Tibetan
ས་དཔལ་ལྷའི་སྲས་པོ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་ནས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས། ལས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་དུས་སུ་སོན་པ་ན་ལྷ་སྲས་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཐའ་གཏེར་འབྱིན་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས། བཀའ་འདུས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་གདམས་ཟབ་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གནས་མཆོག་ཐ་དད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ནང་ཚན། རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཡན་ལག་མཐའ་རྒྱས་ལས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་སྒོས་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དབང་བྱེད་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་བགྱིད་པ་སྟེ། ལྷ་མོ་འདི་ནི་ངོ་བོ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཉིད་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་རང་གཟུགས་གོས་དཀར་མོ་སོགས་སུ་སྣང་ཞིང་། རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཉིད་གཞན་དོན་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཕུག་ན་དབང་གི་ལྷ་མོའི་ཚུལ་སྟོན་པ་འདིའི་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་ཀྱང་རྒྱས་པར་གསུངས་ཤིང་། བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་མཐུ་དབང་གློག་ལྟར་མྱུར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་ 52-33-3b བགྱི་བ་ལ། ཐོག་མར་གསེར་སོགས་རིན་པོ་ཆེས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བའི་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བའི་བློས་མཎྜལ་བགྱིད་པར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་སངས་རྒྱས་སོགས་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཚོགས་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་འཚལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་། དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྤྱན་དམིགས་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་། ཨ་མྲྀ་ཏས་བགེགས་བསང་། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་པདྨ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་དམར་པོ་འཆར་ཁའི་ཟེར་ཐག་འབར་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྤྲས་པའི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་གི་སེམས་ཉིད་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་རང་མདངས་དབང་བྱེད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སིནྡྷུ་རའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཐུན་མཚམས་འོད་མདངས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་ལྟ་བུ། འཛུམ་ཞིང་ཆགས་པའི་ 52-33-4a མདངས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། དང་པོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། འོག་མ་གཉིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན
Chinese
萨，贝丹拉色布耶谢若巴泽拉内杜达内，德内索索杰达巴拉，雷当门兰杰杜苏索巴那拉色尼杰杰塔德钦根杰波奥坚秋杰德钦林巴，嘎度宁波哲威扎巴阔敦杰丹扎拉瓦颜拉当杰巴根内索塔达内坚扎贝囊灿，匝松泽杰扎贝颜拉塔杰雷西康哲杰索哲杰杰瓦贝玛康哲杰钦拉旺格杰巴吉瓦德，拉姆迪尼哦沃杰瓦塔杰杰贝玉谢热杰帕若杜钦玛尼索多耶谢多布苏杰贝让组果嘎玛索苏囊辛，南巴杰尊帕玛卓玛尼贤敦拉杰苏恰巴拉洛哲瑞杰杰普那旺格拉姆杰楚敦巴迪拉昂扎杰杰达钦波南内江杰巴嘎辛，杰拉努贝杰旺洛达塔瓦迪尼杰杰拉旺格杰波扎莫杜巴拉 贝吉瓦拉，托玛格色索仁波切楚布巴康威辛康布威洛门达贝吉巴尔秀，谢门达布杜祖，塔摩美多当杰德索瓦德贝迪杰卓佐，拉玛桑杰索松，杰南巴达钦措贝杰杜拉玛当钦丹德玛杰杰阔拉匝松丹坚嘉措杰措杰布阔德杜贝贝钦纳，颜拉杰巴楚辛杜贝多尼亚贝迪杰卓泽泽，多杰洛本桑杰贝，索兰松杰杰江，旺格杰果钦耶谢巴达贝杰杜钦米迪敦杜佐吉，雷布杰杰当，阿弥达杰贝桑，嗡修雅达索杰杰江，东贝昂内诺南巴达巴贝玛德瓦钦杰辛，楚南巴达巴达甘旺杰杰扬康杰乌苏拉杜杰贝贝玛玛波查凯杰塔巴杰尼玛杰阔杰杰贝丹拉，切让杰森尼索索昆杜多贝让芒旺杰贝玛康哲辛度热拉彭波拉敦参奥芒杰杰杜巴拉，尊辛恰贝芒坚，夏吉杰夏巴，当波尼杰嘉当夏巴，奥玛尼乌都玛波杰达秀根巴，达当仁波切当瑞贝杰
English
Empowered by Sadpal Lha'i Sraspo Yeshe Rolpa Tsel, the treasure sites were expanded in various locations. When the time of karma and aspiration arrived, Lhasé himself, the king of all treasure revealers, Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, extracted from various sacred sites the profound instructions of the Seven Cycles, which are the essence of the 'Collected Teachings,' along with their root and branches. Among these is the empowerment of the Wrathful Padma Dakini, a specific practice of the Four Activities, a branch of the Three Roots Life Profoundness. This goddess, in essence, is the mother of all Buddhas, the Prajnaparamita (智慧到彼岸的完美，the perfection of wisdom), appearing as the self-form of Sor Tok Yeshe Tob (个别觉悟智慧力，the power of individual realization wisdom) in the form of a white-clad woman, etc. In appearance, she is Jetsun Phakma Drolma (圣救度母，Holy Tara), who is inclined towards the benefit of others, manifesting as the goddess of power in the southern cave of Rigjé (知识，knowledge). Her deity mantra, mudra, and tantras are extensively described in the great tantric systems. Her blessing and power are as swift as lightning. I will perform the profound blessing empowerment of this very deity. To begin, please offer a mandala with the mind of offering a pure realm filled with gold and other precious substances. Then, with palms together holding flowers, repeat this prayer after me: 'Lama (上师，Guru), Sangye (佛，Buddha), etc., the Three Jewels (三宝，Three Jewels). In order to purify the lineage and increase the assembly, in the presence of the mandala of the Lama and the Bhagavati (薄伽梵母，Blessed Mother), surrounded by the assembly of the Three Roots and the oath-bound ones, I will perform the eight-limbed practice properly.' Please repeat this after me. 'Dorje Lopon Sangye Pal (金刚上师，Vajra Master, Buddha's Glory), etc.,' purify the lineage with three repetitions. In order to establish the basis of empowerment and invoke the wisdom being, visualize as follows: Cleanse obstacles with water from the action vase and amrita (甘露，nectar). Purify with 'Om Shunyata (藏文，梵文天城体，śūnyatā，梵文罗马拟音，空性，Emptiness)'. From the state of emptiness, the vessel is completely pure, a lotus, the pure realm of Dewachen (极乐世界，Sukhavati). The essence is completely pure, a moon disc, in the center of the palace of power. On a seat adorned with a fully blooming red lotus and a blazing sun disc with radiating rays, your own mind, the self-radiance of individual awareness, is like the Wrathful Padma Dakini, a mountain of vermilion embraced by a twilight glow. With a smiling and passionate countenance, one face and four arms. The first two hold an iron hook and a lasso. The lower two draw back a red utpala (乌巴拉花，blue lotus) arrow and bow. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་ཀྱི་རོལ་པ་ཅན། འོད་ཟེར་དམར་པོའི་དྲྭ་བ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ན་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པས་བརྟན་གཡོའི་བཅུད་འཕྲོག་པ། ༈ ཟབ་པའི་ལུགས་སུ་བྱེད་པའམ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱེད་པའི་སྐབས་ན། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡབ་དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དམར་པོའི་མདངས་དང་ལྡན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་ཏེ་ཡུམ་ལ་དགྱེས་པར་སྦྱོར་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་ཨ་ཧཾ་ཧྲིཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀ་དབང་དུ་མཛད་པའི་སྐུར་གསལ་ཐོབས། ཞེས་བསྣན། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་འོད་འབར་བ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་མོ་དང་ཐ་དད་མེད་པའང་དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུར་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་ཆར་བབས་པ་ལྟ་བུར་བྱོན་ནས། 52-33-4b ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་མཛོད། སྤོས་དུད་རོལ་མོའི་སྒྲས་བསྐུལ། སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་ཚིགས་གཅད་བརྗོད། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་བརྟན་ཅིང་ལམ་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ་བ་དང་འབྲས་བུའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་པའི་སླད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ། བུམ་པ་ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སྐུ་འབག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཙོ་འཁོར་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ལུས་སྣང་ལྷ་སྐུར་འཆར་ཞིང་ལུས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་མོས་མཛོད། ཧྲཱི༔ དོན་དམ་མི་གཡོ་སོགས་སྔགས་བཅས་བརྗོད། བུམ་པ་སྐུ་འབག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བུམ་ཆུ་བླུད། བྷནྡྷ་རང་བྱུང་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །སྒྲ་སྐད་སྔགས་སུ་གྲོལ་ཞིང་ངག་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་མོས་མཛོད། ཧྲཱི༔ དོན་དམ་མི་གཡོ་སོགས་ཚིགས་ 52-33-5a བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པས་ཐོད་ཆང་ཁར་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ
Chinese
以饰物庄严，具有伸腿弯曲的舞姿。在红色光芒的网络遍布虚空中燃烧，以美丽和雄伟夺取了有情和无情之物的精华。 在进行深奥的仪轨或给予独特的加持时，观想与之相拥的父尊勇士世间自在（观音，Avalokiteśvara），具有红色莲花的色彩，充满强烈的爱欲，以一切饰物庄严。手持铁钩和绳索，欢喜地与母尊交合。观想父母双方都发出阿（藏文，梵文天城体，अ，a，无），吽（藏文，梵文天城体，हूँ，hūṃ，种子字）和舍（藏文，梵文天城体，ह्रीः，hrīḥ，种子字）的声音，从而掌控轮回和涅槃的形象。这样观想后，在额头观想嗡（藏文，梵文天城体，ओ，o，种子字），在喉咙观想阿（藏文，梵文天城体，आ，ā，无），在心间观想吽（藏文，梵文天城体，हूँ，hūṃ，种子字），在日轮之上观想舍（藏文，梵文天城体，ह्रीः，hrīḥ，种子字）字，红色且光芒四射。观想上师与坛城的主尊无二无别，同样从心间发出如太阳光芒般的射线，遍布十方。激发智慧尊的心续。身、语、意、秘密不可思议的自性，以本尊、咒语、手印的形象如雨般降临。 融入你们自身，生起与莲花舞自在母无二无别的坚定信念。以香烟和乐器的声音来激发。如果愿意，可以念诵迎请文。强烈念诵：嗡 莲花 达吉尼 及其眷属 班杂 阿贝夏亚 阿 阿（藏文，梵文，oṃ padma ḍākinī sa pariwāra bajra ābeśaya ā ā，金刚降临啊啊），降下加持。愿智慧尊稳固。谛叉 班杂（藏文，梵文，tiṣṭha bajra，安住金刚）。将金刚杵放在头顶。为了使智慧尊真实安住的相续稳固，并使其成为具有道路能力，以及建立果的缘起，给予身语意圆满的加持。在宝瓶和月形坛城的宫殿中，观想本尊和智慧空行母主眷真实安住，从其身中降下无漏甘露之流。从你们的头顶进入，净化身体的障碍。观想身体显现为本尊的形象，并具有身体的光辉。念诵舍（藏文，梵文天城体，ह्रीः，hrīḥ，种子字）和'真实不移'等咒语。将宝瓶和身像放在头顶，并倒入宝瓶水。在自生月形坛城的宫殿中，莲花空行父母双运于大乐之中，菩提心的甘露之流从你们的喉咙进入，净化语言的障碍。声音转化为咒语，并具有语言的能力。念诵舍（藏文，梵文天城体，ह्रीः，hrīḥ，种子字）和'真实不移'等偈颂 以及咒语，并将颅碗酒放在口中。为了接受后续的传承，观想上师和坛城主母无二无别的心间，在日轮之上
English
Adorned with ornaments, possessing the playful movements of extending and contracting legs. In the midst of a network of red rays blazing throughout the sky, it is beautiful and majestic, captivating the essence of both animate and inanimate things. When performing profound practices or bestowing unique blessings, visualize the father hero, Lokeshvara (Avalokiteśvara), embracing her, with the hue of a red lotus, possessing an intensely amorous demeanor, adorned with all ornaments. Holding an iron hook and a rope, he joyfully unites with the mother. Visualize both father and mother emitting the sounds of A (Tibetan, Devanagari, अ, a, seed syllable), Hūṃ (Tibetan, Devanagari, हूँ, hūṃ, seed syllable), and Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, ह्रीः, hrīḥ, seed syllable), thereby subduing both saṃsāra and nirvāṇa. Having visualized in this way, visualize Oṃ (Tibetan, Devanagari, ओ, o, seed syllable) on the forehead, Āḥ (Tibetan, Devanagari, आ, ā, seed syllable) on the throat, Hūṃ (Tibetan, Devanagari, हूँ, hūṃ, seed syllable) on the heart, and Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, ह्रीः, hrīḥ, seed syllable) in red, blazing light upon the sun disc. Visualize the guru as inseparable from the maṇḍala's mistress, and likewise, from her heart, rays like threads of sunlight emanate, pervading the ten directions. Arouse the wisdom beings' mind-streams. The nature of body, speech, mind, and secret, inconceivable, in the form of deities, mantras, and mudras, descends like rain. Dissolving into yourselves, generate unwavering devotion that you are inseparable from Padmadākinī. Arouse with the sounds of incense smoke and music. If you wish, recite the invocation verses. Forcefully recite: Oṃ Padmadākinī sapariwāra bajra ābeśaya ā ā (Tibetan, Sanskrit, oṃ padma ḍākinī sa pariwāra bajra ābeśaya ā ā, may the vajra enter), and bestow blessings. May the wisdom being be firm! Tiṣṭha bajra (Tibetan, Sanskrit, tiṣṭha bajra, remain vajra). Place the vajra on the head. In order to stabilize the continuous presence of the wisdom being, to make it capable of the path, and to arrange the auspicious connection for the result, bestow the blessings of complete body, speech, and mind. From the body of the deity and wisdom ḍākinī, actually present in the vase and the palace of the lunar maṇḍala, a stream of uncontaminated nectar descends. Entering from the crown of your head, purify the obscurations of the body. Visualize the body appearing as the form of the deity and possessing bodily splendor. Recite Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, ह्रीः, hrīḥ, seed syllable) and mantras such as 'Truly Unmoving.' Place the vase and the image on the head and pour the vase water. In the palace of the self-arisen lunar maṇḍala, the stream of bodhicitta from the union of Padmadākinī, father and mother, in great bliss, enters from your throats, purifying the obscurations of speech. May sound be liberated as mantra and possess the power of speech. Recite Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, ह्रीः, hrīḥ, seed syllable) and verses such as 'Truly Unmoving' and mantras, and offer the skull cup wine to the mouth. In order to receive the subsequent transmission, visualize the heart of the guru, inseparable from the mistress of the maṇḍala, upon the sun disc. --------------------------------------------------------------------------------