Back to the library

td2234 Da Bao Fuzang TD2234, from the Profound Essence of the Three Roots of Longevity....g2.0f

Page 1 of 3

Tibetan

大寶伏藏TD2234རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དབང་གི་ལྷ་མོའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་པདྨ་རཱ་གའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དབང་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ། དབང་ཆོག 52-33-1a ༄༅། །རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དབང་གི་ལྷ་མོའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་པདྨ་རཱ་གའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དབང་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ། དབང་ཆོག ༄༅། །རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དབང་གི་ལྷ་མོའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་པདྨ་རཱ་གའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 52-33-1b ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པའི་མདངས། །སྲིད་གསུམ་སྐད་ཅིག་འགུགས་པའི་ཉམས། །རབ་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀར། །མཉམ་སྦྱོར་དེ་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་ཐུགས་བཞེད་ནོར་བུའི་ཆར། །འབེབ་བྱེད་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་གྱི་གདུགས། །དབང་གི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་བསྐུར་བྲི། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཐོབ་པ་ལ་ཟབ་པའི་དབང་སྦྱིན་པར་འདོད་ན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པར་སྟེགས་བུ་དམར་པོ་ལ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། མ་འབྱོར་ན་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་དགུ། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་སྟེ་བཅུ་གསུམ་བཀོད་པའི་ཁར་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ། ཟངས་བུམ་ཆང་དང་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བུར་སྦྲང་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་གཏམས་པའི་ཁ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བར་ཧྲིཾ་ཡིག་སྙིང་པོས་གཡོན་བསྐོར་དུ་བྲིས་པས་བཅད་པའི་སྟེང་དུ། ཁྱད་པར་གྱི་བྲིས་སྐུ་སྔགས་བྱང་ལྡན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། རྒྱབ་ཏུ་ཟས་སྣ་ཆང་དང་སྤོད་ཀྱིས་སྦྲུས་པའི་དབང་གཏོར་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ལ་རང་འདྲའམ་མཐེབ་ཀྱུ་བཀོད་པ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྤྲས་ཤིང་དར་གདུགས་དམར་པོ་ཅན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ཕྱི་མཆོད་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ། དམ་ཅན་སྤྱི་དང་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གཏོར་འབུལ། ལས་བུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆད་བརྟན། བགེགས་གཏོར་གཉིས་ 52-33-2a སོགས་ཅི་བདེ་བར་བཀོད། གཞན་ཡང་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེར་བསྡོག་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཐུན་མོང་བ་ལ་དབང་བསྐུར་དངོས་བསྟན་ཙམ་གྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་ན་བདག་བསྐྱེད་རྩ་གསུམ། མདུན་བསྐྱེད་ཕྱི་སྒྲུབ་ཡུམ་རྐྱང་གཙོ་འཁོར་བསྐྱེད་བཟླས་བྱས་པས་ཆོག་ཅིང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་གསང་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་སྦྲེལ་བའམ་ཟབ་པའི་ལུགས་སུ་བྱེད་ན། བརྒྱུད་འདེབས། རང་གཞུང་སྐྱ

Chinese

大寶伏藏TD2234,三根本长寿深法中,莲花空行自在天女灌顶仪轨汇编名为《莲花红宝瓶》。灌顶:莲花空行。灌顶仪轨。 顶礼咕噜莲师空行母! 觉性智慧贪著之红晕,刹那间撼动三有之姿态,至极广大之勇士嘿噜嘎,敬礼与其双运者。为使心髓教法得以弘扬,为使持教者心愿如意宝雨般降临,权能空行之灌顶,书写此圆满祥云之伞盖。事先已修习本尊之瑜伽士,欲对具器之弟子,授予获得三根本成熟之甚深灌顶,则于悦意之处,以庄严装饰,于红色法座上,安置彩绘坛城,若无力,则于中央及八方,共九处,以及外围四方,共十三处,摆设红色花朵之堆聚,于其上之供台上,置放装满酒及共同与特殊物品之铜瓶,瓶颈系上红绸。于具相之颅器内,盛满令人陶醉之蜜酒,以镜子覆盖其上,镜面上涂抹朱砂,并以(ཧྲཱིཿ,ह्रीः,hrīḥ,舍)字心咒逆时针环绕书写。其上安奉具足咒语之特殊彩绘佛像,并覆以红绸宝盖。后方摆设以食物、酒及香料混合之灌顶食子,环绕十二个,饰以自形或弯钩,并以红色花朵之铁钩装饰,配以红色绸缎伞盖,左右两侧摆设甘露与血。外供依顺时针方向陈设。供奉所有誓盟护法及护法神拉姆姐弟之朵玛。事业瓶。会供品。赎罪物。以及两个驱魔朵玛等,妥善安放。其他所需之物品亦准备齐全。之后,若仅为普通弟子授予灌顶,仅作真实开示而摄受,则自生本尊为三根本,前生本尊为外修之单尊佛母及眷属,并作念诵即可。若为非共同弟子,则可加入秘密加持,或作甚深之仪轨。祈请传承。

English

Da Bao Fuzang TD2234, from the Profound Essence of the Three Roots of Longevity, a compilation of the empowerment ritual of the Lotus Dakini自在天女 (Zìzài tiānnǚ, Goddess of Empowerment) is called 'The Lotus Ruby Vase'. Empowerment: Lotus Dakini. Empowerment Ritual. Namo Guru Padmadakiniye! The blush of attachment to awareness wisdom, the posture of shaking the three realms in an instant, the supremely vast Hero Heruka, I respectfully bow to the union with him. In order to expand the essential teachings, and to make the wishes of the holders of the teachings fall like a rain of jewels, this umbrella of perfect auspicious clouds is written for the empowerment of the Dakini of Empowerment. The yogi who has previously practiced the mantra, if he wants to give the profound empowerment to the worthy disciple who has obtained the maturation of the three roots, then in a pleasing place, decorate with ornaments, on a red throne, place a painted mandala, or if not available, place a pile of red flowers in the center and eight directions, a total of nine places, and four places on the outside, a total of thirteen places, on top of which is a table, a copper vase filled with wine and common and special substances, with a red neck cord, on top of which is a skull cup filled with intoxicating honey wine, covered with a mirror smeared with cinnabar, and sealed with the (ཧྲཱིཿ,ह्रीः,hrīḥ,舍)seed syllable heart mantra written counterclockwise, on top of which is a special painted statue with mantras, covered with a red silk canopy. Behind it, place the empowerment torma made of food, wine, and spices, surrounded by twelve, decorated with self-forms or hooks, and decorated with red flower iron hooks, with a red silk umbrella, with medicine and rakta on the left and right. The outer offerings are arranged counterclockwise. Offer the torma to all the oath-bound protectors and the great protector deities Lhamo siblings. Activity vase. Tsog offering items. Ransom. And two exorcism tormas, etc., are properly placed. Other necessary items should also be prepared. Then, if only giving empowerment to ordinary disciples, only accepting them by showing the actual empowerment, then self-generate the deity as the three roots, the front-generated deity as the single female deity and retinue of the outer practice, and recite the mantra. If it is for uncommon disciples, then secret blessings can be added, or a profound ritual can be performed. Request the lineage. --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

བས་སེམས། བགེགས་གཏོར་གཏང་། ཕྲིན་ལས་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་ནས་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་བར། གསང་སྒྲུབ་རང་གཞུང་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བདག་མདུན་ཐ་མི་དད་དུ་བསྐྱེད་ནས། ལས་བྱང་བསྟོད་པ་ཡན་གཏང་། ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་བཟླས་པའི་ཞར་བྱུང་བུམ་ཐོད་རྣམས་ལའང་བྱིན་རླབས་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་གཏང་། མཐར་སྟོང་ཚིགས་བྱ། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ངོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ལ་རྣམ་པ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ལྗང་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྒྱ་རྩ་བཟླས་མཐར། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཆུར་ཐིམ་པས་བགེགས་སྐྲོད་ཅིང་བར་ཆད་སྲུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སྐབས་འདིར་དམ་ཅན་སྤྱི་དང་སྒེར་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གཏོར་ཆོག །ཚོགས་མཆོད་བསྒྲལ་སྟོབ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་སྤྲོ་ན་བདག་འཇུག་བླང་། བསྡུ་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ 52-33-2b དོར་བས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་མདུན་དུ་འཁོད། བགེགས་གཏོར། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿས་འགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ནས། བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་ཉིད་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ། བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་མྱུར་དུ་དེངས་ཤིག །ལས་སྔགས་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་གུར་གྱིས་བཅིངས་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གི་གོ་འཕང་ལ་བཞག་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་དཔལ་ཆེན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་གདུལ་བྱ་བློ་དམན་རྣམས་ཀྱི་ངོར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་ཕྱི་རབས་བོད་འབངས་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ 52-33-3a དགོངས་ཏེ། ཐུགས་གསང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བསྩལ་པ་ལས། བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་སྡེ་རྣམ

Chinese

然后是心。摧毁障碍,按照事业总则,从驱除障碍、保护轮到降临加持。按照秘密修法仪轨供养并加持。如秘密修法仪轨一般,生起自身与本尊无二无别,念诵事业文赞颂等。打开念诵室,念诵时也对瓶和颅器等进行加持,进行摄受和放光的观想。最后念诵空性偈。在事业瓶中,观想莲花和日轮座上,从吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 中生出,本体为马头明王,形象为忿怒饮血,具有绿色和红色的光彩。双手结忿怒印,持有甘露宝瓶,以一切饰品庄严,在燃烧的火焰中显现。念诵:嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈哈 吽 啪 (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ,梵文天城体:ओṃ वज्र अमṛत कुण्डलि हन हन हुṃ फट,梵文罗马拟音:oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ,汉语字面意思:嗡,金刚,甘露,军荼利,打,打,吽,啪)。念诵一百零八遍后,忿怒尊融入光中,融入水中,成为驱除障碍、保护免受干扰的金刚微尘的自性。此时进行供养所有护法神和个人守护神的朵玛仪轨。如果能进行会供和诛杀超度,或者喜欢,可以进行自入仪轨。如果收摄,则抛弃明妃之花,自身的事业就完成了。然后,让弟子沐浴,坐在面前。摧毁障碍,用 རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ (藏文:རྃ་ཡྃ་ཁྃ་,梵文天城体:रँ यँ खँ,梵文罗马拟音:rāṃ yāṃ khāṃ) 净化,用 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ,梵文天城体:ओṃ आः हुṃ,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:嗡,啊,吽) 三字加持。用 萨瓦 布达 阿卡夏 雅 扎 (藏文:སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ,梵文天城体:सर्व भूत आकर्षाय जः,梵文罗马拟音:sarva bhūta ākarṣāya jaḥ,汉语字面意思:一切,鬼,吸引,雅,扎) 勾召,用 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 纳斯 巴利亚 迪 梭哈 (藏文:སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ནས། བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:सर्व विघ्नान नमः सर्व नस बल्यदि स्वाहा,梵文罗马拟音:sarva vighnān namaḥ sarva nas balyādi svāhā,汉语字面意思:一切,障碍,顶礼,一切,毁灭,供养,梭哈) 三次供养。顶礼!以三宝的真谛,以及诸佛、咒语、禅定和缘起的无欺加持力,今天这位金刚弟子接受加持灌顶,为了能顺利接受,所有障碍都因这个朵玛而满足,迅速离开此地,不要停留!念诵事业咒语和四个吽字咒语,用芥子和古古茹香驱赶。念诵:嗡 嘉纳 班杂 Raksha Raksha 咕噜 炯 (藏文:ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ,梵文天城体:ओṃ ज्ञान वज्र रक्ष रक्ष कुरु भ्रूँ,梵文罗马拟音:oṃ jñāna vajra rakṣa rakṣa kuru bhrūṃ,汉语字面意思:嗡,智慧,金刚,保护,保护,做,炯),用金刚保护网束缚。为了将与虚空同等的一切众生安置于薄伽梵莲花自在的果位,为了进入莲花空行母的坛城并修持此道,请发起清净的发心并谛听。伟大的莲花舞自在,为了调伏根器低劣的众生,显现为成就的上师莲花生大师之身,大乐莲花颅鬘力以大慈悲心关照后世的藏族人民,开启了意密的智慧宝藏之门,赐予了无量甚深广大的教法,其中有噶举法海的法类等。 52-33-3a

English

Then is the mind. Destroy obstacles, according to the general principles of karma, from dispelling obstacles and protecting the wheel to bestowing blessings. According to the secret practice ritual, offer and bless. As in the secret practice ritual, generate oneself as inseparable from the deity, and recite the praises of the karma text, etc. Open the recitation room, and while reciting, also bless the vases and skull cups, etc., and visualize the gathering and dispersing of light. Finally, recite the verses on emptiness. In the karma vase, visualize on a lotus and sun disc, from Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) arises, the essence is Hayagriva, the form is Wrathful Blood-Drinker, with green and red radiance. The two hands form the wrathful mudra, holding a vase of nectar, adorned with all ornaments, and appearing clearly in a blazing fire. Recite: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ,梵文天城体:ओṃ वज्र अमṛत कुण्डलि हन हन हुṃ फट,梵文罗马拟音:oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ,汉语字面意思:嗡,金刚,甘露,军荼利,打,打,吽,啪). After reciting one hundred and eight times, the Wrathful One dissolves into light, dissolves into the water, and becomes the nature of vajra particles that dispel obstacles and protect from hindrances. At this time, perform the offering of torma to all oath-bound protectors and personal guardian deities. If possible, perform the tsok offering and subjugation and transference, or if desired, perform the self-entry ritual. If withdrawing, discard the wisdom flower, and one's own activities are accomplished. Then, have the disciple bathe and sit in front. Destroy obstacles, purify with Rāṃ Yāṃ Khāṃ (藏文:རྃ་ཡྃ་ཁྃ་,梵文天城体:रँ यँ खँ,梵文罗马拟音:rāṃ yāṃ khāṃ), bless with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ,梵文天城体:ओṃ आः हुṃ,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:嗡,啊,吽) three times. Summon with Sarva Bhūta Ākarṣāya Jaḥ (藏文:སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ,梵文天城体:सर्व भूत आकर्षाय जः,梵文罗马拟音:sarva bhūta ākarṣāya jaḥ,汉语字面意思:一切,鬼,吸引,雅,扎), offer three times with Sarva Vighnān Namaḥ Sarva Nas Balyādi Svāhā (藏文:སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ནས། བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:सर्व विघ्नान नमः सर्व नस बल्यदि स्वाहा,梵文罗马拟音:sarva vighnān namaḥ sarva nas balyādi svāhā,汉语字面意思:一切,障碍,顶礼,一切,毁灭,供养,梭哈). Homage! By the truth of the Three Jewels, and by the infallible blessings of the deities, mantras, samadhi, and dependent origination, may this vajra disciple today be blessed and empowered, and may all obstacles that hinder this be satisfied by this torma, and quickly depart from this place and not remain! Recite the karma mantra and the four Hūṃ syllables forcefully, and dispel with mustard seeds and gugul incense. Recite: Oṃ Jñāna Vajra Rakṣa Rakṣa Kuru Bhrūṃ (藏文:ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ,梵文天城体:ओṃ ज्ञान वज्र रक्ष रक्ष कुरु भ्रूँ,梵文罗马拟音:oṃ jñāna vajra rakṣa rakṣa kuru bhrūṃ,汉语字面意思:嗡,智慧,金刚,保护,保护,做,炯), bind with a vajra protection tent. In order to place all sentient beings equal to space in the state of the Bhagavan Padmavang, in order to enter the mandala of the Lotus Dakini and practice this path, please generate a pure intention and listen. The great glorious Lotus Dance Lord, in order to tame beings of inferior intellect, manifested as the accomplished master Padmasambhava, the Great Bliss Lotus Skull Garland Power, with great compassion, contemplated the Tibetan people of later generations, opened the door to the secret wisdom treasury of his mind, and bestowed countless profound and vast teachings, including the Dharma classes of the Kagyu Ocean of Dharma, etc. 52-33-3a --------------------------------------------------------------------------------

Page 1 of 3