Tibetan
大寶伏藏TD2190ཞིང་ལྷ་བསྟོད་པའི་མཆོད་གསོལ་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་ལོ་ཏོག་འཕེལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། ཞིང་བསངས། 51-53-1a ༄༅། །ཞིང་ལྷ་བསྟོད་པའི་མཆོད་གསོལ་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་ལོ་ཏོག་འཕེལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། ཞིང་བསངས། ༄༅། །ཞིང་ལྷ་བསྟོད་པའི་མཆོད་གསོལ་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་ལོ་ཏོག་འཕེལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 51-53-1b ཞིང་བསང་འདི་ཡི་བཅའ་ཐབས་ལ། །དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་དཀར་པོ་བྱས་ལ་རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་གཅིག །དེའི་སྟེང་དཀར་གཏོར་གཅིག་བཞག །ཕྱི་རིམ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་དཀར་གཏོར་བཞི་བཞག །དེའི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་དཀར་པོ་བརྒྱད་བྱ་སྟེ་སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུ། དེའི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཅུ་གཉིས་བྱ། ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་བཞག །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་བཤམ། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་བཏང་། མཆུ་སྡེ་ལྔ་དང་། འབྲུ་སྤེལ་སྣང་བརྒྱད། དེ་རྣམས་འདོན། ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱཻ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གསོ་བ་དང་། །དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་སྐེམ་པ་དང་། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་སྐོང་བ་དང་། །བཙན་གྱི་ཡུལ་ནས་ལེན་པ་དང་། །མཚུན་གྱི་ཞལ་ནི་གསོ་བ་དང་། །ནོར་ཡ་མཚན་ཅན་རྣམས་སྒྲུབ་པ་དང་། །ཟས་འདོད་དགུ་གསོག་པའི་དོན་ཆེད་དུ། །འབྲུ་ནི་མེད་དུ་མི་རུང་བས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀའ་བགྲོས་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཁའ་ལྡིང་བྱ། །མགྲིན་པ་ནས་ཀྱིས་གང་བར་མཛད། །དེ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན། །འདབ་ཆགས་རྒྱལ་མོའི་མགུལ་ནས་འཁྲུངས། །ལྷ་མོའི་པི་ཝཾ་ནང་ནས་བླངས། །འབྱུང་ 51-53-2a བ་ལྔ་ལས་རྒྱུ་བྱས་པས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་ནས་སྲིད་པ་རྒན་རྒོན་གྱིས། །ཐེག་ཆེན་ས་ལ་ནས་འདི་བཏབ། །སྟེང་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆར་པ་འབེབ། །སྦྱིན་པ་ཐོང་གཤོལ་ཤུགས་ཀྱིས་རྨོས། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་ས་བོན་བཏབ། །བཟོད་པ་རིན་ཆེན་འབྲས་བུ་སྨིན། །བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་ཟོར་བས་བརྔས། །བསམ་གཏན་ཉམས་ཀྱི་ཐག་པས་བཅིངས། །ཐེག་ཆེན་ཤེས་རབ་ཁལ་དུ་བཀལ། །དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཕོག །མ་ཆགས་བྱམས་པའི་དབྱུག་པས་བརྡུངས། །འབྱུང་བ་རླུང་གིས་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེས། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་བྱས། །སྔོན་གྱི་ནས་བྱུང་དེ་ལྟར་བྱུང་། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་བཀའ་བགྲོས་ནས། །འགྲོ་བའི་མི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གླང་པོ་ཆེ་ནི་ས་སྲུང་དང་། །མ་ཧེ་འགྲོས་ཆེན་གཉའ་བ་བསྡེབས། །ཤིང་དང་གཉའ་འགྲོས་གཉའ་ཐང་སྤྲད། །ཤ་རྒྱུན་མཉེན་མོས་སྲང་ཐག་འཐེན། །འབྲུ་སྣ་
Chinese
大宝伏藏TD2190《祈请田神的供养，如意云聚，滋养作物》 作物丰收仪轨，田地净化。 《祈请田神的供养，如意云聚，滋养作物》 此田地净化之仪轨： 首先，绘制坛城。中央绘制白色莲花，其上放置三层须弥山，山上放置一个宝瓶，宝瓶上放置一个白色食子。外层绘制四瓣杂色莲花，其上放置四个白色食子。再外层绘制八瓣白色莲花，放置八供品。再外层绘制十二瓣莲花，代表十二生肖。陈设五供，布施一百零八个食子，念诵五部主、八吉祥颂，以各种树木花草装饰，并念诵以下内容： ‘奇！在最初的劫，为了供养三世诸佛，为了滋养三界众生，为了降伏傲慢者，为了偿还债务，为了从战场上取胜，为了满足口腹，为了成就稀有珍宝，为了积聚如意美食，粮食是不可或缺的。 因此，所有佛陀商议后，加持空行母，令其喉咙充满青稞。这是三怙主（观音、文殊、金刚手）的慈悲。从飞禽女王的颈项中诞生，从天女的琵琶中取出，由五大元素构成，受到三宝的加持。 之后，老妇人Sipa（老妇人，象征大地）将青稞播种在广阔的土地上。从天而降甘露之雨，以布施犁地，以戒律清净播种，以忍辱成熟珍贵果实，以精进之镰收割，以禅定之绳捆绑，以大乘智慧驮运，放置于真如法界之中，以无染慈爱之杖敲打，以风元素分离精华与糟粕，成为轮回与涅槃二者的所需。最初的青稞就是这样产生的。 之后，诸神商议，加持众生。大象守护土地，水牛合力耕耘，木头和犁杖相配合，筋脉柔软如线，拉紧绳索，各种谷物……’
English
The Great Treasure Trove TD2190: 'A Prayer and Offering to the Field Gods, a Cloud of Desires, Nourishing Crops' Rituals for Increasing Crops, Field Purification. 'A Prayer and Offering to the Field Gods, a Cloud of Desires, Nourishing Crops' The method for this field purification: First, draw a mandala. In the center, make a white lotus, and on top of a three-tiered Mount Meru, place a vase. On top of that, place a white torma. In the outer layer, place four white tormas on four different colored lotus petals. In the outer layer, make eight white lotus petals, placing offerings for the Eight Classes of Gods and Demons. In the outer layer, make twelve lotus petals, representing the twelve years of the cycle. Arrange the five offerings, offer one hundred and eight tormas, and recite the Five Protector Deities and the Eight Auspicious Symbols. Decorate with various trees and plants, and say this: 'Kye! In the first kalpa of the past, for the purpose of offering to the Buddhas of the three times, nourishing the sentient beings of the three realms, subduing the arrogant ones, repaying debts, taking from the land of the Btsan (a type of spirit), satisfying the mouths of the Mtshun (another type of spirit), accomplishing wondrous treasures, and accumulating the desired foods, grain is indispensable. Therefore, all the Buddhas consulted and blessed the Dakini, filling her throat with barley. This is the compassion of the Three Protectors (Avalokiteshvara, Manjushri, Vajrapani). It was born from the neck of the Queen of Birds, taken from the lute of the Goddess, made from the five elements, and blessed by the Three Jewels. Then, the old woman Sipa (old woman, symbolizing the earth) planted this barley on the great earth. From above, rain down nectar, plow with the strength of generosity, sow the seeds of pure morality, ripen the precious fruit of patience, reap with the swift sickle of diligence, bind with the rope of meditative absorption, load it onto the cart of great wisdom, and place it in the realm of ultimate reality. Thresh with the stick of non-attachment and loving-kindness, separate the essence from the dross with the wind element, and make it the desired object of both samsara and nirvana. The first barley came about in this way. Then, the gods consulted and blessed the beings. The elephant protects the land, the buffaloes work together, the wood and the plow cooperate, the tendons are soft like threads, pulling the rope tight, various grains...' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བརྒྱ་ཡི་ས་བོན་ལ། །ཞིང་གི་ལྷ་དེ་ཚངས་པས་མཛད། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དེ། །ཞིང་ལྷ་རྒྱལ་མོར་མངའ་གསོལ་བྱས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་གཟའ་བརྒྱད་དང་། །ས་བདག་རྒྱུ་སྐར་གཞི་བདག་གིས། །འབྲུ་རྣམས་སྤེལ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། ། 51-53-2b ནས་འདི་སྐྱེད་པའི་སྲུང་སྐྱོབ་བྱས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་བྱིན་བརླབས་པས། །འབྲུ་ནི་ཉིན་མཚན་མེད་པར་སྐྱེས། །ནས་འདི་སྨིན་ཅིང་འཕེལ་ཁ་ཆེ། །ནས་འབྲུ་དེ་ནི་ཁྱུང་སྒོང་ཙམ། །གྲ་མ་དེ་ནི་ཁྱུང་གཤོག་ཙམ། །སོག་མ་དེ་ནི་མདུང་ཡུ་ཙམ། །སྙེ་མ་དེ་ནི་ལྷོ་སྤྲིན་ཙམ། །ནས་ཕུང་དེ་ནི་རི་རབ་ཙམ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་འགྲུབ། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པའི་དཔེ་བཞིན་དུ། །བདག་དང་ཡོན་བདག་འདི་དག་གིས། །ཞིང་རྨོ་ས་བོན་འདེབས་པ་ལ། །གནམ་ལ་སྐར་མ་གཟའ་ཡང་བཟང་། །ས་ལ་ཉི་མ་ལྷུན་ཡང་དྲོ། །དུས་ཚོད་མ་བུ་བཀྲ་ཡང་ཤིས། །ལྷ་གཞིའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་ནས་བཀྲམ། །གཡང་རྣམས་བསྡུས་པའི་མཆོད་པ་བཤམས། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ན། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལོ་ཐོག་ཡག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་དང་། །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ལོ་ཐོག་ཡག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྣམ་སྲས་དང་ནི་ཛམ་བྷ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ནོར་ལྷ་གཉན་པོ་རྣམས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། 51-53-3a ལོ་ཐོག་ཡག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་གཉན་ཆེན་བརྒྱད། །རྒྱུ་སྐར་ས་བདག་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་ཆེན་ཡུལ་ལྷ་རྣམས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལོ་ཐོག༴ །ཞིང་ལྷ་ཚངས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལོ་ཐོག༴ །ཞོས་ལྷ་རྒྱལ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལོ་ཐོག༴ །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་འདོད་ཡོན་ལྔ། །ཇི་ལྟར་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ལོ་ཐོག༴ །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདུད་རྩི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ལོ་ཐོག༴ །ནོར་ལྷ་གཡང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ། །འདོད་ཡོན་རིན་ཆེན་གཡང་སྤེལ་འབུལ། །ལོ་ཐོག༴ ། ལྷ་ཀླུ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ས་བདག་གཏོད་དང་སྨན། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་ཡི་བཤོས་གསོལ་དང་། །རྣམ་ལྔ་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་དང་། །བ་ཁྲ་བརྒྱ་དང་བིས་ཁྲ་སྟོང་། །གྲེ་བོ་ཁྲི་དང་རོག་པོ་འབུམ། །དཀོར་ནོར་
Chinese
在百种种子中，创造田地的神是梵天（Tshangs pa）。 土地女神坚固母（brTan ma）被尊为田地之王。 四大天王和十方守护神，八位天神、八位龙神、八曜星。 土地神、星宿、地基神，祈愿谷物繁茂生长。 守护着这些谷物的生长。三世诸佛加持，谷物日夜生长。 这些谷物成熟且生长旺盛。谷物如鹏鸟蛋般大小。 谷物的芒如鹏鸟的翅膀般大小，谷物的秆如矛柄般大小。 谷穗如南方的云朵般大小，谷堆如须弥山般大小。 三世佛陀的加持成就。如往昔存在之例，我和施主们。 在耕田播种之时，天上星辰吉日良辰，地上阳光温暖。 时辰吉祥如母子相会，在神圣的土地上播撒谷物。 摆设聚集祥瑞的供品，上师本尊三宝。 十方一切诸佛，菩萨、声闻。 迎请十方诸神，祈请降临这供养之处。 请加持使收成丰收。梵天、帝释天等。 以及七十二尊护法神，也迎请至此供养之处。 请加持使收成丰收。财神和 Jambhala（ཛམྦྷ་ལ，梵文：Jambala，梵文罗马拟音：Jambala，字面意思：财神）。 十方财神和大力神，祈请降临这供养之处。 请加持使收成丰收。八大天神和八大龙神。 八曜星和八大凶神，星宿土地神和八大夜叉。 夜叉大王和地方神，祈请降临这供养之处。 请加持使收成丰收。迎请田神梵天。 祈请偕同眷属降临，请加持使收成丰收。 迎请田王女神，祈请偕同眷属降临，请加持使收成丰收。 对三世诸佛及其眷属，献上五种供养和五种欲妙。 献上令您们欢喜的供养，请加持使收成丰收。 对上师、本尊、空行母，以及护法神等一切。 献上甘露朵玛的供养，请加持使收成丰收。 对财神、祥瑞神等一切，献上如意珍宝和祥瑞增益。 请加持使收成丰收。对天神、龙神、星曜和星宿。 以及四方守护神、土地神、战神和药神，地方神、地基神及其眷属。 献上珍贵的谷物祭品，以及五种欲妙和各种供品。 一百头杂色母牛和一千头白色母牛，一万只山羊和一百万只绵羊，财富珍宝。
English
Among hundreds of seeds, the god who creates the field is Brahma (Tshangs pa). The earth goddess, the Steadfast Mother (brTan ma), is enthroned as the queen of the field. The Four Great Kings and the ten directional guardians, the eight gods, eight nagas, and eight planets. Earth deities, constellations, and foundation deities, pray for the abundant growth of grains. Protecting the growth of these grains. Blessed by the Buddhas of the three times, the grains grow day and night. These grains ripen and grow vigorously. The grains are as big as Garuda eggs. The awns of the grains are as big as Garuda's wings, the stalks of the grains are as big as spear shafts. The ears of grain are as big as southern clouds, the piles of grain are as big as Mount Meru. The blessings of the Buddhas of the three times are accomplished. As in the example of past existences, we, the patrons, At the time of plowing and sowing, the stars in the sky are auspicious, and the sun on the earth is warm. The time is as auspicious as the meeting of mother and child, scattering grains on the sacred land. Arranging offerings that gather auspiciousness, the lama, yidam, and Three Jewels. All the Buddhas of the ten directions, bodhisattvas, shravakas, Inviting the gods of the ten directions, requesting them to come to this place of offering. Please bless us with a good harvest. Brahma, Indra, and others. And the seventy-two guardian deities, also inviting them to this place of offering. Please bless us with a good harvest. Vaishravana and Jambhala (ཛམྦྷ་ལ, Sanskrit: Jambala, Romanized Sanskrit: Jambala, Literal meaning: Wealth God). The wealth gods of the ten directions and powerful gods, requesting them to come to this place of offering. Please bless us with a good harvest. The eight great gods and eight great nagas. The eight planets and eight great fierce gods, the star constellations, earth deities, and eight yakshas. The yaksha kings and local deities, requesting them to come to this place of offering. Please bless us with a good harvest. Inviting the field god Brahma. Requesting him to come with his retinue, please bless us with a good harvest. Inviting the field queen goddess, requesting her to come with her retinue, please bless us with a good harvest. To the Buddhas of the three times and their retinues, offering the five offerings and five objects of desire. Offering the offerings that please you, please bless us with a good harvest. To the lamas, yidams, dakinis, and all the dharma protectors, Offering the nectar torma offerings, please bless us with a good harvest. To all the wealth gods and auspicious gods, offering wish-fulfilling jewels and auspicious increase. Please bless us with a good harvest. To the gods, nagas, planets, and constellations. And the four directional guardians, earth deities, war gods, and medicine gods, local deities, foundation deities, and their retinues. Offering precious grain offerings, and the five objects of desire and various offerings. A hundred motley cows and a thousand white cows, ten thousand goats and a million sheep, wealth and treasures. --------------------------------------------------------------------------------