Tibetan
མའང་རྒྱ་ཤོག་བུག་རྡོལ་མེད་པ་ལ་རྒྱ་སྣག་གིས་འཁོར་ལོ་གཞུང་དང་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲིས་བསུབ་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཕྲེང་ཚར་དང་། མུ་ཁྱུད་རྣམས་སྟེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སྐོར་དུ་བྲིའོ།། །།གཉིས་པ་རྫས་ལ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། སྨན་ལྔ། འབྲུ་ལྔ། དྲི་ལྔ། བཟང་པོ་དྲུག །བླ་མ་གོང་མ་བྱིན་རླབས་སྐུ་བསོད་རྒྱས་ཤིང་སྐུ་ཚེ་རིང་པོར་བཞུགས་པའི་གདུང་རུས་དང་། སྐུ་བལ། བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན། དགེ་སློང་གཙང་མ་ཀུན་གྱིས་བཀུར་འོས་པའི་སྣམ་སྦྱར་ཚལ་བུ། ཚོང་དུས་ཆེན་པོ་ཚོགས་པའི་ས། ཆུ་བོ་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ། ཐང་ཆེན་ཁད་མཉམ་པའི་རྡེའུ་དང་ས་སྣ། རྒྱལ་པོ་སོགས་སྐྱེས་པ་དབང་སྟོབས་ཅན་གྱི་ཟས་ལྷག་དང་ནོར་སྣ། བུད་མེད་ཆང་མ་སོགས་ཕྱུག་པའི་ཁང་ས། བུད་མེད་བུ་མང་དུ་སྐྱེས་པའི་གོས་དུམ། གླ་རྩི། ན་ཆུང་གཙང་མའི་པདྨ་རཀྟ་འམ། མ་འབྱོར་ན་ཙ་རི་སོགས་གནས་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི་སིནྡྷུ་ར། གི་ཝང་། གཞན་ཡང་ 51-25-6a ནོར་སྣའི་རིགས་སེམས་ཅན་དང་གདོན་དྲག་པོ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་མ་ཡིན་པའི་དཔལ་དང་བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བ་རྙེད་ཚད་རྣམས་གསག་གོ། །།གསུམ་པ་རབ་གནས་ནི། རང་ཉིད་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སིལ་མ་དགྲམ། དེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་དང་རྫས་རྣམས་བཞག །མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་སོགས་རྟ་མགྲིན་གྱི་རིགས་གང་རུང་གི་བསྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱོང་ཁྲུས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གླང་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་བརྟན་ཅིང་གཟི་བརྗིད་ནུས་སྟོབས་མཆོག་ཏུ་འབར་བ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་བུདྡྷ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ། ཐམས་ 51-25-6b ཅད་ཀྱང་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་རང་རང་གི་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་
Chinese
在没有破损的白纸上，用黑墨水按照仪轨和图示绘制法轮，不要有遗漏或增减，所有中心文字都要排列整齐，边缘部分从上开始，字头向外，顺时针书写。 第二，关于材料：五种珍宝，五种药物，五种谷物，五种香，六种吉祥物。上师的骨灰，头发，甘露法药，所有清净比丘都应尊敬的僧衣碎片，大型贸易集市的所在地， निरंतर流淌的河水，平坦大地的石子和泥土，国王等有权势者的食物残渣和财物，富裕的妇女的住所，多生男孩的妇女的衣服碎片，麝香，年轻纯洁少女的红莲花，或者没有红莲花就用从擦日等圣地取来的朱砂，牛黄。此外，收集所有能找到的财物，这些财物必须来自具有财富和福报之人的手中，而不是那些被恶灵缠身的人。 第三，关于开光：自己面向西方，在面前的供台上铺上白色花朵。将法轮和材料放在上面。陈设力所能及的供品。首先进行自生本尊马头明王秘密修法等的观修和念诵，按照通常的仪轨进行净化和沐浴。然后用马头明王的真言净化法轮，用 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行 очищение。从空性中，由 पཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：莲花）中生出莲花，由 रཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：火）中生出日轮，在日轮上，由 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）中生出各种金刚杵，金刚杵的中心有 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）字。从 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）字放出光芒。在广阔的金刚地基、栅栏、网、帐篷、帷幔和燃烧的智慧火焰所组成的防护轮中，有极其稳固、威严、力量强大的大象，以及装饰着珍宝饰品的 बुद्ध（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：佛）空行母（Dakini）白色身。外围的四个角落有金刚空行母蓝色身，珍宝空行母黄色身，莲花空行母红色身，事业空行母绿色身。所有空行母都穿着完整的空行母服饰。周围遍布着无数执行各自事业的空行母，间隔处装饰着八吉祥 символов。如此清晰的本尊众的额头有白色的 ཨོཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色的 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啊），心间有蓝色的 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）。自己和 перед собой的本尊众的心间
English
On flawless white paper, draw the Dharma wheel with black ink according to the ritual and diagram, without any omissions or additions. All the central letters should be arranged neatly, and the edges should be written starting from the top, with the letterheads facing outwards and clockwise. Secondly, regarding the materials: five precious gems, five medicines, five grains, five fragrances, six auspicious items. The relics and hair of the revered Lama, nectar medicine, fragments of robes respected by all pure monks, the location of a large trade market, continuously flowing river water, pebbles and soil from a flat land, food remnants and wealth from powerful individuals such as kings, the residence of wealthy women, fragments of clothing from women who have given birth to many sons, musk, a red lotus from a young and pure maiden, or if a red lotus is unavailable, cinnabar from sacred sites such as Tsari, bezoar. Additionally, collect all obtainable wealth from the hands of those with fortune and merit, not from those possessed by evil spirits. Thirdly, regarding the consecration: Face west, and spread white flowers on the altar in front of you. Place the Dharma wheel and materials on top. Arrange offerings as you are able. First, perform the visualization and recitation of the self-generation Hayagriva secret practice, etc., purify and bathe according to the usual ritual. Then, purify the Dharma wheel with the Hayagriva mantra, and purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From emptiness, from पཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: lotus) arises a lotus, from रཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: fire) arises a sun disc, on the sun disc, from ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hum) arise various vajras, the center of the vajras is marked with ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hum). From ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hum) radiate light. In the vast protective wheel consisting of a vajra ground, fence, net, tent, canopy, and burning flames of wisdom, there are extremely stable, majestic, and powerful elephants, and बुद्ध (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Buddha) Dakini with a white body adorned with precious jewels. In the four corners of the outer circle are Vajra Dakini with a blue body, Ratna Dakini with a yellow body, Padma Dakini with a red body, and Karma Dakini with a green body. All Dakinis are wearing complete Dakini attire. Surrounding them are countless Dakinis performing their respective activities, and the intervals are decorated with the eight auspicious symbols. On the foreheads of the deities visualized so clearly are white ཨོཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om), on their throats are red ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Ah), and on their hearts are blue ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Hum). On the hearts of the deities of oneself and before oneself --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། 51-25-7a མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་འོད་ཟོར་འཕྲོས། ཅི་འདོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས། ཁམས་གསུམ་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་སེར་གྱི་རྣམ་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ནུས་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པའི་སྔགས་དངོས་རྣམས་ཅི་ནུས་དང་། སྤེལ་ཚིག་ལན་རེ་བཟླ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ། མེ་ཏོག་འཐོར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་གཞིའི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་འདི་འཆང་བ་པོའི་དབང་དུ་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ། ཁྱད་པར་དུ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ། བཙུན་མོ། བློན་པོ། དམག་དཔོན། སྐྱེས་པ། བུད་མེད་སོགས་མི་ཕྱུགས་དང་། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་དང་བྱུར་ཤེལ་ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་ཏིལ་སོ་གོས་དར་ཇ་རས་སོགས། འཇིག་རྟེན་ན་སྲིད་པའི་མཁོ་དགུའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་མངའ་ཐང་དང་བསོད་ནམས་རི་རྒྱལ་ལྟར་བརྟན་ཅིང་། ཆབ་སྲིད་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་ལྟར་ཆད་པ་མེད་པ་དང་། ཚེ་ཉི་ཟླ་ལྟར་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་དང་། ཡེ་དྷརྨཱ་ 51-25-7b བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ལན་གསུམ་སོགས་བྱ། སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ལས་བསྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རང་རང་གི་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་ཅན་འཆང་བ་པོའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཆབ་སྲིད་སོགས་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བའི་ནུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག
Chinese
从种子字中放射出光芒，如同从自性之境中禅定般，智慧尊（藏文：ཡེ་ཤེས་པ་）融入无二之中。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）。再次从心间的种子字中放射出光芒，迎请五部怙主及其眷属。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），祈请您们赐予我灌顶。如此祈请后，灌顶诸尊说道：嗡 班智 班瓦 阿比辛扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།），并以宝瓶之水灌顶。身体充满，垢染清净，剩余之水向上溢出，各自部主的顶严庄严。献供、净化、加持。嗡 达卡 达金尼 萨帕里瓦拉 阿尔刚（藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་）等供养。 具德金刚瑜伽母，空行母之轮自在转，五智圆满证三身，救护有情我敬礼。如此赞颂。从自身心间放射出光芒， 催动本尊之心续。从中放射出光芒，如意成办一切所欲之事。三界有寂的一切善妙汇聚成红色光芒，融入诸本尊之心间，观想其力量加持炽盛。尽力念诵轮上的咒语，以及祈请词一遍，并撒花。祈请智慧空行五部及其眷属，稳固安住于这些生起次第的所依之中。祈请稳固安住，并使此持有者自在地获得有寂的一切善妙，以及世间界的神、鬼、人三者，特别是赡部洲的国王、王妃、大臣、将军、男女等人类和牲畜，以及黄金、白银、铜铁、玉石和珊瑚，乃至稻米、小麦、豆类、芝麻、布匹、丝绸、茶叶等，世间存在的一切所需之物，都自在地获得，使多闻天子的权势和福德如须弥山般稳固，政权如大河般连绵不绝，寿命如日月般长久，祈请加持。念诵缘起咒（梵文：ye dharmā）， 撒花三次等。再次献供、赞颂并祈请。诸本尊也以极大的欢喜应允成办事业，化光融入，从各自轮的形状中，持有者的寿命、福德、财富、权势、政权等一切善妙增长的力量，毫无阻碍地具足。之后，念诵缘起咒心要，并撒花。
English
From the seed syllable, light radiates, like meditating from the state of self-nature, the wisdom being (Tibetan: ཡེ་ཤེས་པ་) merges into non-duality. Om Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ). Again, from the seed syllable at the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities and their retinues. Om Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), please grant me empowerment. After such a request, the empowerment deities say: Om Vajri Bhava Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།), and empower with the water of the vase. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, adorning the crown with the lords of each family. Offerings, purification, and blessings. Om Dakini Sapariwara Argham (Tibetan: ཨོཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་) etc. are offered. Glorious Vajrayogini, the wheel of Dakinis turns freely, perfecting the five wisdoms and attaining the three bodies, I prostrate to the savior of beings. Thus praised. From one's own heart, light radiates, Urging the heart stream of the visualized deity. From this, light radiates, accomplishing all desired actions as wished. All the goodness of the three realms of existence and peace are gathered in the form of red light, merging into the hearts of all the deities, visualizing that their power and blessings are blazing. Recite the mantras arranged on the wheel as much as possible, and the prayer once, and scatter flowers. Request the five classes of wisdom Dakinis and their retinues to firmly abide in these bases of generation. Request them to abide firmly, and to freely grant this holder all the goodness of existence and peace, and the gods, demons, and humans of the world, especially the king, queen, ministers, generals, men, women, etc. of Jambudvipa, humans and livestock, and gold, silver, copper, iron, jade, and coral, and rice, wheat, beans, sesame, cloth, silk, tea, etc. May all the necessities of existence in the world be freely obtained, and may the power and merit of Vaishravana be as stable as Mount Meru, may the political power be as continuous as a great river, and may the life be as equal as the sun and moon, please bless. Recite the Essence of Interdependent Origination (Sanskrit: ye dharmā), Scatter flowers three times, etc. Again, offer, praise, and pray. The deities also gladly agree to accomplish the work with great joy, dissolving into light, from the shape of their respective wheels, the power of the holder's life, merit, wealth, power, political power, etc., and all the goodness to increase without obstruction. Then, recite the heart essence of dependent origination, and scatter flowers. --------------------------------------------------------------------------------