual method of practice; and the ritual of Anugraha. First, preparing the offerings: In a secluded place with auspicious signs or auspicious objects, set up a square platform, on which place a red crescent-shaped mandala with one opening facing west, containing four lotus petals, surrounded by lotus petals and a halo, with a red torma placed in the center. Above the torma, place a low table surrounded by empowerment nectar and samaya substances, decorated with a statue and red silk. In front, place a precious container filled with red flowers, with a life stone and blessed objects in the center; to the right, place an iron hook; to the left, place a rope. According to your ability, arrange the torma for the Yidam deity and the torma offered to Mahadeva himself. Surround with offerings or rows of offerings. In front of yourself, place a vajra bell, vajra, inner offering, flowers, a painted image of the consolidation and secret practice, a mixture of alcohol and other drops, and all the necessary items needed below. Second, the actual method of practice: From the preliminary practices up to the generation of oneself as the deity and recitation, follow the root text. If simplifying, then only perform the visualization and recitation of the secret practice, which is easy to enter and coherent. In any case, first perform the self-generation, then bless the offerings and tormas. Purify the supports in front. From emptiness, visualize a palace made of ruby appearing in front of you, etc., until the end of the recitation. During the breaks, make offerings and act like the 'Swiftly Summoning Activities of the Three Realms,' then request the guru to accept the disciples. Third, the actual Anugraha: Accept no more than five disciples who possess the samaya, who have bathed, offered red silk, jewels, and red flowers, etc., prostrated, and taken their seats. Banish obstacles, seal with a protection wheel, and then the guru says: In order to attain the state of Buddhahood for the benefit of sentient beings, and to temporarily remove obstacles in the practice of Dharma... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ཆད་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གསན་ལ་དོན་ཉམས་སུ་བླང་ 53-2-2b བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའི་སྲུང་མ་འཇིག་རྟེན་ན་དྲག་རྩལ་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ཞེས་སོགས་ལོ་རྒྱུས་ཅི་རིགས་པ་བཤད་ནས། དེ་ལྟ་བུའི་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ། སློབ་མའི་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དངོས་ཡིན་སྙམ་པས་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ་བྱས་ལ། དེས་ཀྱང་མཎྜལ་འབུལ། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཏེར་མངའ་བ༔ དམ་ཚིག་བདག་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི༔ མཐུ་ཆེན་གྲུབ་པ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱིས། དྲེགས་པའི་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང་༔ དམ་ཚིག་མཆོག་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ དེ་ལྟར་རུང་ན་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་དྲི། སློབ་མས། ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་ལས། །སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་འདའ་ན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་ཟུངས། །ཞེས་ཁས་བླང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་ 53-2-3a བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་མོས་ནས། དེ་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོགས་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བརྒལ་དཀའ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ སོགས་གསུམ། རྒྱུད་དག་པའི་སླད་དུ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་མཆོད་ལ་སོགས་པ་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ༔ སོགས་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ། དེ་རྣམས་སྔོན་འགྲོའོ། །དངོས་གཞི་ལས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། སྤྱི་གཙུག་ན་རྟ་གདོང་བཞད་པ། གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ 53-2-3b དང་གཡོན་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། ཁྲོ་གཏུམ
Chinese
为了平息争端、消除冲突，并使顺缘圆满，请听受大自在天（Maheśvara，伟大的自在之神）的加持，并付诸实践。 请以希求证得菩提之心，清晰地发起菩提心来听受。在此，讲述关于大悲观世音（Avalokiteśvara，观照世间声音的菩萨）的护法，名为‘世间大力自在成就者’等的各种传记。为了修持如此大自在天的加持，上师应完成所有应尽之责。弟子应视上师为莲花舞自在（Padma Garwang，莲花自在）本尊，献上曼荼罗作为请求加持的供养。上师也接受曼荼罗。双手合掌，捧着鲜花，跟随我念诵祈请文：唉玛吙！大悲藏（Mahakarunika，伟大的慈悲者）之主！具誓者（Samaya，誓言）请垂听！ 统领三界（Trailokya，佛教宇宙观中的欲界、色界、无色界）者！ 请赐予我大成就（Siddhi，成就，超自然力量）！如此念诵三遍。上师问道：傲慢的大自在天！ 你能供养和修持我吗？ 你能安住于至高誓言（Samaya，誓言）中吗？ 若能如此，我将赐予加持。弟子回答：无论如何守护誓言，即使面临生命危险也不违越。 伟大的勇士（Vira，英雄）请摄受我！如此承诺。观想前方虚空中，大自在天夫妇之上， 上方有上师、本尊（Iṣṭadevatā，个人选择的修持神祇）、佛陀（Buddha，觉悟者）和菩萨（Bodhisattva，为利益众生而发誓成佛者）等无量众会如云般密集。皈依彼等，跟随我念诵：那摩！ 我等众生直至菩提（Bodhi，觉悟）！等三遍。为了使一切众生皆能安立于佛果（Buddha，觉悟者）之位，我发无上菩提心。跟随我念诵：从难渡的轮回（Saṃsāra，生死轮回）苦海中！等三遍。为了清净相续，于虚空中安住的诸位圣众面前，行持顶礼、供养等，跟随我念诵：与诸佛子眷属众！等三遍，以清净相续。以上为前行。正行中，修持加持之基础：观想上师显现为马头明王（Hayagriva，佛教中的忿怒尊），从其心间放出光芒，照触于你，净化所有罪障、习气，使你转变为无垢之自性。以 स्वाभाव (svabhāva，自性) 清净。从空性（Śūnyatā，空虚，佛教中的核心概念）中，你转变为勇士马头明王，身红色，一面二臂三目。顶上有嘶鸣的马头。右手持莲花念珠， 左手持莲花茎。忿怒而威猛。
English
In order to pacify disputes, eliminate conflicts, and make favorable conditions abundant, please listen to and practice the empowerment of the Great Lord Maheśvara (the Great自在之神). Please listen with a clear mind of Bodhicitta (the mind of enlightenment). Here, tell various biographies about the protector of Great Compassionate Avalokiteśvara (观照世间声音的菩萨), named 'Worldly Powerful Accomplisher'. In order to practice the empowerment of such a Great Lord, the teacher should complete all due responsibilities. The disciple should regard the teacher as the actual Padma Garwang (莲花自在) deity, and offer a mandala as an offering to request empowerment. The teacher also accepts the mandala. With palms together, holding flowers, follow me in reciting this prayer: Emaho! Lord of the Treasury of Great Compassion (伟大的慈悲者)! Samaya (誓言) Holder, please listen! Ruler of the Three Realms (欲界、色界、无色界)! Grant me great accomplishment (成就，超自然力量)! Recite this three times. The teacher asks: Arrogant Great Lord Maheśvara! Can you worship and practice me? Can you abide in the supreme Samaya (誓言)? If so, I will grant empowerment. The disciple answers: No matter how I guard the Samaya (誓言), even if facing life-threatening danger, I will not transgress. Great Hero (英雄), please embrace me! Thus, promise. Visualize in the space in front, above the Great Lord couple, above them, an immeasurable assembly of gurus, yidams (个人选择的修持神祇), Buddhas (觉悟者), and Bodhisattvas (为利益众生而发誓成佛者), as dense as a cloud. Take refuge in them, and follow me in reciting: Namo! I and all beings until Bodhi (觉悟)! Repeat three times. In order to establish all sentient beings in the state of Buddhahood (觉悟者), I generate the unsurpassed Bodhicitta (the mind of enlightenment). Follow me in reciting: From the difficult-to-cross ocean of Samsara (生死轮回)! Repeat three times. In order to purify the mindstream, in front of the holy assembly abiding in space, perform prostrations, offerings, etc. Follow me in reciting: With the victorious ones and their retinues! Repeat three times, to purify the mindstream. These are the preliminaries. In the main practice, establish the basis for empowerment: Visualize the teacher as Hayagriva (佛教中的忿怒尊), from his heart rays of light emanate, striking you, purifying all your sins, obscurations, and habitual tendencies, transforming you into a stainless nature. Purify with स्वाभाव (svabhāva，自性). From emptiness (空虚，佛教中的核心概念), you transform into the hero Hayagriva, body red, one face, two arms, three eyes. On the crown of his head is a neighing horse head. The right hand holds a lotus rosary, the left hand holds a lotus stem. Wrathful and fierce. --------------------------------------------------------------------------------