Tibetan
大寶伏藏TD2232ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་སོགས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་བཞུགས་སོ། །དབང་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ། ཚོགས་མཆོད། 52-31-1a ༄༅། །ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་སོགས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་བཞུགས་སོ། །དབང་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ། ཚོགས་མཆོད། ༄༅། །ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པ་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་སོགས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་བཞུགས་སོ། ། 52-31-1b བདེ་སྟོང་ཚོགས་ལ་དགྱེས་རོལ་པ། །བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ། །བཏུད་ནས་རྗེས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་འབྲི། །ཌཱ་ཀི་སྲུང་མས་གནང་བ་སྩོལ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་འབུལ་རྗེས་རིམ་བཅས་རྒྱས་པར་ཟབ་བདུན་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་སྦྱར་དགོས་ཀྱང་། ཅུང་ཟད་བསྡུ་བའམ་དམིགས་སུ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། མ་ད་ན་དང་བ་ལཱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱས་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཚོགས་གཞོང་རབ་ཡངས་པདྨ་རྒྱས་པའི་ནང་། །ཚོགས་རྫས་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མའི་བཅུད། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་སྟོང་སྦྱོར་བའི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ཡས་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཅན་དང་པོ་ཏ་ལ། །མཁའ་སྤྱོད་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་བྲག་ཕུག་ནས། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་སྦྱོར་གསང་བའི་ཡབ། །སྤྲུལ་པ་སྒོ་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །དབང་ཆེན་རོལ་པ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱོན། །རྩ་གསུམ་ལྷ་གནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ། །ཏི་སེ་གངས་སོགས་དགྱེས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་རིགས་བཞིའི་ལྷ་མོར་བཅས། །གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །བདེ་ཆེན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ཉམས་རེ་དགའ། །ཌཱ་ཀི་ཕོ་མོའི་འདུ་བ་ 52-31-2a བྱིན་རེ་ཆགས། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་དམ་ཚིག་བཅུད་རེ་ཆེ། །སྣང་རིག་རང་དབང་འདུ་བའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཕུད་དང་པོ་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་ནི། ཧྲཱིཿ སྣང་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ལ་ཐིམ། །གཟུགས་ཅན་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གྲགས་སྟོང་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྙན་ལ་ཐིམ། །སྒྲ་གྲགས་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཚོར་སྟོང་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཤངས་ལ་ཐིམ། །གཟུགས་མེད་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མྱང་སྟོང་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལྗགས་ལ་ཐིམ། །འདོད་རྒུ་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བདེ་སྟོང་རེག་བྱའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཐིམ།
Chinese
大宝伏藏TD2232《甚深七法根本三身命之甚深》中，莲花空行母会供等后续仪轨精要汇集，名为《空行母喜悦之乐》。莲花空行母灌顶，会供。 《甚深七法根本三身命之甚深》中，莲花空行母会供等后续仪轨精要汇集，名为《空行母喜悦之乐》。莲花空行母灌顶，会供。 《甚深七法根本三身命之甚深》中，莲花空行母会供等后续仪轨精要汇集，名为《空行母喜悦之乐》。 于乐空会供中欢喜嬉戏，顶礼上师薄伽梵母，随后撰写后续仪轨。祈请空行护法赐予加持。莲花空行母会供的供养和后续仪轨，应按照甚深七法总纲广为修持。若想稍作简化或特别观修，则应准备好以玛达那和瓦拉为主的会供品。 让(藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字)，央(藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种字)，康(藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种字)。 会供盘广大如莲花盛开，会供品乃轮回涅槃、动静之精华，五部本尊父母乐空双运之物，化为无量智慧甘露供云。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身)，阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语)，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意)，哈(藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：空)，呵(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：悲)，舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：莲花) 迎请会供圣众：舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：莲花)，从法界极乐刹土和普陀山，以及空行母、咕噜咕咧的岩洞中，传承三根本上师、本尊坛城诸尊，莲花空行母欢喜结合之父，以及化身护法眷属等，请降临于大权力的会供之处。从三根本圣地大海边，以及冈底斯山等欢喜的宫殿中，权势自在的父母和四部空行母等，以及护法誓言者，请降临于会供之处。 大乐自在的宫殿多么令人愉悦，空行父母的聚会多么令人着迷，无漏安乐的誓言精华多么盛大，愿觉性自在于显现中赐予加持！ 莲花空行母及其眷属，班杂 萨玛扎(梵文：vajra samājaḥ)。 首先以欲妙供云大海来圆满本尊的意愿：舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：莲花)，显空不二之色金刚融入眼根，请作证能自在摄受有形之相的加持；声空不二之声金刚融入耳根，请作证能自在摄受音声的加持；觉空不二之香金刚融入鼻根，请作证能自在摄受无形之相的加持；味空不二之味金刚融入舌根，请作证能自在摄受一切所欲的加持；乐空不二之触金刚融入身根。
English
From the Profound Sevenfold and the Essence of the Three Roots of Life, the Essence of the Subsequent Activities such as the Ganachakra of Padma Khadro, is Compiled as the Play that Pleases the Khadros. Empowerment from Padma Khadro, Ganachakra. From the Profound Sevenfold and the Essence of the Three Roots of Life, the Essence of the Subsequent Activities such as the Ganachakra of Padma Khadro, is Compiled as the Play that Pleases the Khadros. Empowerment from Padma Khadro, Ganachakra. From the Profound Sevenfold and the Essence of the Three Roots of Life, the Essence of the Subsequent Activities such as the Ganachakra of Padma Khadro, is Compiled as the Play that Pleases the Khadros. Joyfully playing in the bliss-emptiness gathering, I prostrate to the Lama Bhagavati. Then, I write the subsequent supplement. Grant the blessings of the Dakini protectors. The offering of the Ganachakra to Padma Khadro, along with the subsequent procedures, should be extensively practiced according to the general guidelines of the Profound Sevenfold. However, if one wishes to condense it somewhat or focus on specific aspects, one should gather the necessary Ganachakra items, primarily Madana and Vala. Ram (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire Seed Syllable), Yam (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind Seed Syllable), Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space Seed Syllable). The Ganachakra plate is vast, like a blooming lotus. The Ganachakra substances are the essence of samsara and nirvana, the purity of stability and movement. They are the objects of the five families, the union of father and mother in bliss-emptiness. May they become an infinite cloud of wisdom nectar offerings. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind), Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Space), Ho (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Compassion), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Lotus) Inviting the Ganachakra Assembly: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Lotus), from the Dharmadhatu Sukhavati and Potala, and from the caves of the Khadro and Kurukulle, the Lamas of the three lineages, the Yidam Mandala deities, the secret father of Padma Khadro in joyful union, and the emanated gatekeepers and retinue, please come to the gathering of great power. From the great ocean of the three root deities' abode, and from the joyful palaces such as Mount Kailash, the powerful father and mother, along with the goddesses of the four families, and the oath-bound treasure protectors, please come to the Ganachakra. The palace of great bliss and power is so delightful, the gathering of Dakis and Dakinis is so enchanting, the essence of the stainless bliss vow is so great, may the blessings of the spontaneous gathering of appearance and awareness be bestowed! Padma Dakini, together with her retinue, Vajra Samaja (梵文：vajra samājaḥ). First, fulfill the commitment of the deities with the ocean of desirable offerings: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Lotus), the Vajra of form, which is emptiness and appearance, dissolves into the eye. Please accomplish the activity of gathering form under control. The Vajra of sound, which is emptiness and sound, dissolves into the ear. Please accomplish the activity of gathering sound under control. The Vajra of smell, which is emptiness and sensation, dissolves into the nose. Please accomplish the activity of gathering the formless under control. The Vajra of taste, which is emptiness and taste, dissolves into the tongue. Please accomplish the activity of gathering all desires under control. The Vajra of touch, which is emptiness and bliss, dissolves into the body. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།འཁོར་འདས་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རིག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལ་ཐིམ། །རྟོག་ཚོགས་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཕྱི་ཡི་དགྱེས་སྐྱེད་བཞི། །འབུལ་ལོ་གཟུང་བའི་ཡུལ་སྣང་དབང་འདུས་མཛོད། །མཆོག་དགའི་རང་བཞིན་ནང་གི་དགྱེས་སྐྱེད་བཞི། །འབུལ་ལོ་འཛིན་པའི་རྣམ་ཤེས་དབང་འདུས་མཛོད། ཁྱད་དགའི་རང་བཞིན་གསང་བའི་དགྱེས་སྐྱེད་བཞི། །འབུལ་ལོ་གཉིས་མེད་རླུང་སེམས་དབང་འདུས་མཛོད། །ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་གཉུག་མའི་དགྱེས་སྐྱེད་བཞི། །འབུལ་ལོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དབང་འདུས་མཛོད། །དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་བསམ་མི་ཁྱབ་སྣང་བ། །ཅི་བདེར་བཞེས་ལ་ལས་བཞི་གྲུབ་ 52-31-2b པ་བརྒྱད། །ཐུན་མཆོག་རིགས་དབང་འདུ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོས་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི། ཧོཿ སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བའི་ལྷ། །འཁོར་བཅས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི། །ཚོགས་མཆོད་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །བཞེས་ནས་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཚངས་པར་སྩོལ། །བསྐྱེད་རིམ་མ་གསལ་བཟླས་བརྗོད་མཐར་མ་ཕྱིན། །ཏིང་འཛིན་གཡེལ་ཞིང་རང་འདོད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ལས་འགལ་པ་རྣམས། །མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག །མན་ངག་གི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ། ཚོགས་ཐ་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གསང་བའི་འདུ་བ་ལ་འཁུ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར། ན་མོ། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བདེན་པ་དང་། །ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་མཐུས། །དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་གནོད་བྱེད་རྣམས། །མཚན་མའི་རྟེན་ལ་མྱུར་དུ་ཁུག །བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཧཱུྃ། ཤེས་རབ་གཏུམ་མོའི་ཨེ་དབྱིངས་འབར་བ་རུ། །ཐབས་མཆོག་རིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་བསྣུན་པས། །གཟུང་འཛིན་ཉོན་མོངས་བག་ཉལ་བཅས་པ་ཀུན། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྒྲལ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བཞིའི་དམ་ཚིག་ཆེར་སྦར་ཞིང་། ། 52-31-3a ཞེན་རྟོག་ཕུང་པོ་རང་གྲོལ་དབྱིངས་སུ་བསྟབ། །བདག་འཛིན་འཁོར་བའི་རྩ་བ་རྒྱུན་ཆད་ནས། །སྣང་སེམས་རང་དབང་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ། ནང་དང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གིས་ཚིམས་པར་སྤྱོད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། མཐར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཧོཿ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་ཚོགས་མཆོད་འདི་ཕུལ་པས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ཏེ། །འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་དཔལ་ཆེན་པོའི། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལྷག་མ་བདུད་རྩིའི་ཁ་ཕྲུས་བཏབ
Chinese
祈请赐予掌控轮回与涅槃之事业！ 愿觉性空性之法金刚融入您的意！ 祈请赐予掌控分别念之事业！ 奉献喜乐自性之外四喜！ 祈请使能取之境显现受您掌控！ 奉献胜喜自性之内四喜！ 祈请使能执之心识受您掌控！ 奉献殊喜自性之秘密四喜！ 祈请使二取不二之风心受您掌控！ 奉献俱生自性之本初四喜！ 祈请使大乐智慧受您掌控！ 所有喜乐之嬉戏 如您意誓般不可思议之显现 请随意享用，成办息增怀诛四事业， 赐予殊胜共同之四部族灌顶，令我等获得成就！ 莲花空行眷属轮坛，享用！ 接下来，以甘露之大海忏悔违犯之处： 啊！ 具天眼与现量以及大悲之天尊！ 携眷属，以外内密之真实 会供无漏大乐甘露之精华 享用后，请清净所有违犯与错谬！ 祈请宽恕我等生起次第不清晰，念诵未究竟 禅定散乱，随己意而行事 所有根本与支分之违越誓言 我等忏悔，祈愿得以清净！ 念诵百字明咒。 依靠最后之会供，降伏并镇压违背秘密集会者： 自身刹那间化为莲花嘿汝嘎之身。 顶礼！ 皈依三宝、三根本之谛实力 以及本尊、咒语、手印、禅定之加持力 愿所有邪魔、鬼怪、邪引者、作害者 迅速降临于有相之所依！ 班杂 央古夏 扎 扎 吽 班 霍 吽！ 于智慧拙火之埃中，火焰熊熊燃烧 以殊胜方便与觉性之金刚利器击打 将能取所取、烦恼与习气 皆度脱至乐空大智慧之界！ 猛烈燃起金刚四喜之誓言 将执着分别之蕴聚，于自解脱之法界中镇压。 斩断我执轮回之根源 祈请赐予掌控显现与心识之事业！ 啥 札 吽 玛 惹 雅 帕的！ 班杂 萨玛雅 卡 卡 卡嘿 卡嘿！ 之后，以表征之给予和接受来享用会供。 以内外密之誓言令其满足，唱诵金刚歌。 最后，立下愿望： 啊！ 以此乐空嬉戏之会供 愿我等迅速圆满福德与智慧二资粮 愿我等速疾成就掌控轮回与涅槃一切之大威德 智慧手印！ 以剩余甘露之口食布施。
English
Grant the activity of subduing samsara and nirvana! May the vajra of awareness-emptiness be absorbed into your mind! Grant the activity of subduing conceptual aggregates! Offering the four joys of the bliss nature's outer delight! Grant the power to subdue the appearance of objects to be grasped! Offering the four joys of the supreme bliss nature's inner delight! Grant the power to subdue the consciousness of grasping! Offering the four joys of the extraordinary bliss nature's secret delight! Grant the power to subdue the inseparable wind-mind! Offering the four joys of the innate nature's original delight! Grant the power to subdue the great bliss wisdom! All forms of delightful play, Inconceivable appearances, just as your samaya, Please partake as you wish, and accomplish the four activities, Grant the supreme common siddhi of subduing the four families! Lotus Dakini retinue ganachakra puja khahi! Next, confessing transgressions with the ocean of nectar: Ho! Deity with eyes, direct knowledge, and compassion! With retinue, the true essence of outer, inner, and secret, Take this uncontaminated great bliss nectar essence of the tsok offering, And purify all contradictions, errors, and transgressions! Please forgive my unclear generation stage, incomplete recitation, Distracted samadhi, and entrusting activities to my own desires. All violations of the root and branch vows, I confess and purify them! Recite the hundred-syllable mantra. Relying on the final tsok, subdue and suppress those who oppose the secret assembly: Instantly, transform oneself into the form of Padma Heruka. Namo! By the power of the truth of the Three Jewels, Three Roots, And the blessings of deities, mantras, mudras, and samadhi, May all enemies, obstacles, misleaders, and harm-doers, Quickly descend upon the support of signs! Vajra amkusha jah jah hum bam hoh hum! In the blazing expanse of wisdom's fierce fire, Striking with the supreme method of awareness's vajra weapon, All grasping, clinging, afflictions, and habitual tendencies, Are liberated into the expanse of great bliss wisdom! Blazing the samaya of the four vajra joys, Suppressing the aggregates of attachment and conceptualization into the self-liberated space. Cutting off the root of self-grasping samsara, Grant the activity of gaining control over appearance and mind! Shatrum maraya phat! Vajra samaya kha kha khahi khahi! Then, enjoy the tsok with symbolic giving and receiving. Satisfy with inner and secret samayas, and sing vajra songs. Finally, make aspirations: Ho! By offering this tsok offering of bliss-emptiness play, May we swiftly perfect the two accumulations of merit and wisdom, May we quickly accomplish the great glorious wisdom mudra of controlling all of samsara and nirvana! Offer the remaining nectar as mouth-food. --------------------------------------------------------------------------------