Tibetan
大寶伏藏TD2127གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས་ཛམ་ལྷ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ ནོར་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། ཛཾ་དཀར། 50-31-1a ༄༅། །གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས་ཛམ་ལྷ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ ནོར་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། ཛཾ་དཀར། ༁ྃ༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས་ཛམ་ལྷ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ 50-31-1b འཕགས་པ་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛམ་ལྷ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲིས༔ དེ་སྟེང་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ནི༔ དཔེའུ་རིས་ལྟར་བཅས་བྱས་ཏེ༔ ལུས་ལ་བླ་རྡོ་འཁོར་ལོ་འཆང་༔ དམིགས་པ་ཛཾ་དཀར་ཞལ་གསུམ་པ༔ གཡས་ཞལ་དམར་ལ་གཡོན་ཞལ་སྔོ༔ ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་འདི་ལྟར་རོ༔ དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས༔ དེ་འོག་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་༔ ནེ་འུ་ལེ་ནི་འཛིན་པ་འོ༔ ཐ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ནི༔ བྷནྡྷ་དང་ནི་ནོར་བུ་འཛིན༔ ཞབས་བཞི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བགྲད༔ ཞལ་ནི་གསུམ་ཀ་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ཡིས་ཛཾ་ལྷ་དཀར་པོ་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐཾ༔ གུཧྱ༔ འདིའི་ཞལ་གདམས་ལ༔ བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་གང་འདོད་བྱ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཛཾ་དཀར་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན༔ ནེའུ་ལེ་ནས་རིན་ཆེན་འཛག་པར་བསྒོམ༔ ཆུ་སྦྱིན་བྱས་ཀྱང་ལེགས༔ མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་གདོང་ངན་གྱི་ལོ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་ནུབ་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ་གཅིག་གིས་དངོས་སུ་གསུངས་སོ།། །། ༁ྃ༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས་ཛཾ་དམར་སྒྲུབ་པ་བི་ཧཱ་རའོ༔ མགོན་པོ་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་འདུད༔ ཛཾ་ལྷ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ 50-31-2a དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ཅིང་གཏོར་མ་མེད༔ དམིགས་པ་ཛཾ་དམར་ཞལ་གསུམ་པ༔ གཡས་ཞལ་དེ་ནི་དཀར་པོ་ལ༔ གཡོན་ཞལ་དེ་ནི་ནག་པོ་འོ༔ ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི༔ བྷནྡྷ་དང་ནི་ནེ་འུ་ལེ༔ དེ་འོག་གི་ནི་ཕྱག་གཉིས་ན༔ ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནི་ཞགས་པ་འཛིན༔ དེ་འོག་གཉིས་ན་ནོར་བུ་དང་༔ ནེ་འུ་ལེ་ནི་འཛིན་པ་འོ༔ ཞབས་བཞི་དེ་ནི་བགྲད་པ་འོ༔ དེ་ཡི་ངང་ལ་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ཡིས་ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐཾ༔ གུཧྱ༔ འདིའི་ཞལ་གདམས་ལ༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཡིན་པས་སྤྱན་འདྲེན་མེད༔ ཕྱག་ཐོད་པའི་ནང་ན་རིན་པོ་ཆེའོ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཛཾ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ནེའུ་ལེ་གཉིས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱུག་པར་བསྒོམ༔ གདན་པད་ཉི་རྐྱང་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་གདོང་ངན་གྱི་ལོ་སྨིན་དྲུག་ཟ
Chinese
大宝伏藏TD2127《天法意伏藏》之白财神修法。 财富增长的事业。 白藏。 ༄༅། །《天法意伏藏》之白财神修法。 财富增长的事业。 白藏。 ༁ྃ༔ 《天法意伏藏》之白财神修法。 顶礼圣财自在！白财神修法：绘制如仪轨图样的坛城，其上放置食子，亦如仪轨图样布置。观想自身，身持上师宝印法轮。观想白藏巴拉（藏文：ཛཾ་དཀར།），三面，右面红色，左面蓝色，六臂，手持法器如下：前两手持铁钩和绳索，其下两手持摩尼宝珠，手持吐宝鼠，最后两手持嘎巴拉碗和摩尼宝珠。四足于莲花月轮座上舒展。三面皆寂静而带怒容。念诵：嗡 藏 巴拉 扎楞扎 亚 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔）。以此成就白财神。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 卡汤！ ഗുഹ്യ（梵文天城体： गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，秘密）！此口诀，可随喜选择自生本尊或对生本尊。于心间月轮座上，藏（藏文：ཛཾ），白色，为咒语所围绕。身着丝绸和珍宝为饰，观想吐宝鼠吐出珍宝。亦可施予水供，未成就亦可。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此乃化身不变金刚十二岁时，于恶面之年（狗年）小雪月之初七，于白藏巴拉现证相应之一，亲口宣说。 ༁ྃ༔ 《天法意伏藏》之红藏修法。 顶礼护法虚空藏！红财神修法： 无需坛城和食子。观想红藏巴拉（藏文：ཛཾ་དམར།），三面，右面白色，左面黑色，六臂，前两手持嘎巴拉碗和吐宝鼠，其下两手持铁钩和绳索，再下两手持摩尼宝珠和吐宝鼠。四足舒展。于此状态中念诵此咒：嗡 藏 巴拉 扎楞扎 亚 达那 美地 萨瓦 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔）。以此成就红财神。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 卡汤！ ഗുഹ്യ（梵文天城体： गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，秘密）！此口诀，因是刹那圆满，故无需迎请。嘎巴拉碗内为珍宝。于心间月轮座上，藏（藏文：ཛཾ），为咒语所围绕。观想两只吐宝鼠吐出珍宝。座为莲花日轮。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！此乃化身不变金刚十二岁时，于恶面之年（狗年）小雪月 初七
English
Great Treasure of the Sky Dharma TD2127, the practice of White Jambhala from the Mind Treasure. Activities for increasing wealth. White Zambhala. ༄༅། །The practice of White Jambhala from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Activities for increasing wealth. White Zambhala. ༁ྃ༔ The practice of White Jambhala from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Homage to the Holy Lord of Wealth! The practice of White Jambhala: Draw the mandala according to the diagram. Place the torma on it, arranged according to the diagram. Visualize yourself holding the guru's vajra wheel mudra. Visualize White Jambhala (藏文：ཛཾ་དཀར།), with three faces, the right face red, the left face blue, and six arms, holding the following implements: the first two hands hold an iron hook and a rope, the next two hold a wish-fulfilling jewel, holding a mongoose, and the last two hands hold a kapala bowl and a wish-fulfilling jewel. Four feet extended on a lotus and moon seat. All three faces are peaceful and wrathful. Recite: Om Jambhala Jalandraya Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔). By this, White Jambhala is accomplished. Samaya! Gya Gya Gya! Khatham! Guhya (梵文天城体： गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，secret)! In this oral instruction, choose whichever you prefer, self-generation or front-generation. At the heart, on a moon seat, visualize the seed syllable 'Dzam' (藏文：ཛཾ), white, surrounded by the mantra. Adorned with silk and jewels, visualize the mongoose vomiting jewels. It is also good to offer water. It is okay even if it is not accomplished. Samaya! Gya Gya Gya! This was spoken directly by the emanation Migyur Dorje at the age of twelve, on the seventh day of the month of Smin Drug (Pleiades) in the year of the Evil Face (Dog), in accordance with the direct realization of White Jambhala. ༁ྃ༔ The practice of Red Zambhala from the Sky Dharma Mind Treasure. Homage to the Protector, the Treasury of the Sky! The practice of Red Jambhala: Without a mandala or torma. Visualize Red Jambhala (藏文：ཛཾ་དམར།), with three faces, the right face white, the left face black, and six arms, the first two hands holding a kapala bowl and a mongoose, the next two hands holding an iron hook and a rope, and the next two hands holding a wish-fulfilling jewel and a mongoose. Four feet extended. In this state, recite this mantra: Om Jambhala Jalandraya Dhana Medhi Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔). By this, Red Jambhala is accomplished. Samaya! Gya Gya Gya! Khatham! Guhya (梵文天城体： गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，secret)! In this oral instruction, since it is instantaneous perfection, there is no need for invocation. In the kapala bowl are jewels. At the heart, on a moon seat, visualize the seed syllable 'Dzam' (藏文：ཛཾ), surrounded by the mantra. Visualize two mongooses vomiting jewels. The seat is a single lotus and sun disc. Samaya! Gya Gya Gya! This was spoken by the emanation Migyur Dorje at the age of twelve, in the year of the Evil Face (Dog), in the month of Smin Drug the seventh day --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ླ་བའི་ཚེས་དྲུག་གི་ཐོ་རངས་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་མངོན་རྟོགས་དེ་དང་མཚུངས་པ་གཅིག་ཞལ་གཟིགས་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཡང་དངོས་སུ་གསུངས་སོ།། །། ༈ གནམ་ཆོས་ལས་ཛཾ་ལྷ་སྔོན་པོའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཾ་ལྷ་སྔོན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲིས༔ དེ་སྟེང་གཏོར་མ་དཔེའུ་རིས་ལྟར༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཛཾ་ལྷ་སྔོན་པོ་ཞལ་གསུམ་པ༔ གཡས་ཞལ་དེ་ནི་དཀར་པོ་ལ༔ གཡོན་ 50-31-2b ཞལ་དེ་ནི་དམར་པོ་འོ༔ ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ ནེ་འུ་ལེ་ནི་འཛིན་པ་འོ༔ དེ་འོག་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་༔ ཐ་གཉིས་ནེའུ་ལེ་རབ་ཏུ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན༔ ཞབས་བཞི་དེ་ནི་བགྲད་པ་འོ༔ དེ་ལྟར་དམིགས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་ཡིས་ཛཾ་ལྷ་སྔོན་པོ་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐཾ༔ གུཧྱ༔ འདིའི་ཞལ་གདམས་ལ༔ བདག་མདུན་གང་རུང་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཛཾ་སྔོན་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཕྱག་མཚན་ནེའུ་ལེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱུག་པ༔ ཞབས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པའོ༔ སྲོག་འཁོར་རང་ལ་འདོགས་པར་བྱའོ༔ ཆུ་སྦྱིན་བྱས་ན་ལེགས༔ མ་གྲུབ་ཀྱང་འགལ་བ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པ་གདོང་ངན་ཞེས་བྱ་མེ་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ། སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བདུན་གྱི་ནུབ། མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ་ཛཾ་ལྷ་སྔོན་པོ་ཞིག་མངོན་སུམ་ཞལ་གཟིགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ། དངོས་སུ་གསུངས་ཤིང་དཔེའུ་རིས་ལྟར་དཔེ་ཡང་བསྟན། མངྒ་ལཾ།། །། ༈ གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་ཛཾ་ལྷ་སེར་པོའི་སྒྲུབ་པའོ༔ འཕགས་པ་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཾ་ལྷ་སེར་པོའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲིས༔ དེ་སྟེང་གཏོར་མ་དཔེའུ་རིས་ལྟར༔ བཅས་བཞག་བླ་རྡོ་འཁོར་ལོ་བཅང་༔ 50-31-3a གཏོར་མ་དེ་ལ་ཙཀ་ལི་གཟུག༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་ཛཾ་སེར་ནི༔ ཞལ་གསུམ་གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ལ༔ གཡོན་ཞལ་དེ་ནི་དམར་པོ་འོ༔ ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དེ་འོག་གཉིས༔ ནོར་བུ་ནེའུ་ལེ་ཐ་མ་གཉིས༔ ནོར་བུ་བབ་ལེ་པང་པ་འོ༔ ཞབས་བཞི་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བགྲད༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ཡིས་ཛཾ་ལྷ་སེར་པོ་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁཐཾགུཧྱ༔ འདིའི་ཞལ་གདམས་ལ༔ བདག་མདུན་གང་བསྒོམ་རུང་༔ དྲན་རྫོགས་ཡིན་པས་སྤྱན་འདྲེན་མི་དགོས༔ ནེའུ་ལེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་འབེབ་པའོ༔ ཆུ་སྦྱིན་བྱས་ན་ལེགས༔ མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང་༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཛཾ་སེར་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར
Chinese
在木猴年（藏历）六月初六的黎明，米居多杰（Mi-'gyur-rdorje）亲见与红象鼻财神（Dzambhala，藏语：ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ།）显现相似的景象，并亲自宣说了这个修法。 天法（Namcho，藏语：གནམ་ཆོས།）中的蓝象鼻财神（Dzambhala，藏语：ཛཾ་ལྷ་སྔོན་པོ།）修法： 顶礼圣象鼻财神！ 蓝象鼻财神的修法： 按照图示绘制坛城（Mandala，藏语：དཀྱིལ་འཁོར།），其上放置按照图示制作的食子（Torma，藏语：གཏོར་མ།）。 然后进行观想：蓝象鼻财神有三张面孔，右侧面孔是白色的，左侧面孔是红色的。有六只手，手持的法器如下：前两只手拿着铁钩，抱着吐宝鼠（Ne'u-le，藏语：ནེ་འུ་ལེ།）；接下来的两只手拿着铁钩和绳索；最后两只手紧紧地抱着吐宝鼠。身上装饰着丝绸和珍宝，四只脚呈伸展姿势。 如此观想，并持诵此咒语：嗡 藏巴拉 扎楞扎亚 吽 舍（Om Dzambhala Dza-len-dra Ya Hum Hri，藏语：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔）。悉地 帕拉 吽 舍（Siddhi Phala Hum Hri，藏语：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔）。 通过此法，可以成就蓝象鼻财神。萨玛雅（Samaya，藏语：ས་མ་ཡ།）！印 印 印（Gya Gya Gya，藏语：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།）！卡唐（Khatam，藏语：ཁཐཾ།）！古雅（Guhya，藏语：གུཧྱ།）！ 此法的口诀是：可以观想自身或面前的本尊。在心间月轮上，蓝色的藏字（Dzam，藏语：ཛཾ།）被咒语环绕。吐宝鼠口中吐出珍宝，双足立于莲花月轮之上。将命轮（Srog-khor，藏语：སྲོག་འཁོར།）佩戴在自己身上。如果能做水供（Chu-sbyin，藏语：ཆུ་སྦྱིན།），那就更好了。即使没有成就，也没有过失。萨玛雅！印 印 印！ 这是化身米居多杰在十二岁时，于名为恶面（Gdong-ngan，藏语：གདོང་ངན།）的火猴年，在射手座（Smin-drug，藏语：སྨིན་དྲུག）月的初七傍晚，亲眼见到与证悟相应的蓝象鼻财神，并亲自宣说了包含口诀的修法，还展示了图示。 吉祥圆满！ 天法意藏（Thugs-kyi-gter-kha，藏语：ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་）中的黄象鼻财神修法： 顶礼圣财神自在！ 黄象鼻财神的修法： 按照图示绘制坛城，其上放置按照图示制作的食子。放置包括供品、基石和轮宝在内的物品。 在食子上塑造察卡里（Tsa-ka-li，藏语：ཙཀ་ལི）的形象。 然后进行观想：黄色的象鼻财神有三张面孔，右侧面孔是白色的，左侧面孔是红色的。有六只手，前两只手拿着铁钩和绳索，接下来的两只手拿着珍宝和吐宝鼠，最后两只手拿着珍宝和巴布列（Bab-le，藏语：བབ་ལེ）果。四只脚伸展地站在莲花日轮之上，身上装饰着丝绸和珍宝。 嗡 藏巴拉 玛玛 萨瓦 悉地 吽（Om Dzambhala Mama Sarva Siddhi Hum，藏语：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔）。 通过此法，可以成就黄象鼻财神。萨玛雅！印 印 印！卡唐 古雅！ 此法的口诀是：可以观想自身或面前的本尊。因为是忆念圆满（Dran-rdzogs，藏语：དྲན་རྫོགས།），所以不需要迎请（spyan 'dren，藏语：སྤྱན་འདྲེན།）。观想吐宝鼠口中吐出珍宝。如果能做水供，那就更好了，即使没有成就也可以。在心间月轮上，黄色的藏字（Dzam，藏语：ཛཾ།）被咒语环绕。
English
At dawn on the sixth day of the Wood Monkey year, Mi-'gyur-rdorje directly saw a vision similar to the manifestation of Red Dzambhala, and personally spoke this sadhana. The Sadhana of Blue Dzambhala from Namcho: Homage to the Noble Dzambhala! The Sadhana of Blue Dzambhala: Draw the mandala according to the diagram, and place the torma on it according to the diagram. Then, visualize: Blue Dzambhala has three faces, the right face is white, and the left face is red. He has six hands, holding the following attributes: the first two hands hold a hook, embracing a mongoose; the next two hands hold a hook and a rope; the last two hands tightly hold the mongoose. He is adorned with silk and jewels, and his four feet are in a striding posture. Visualize in this way, and recite this mantra: Om Dzambhala Dza-len-dra Ya Hum Hri. Siddhi Phala Hum Hri. Through this practice, one can accomplish Blue Dzambhala. Samaya! Gya Gya Gya! Khatam! Guhya! The oral instruction for this is: one can meditate on oneself or the deity in front. On the moon disc in the heart, the blue Dzam syllable is surrounded by the mantra. The mongoose spits out jewels, and the feet stand on a lotus moon disc. Wear the life wheel (Srog-khor) on yourself. It is good to make water offerings. Even if you don't achieve it, there is no fault. Samaya! Gya Gya Gya! This was spoken directly by the incarnation Mi-'gyur-rdorje at the age of twelve, in the Fire Monkey year called Evil Face (Gdong-ngan), on the evening of the seventh day of the waxing moon in the month of Sagittarius (Smin-drug), having directly seen a Blue Dzambhala corresponding to the realization, and personally spoke the sadhana including the oral instructions, and also showed the diagram. May there be auspiciousness! The Sadhana of Yellow Dzambhala from the Mind Treasure (Thugs-kyi-gter-kha) of Namcho: Homage to the Noble Lord of Wealth! The Sadhana of Yellow Dzambhala: Draw the mandala according to the diagram, and place the torma on it according to the diagram. Place items including offerings, the base stone, and the wheel jewel. Shape the image of Tsakali on the torma. Then, visualize: Yellow Dzambhala has three faces, the right face is white, and the left face is red. He has six hands, the first two hands hold a hook and a rope, the next two hands hold a jewel and a mongoose, and the last two hands hold a jewel and a Bab-le fruit. His four feet stand striding on a lotus sun disc, and he is adorned with silk and jewels. Om Dzambhala Mama Sarva Siddhi Hum. Through this practice, one can accomplish Yellow Dzambhala. Samaya! Gya Gya Gya! Khatam Guhya! The oral instruction for this is: one can meditate on oneself or in front. Because it is complete recollection (Dran-rdzogs), there is no need for invocation (spyan 'dren). Visualize the mongoose spitting out jewels. It is good to make water offerings, even if you don't achieve it. On the moon disc in the heart, the yellow Dzam syllable is surrounded by the mantra. --------------------------------------------------------------------------------