Tibetan
ར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས། ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་སོགས་བཟླ་བ་ནི་བསྙེན་པའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས། དངོས་བསྟན་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་དང་། ཞར་བྱུང་གཏེར་བུམ་གྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྱི་ནང་གི་མཚན་ཉིད་ལེགས་ཤིང་རྟེན་འབྲེལ་དགེ་བའི་དཔལ་ཅན་གྱི་ཐོད་པ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བཀྲུ། ནང་དུ་ 50-30-2b ག་པུར་གུར་གུམ་སོགས་སྨན་སྣ་དྲི་ཞིམ་ཅན་བྱུགས་ཤིང་། རིན་པོ་ཆེ། འབྲུ། གོས་དང་། ཤིང་ཏོག་སོགས་དཔལ་དང་གཡང་ཅན་གྱི་རྫས་སེལ་མེད་པས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བའི་དབུས་སུ་འབྱོར་ན་ཛམ་བྷ་ལའི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རིགས། མ་འབྱོར་ན་ཨ་རུ་གསེར་མདོག་ཟུར་མ་ཉམས་པ། དར་དམར་ལ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པའི་སྔགས་བྱང་གིས་དྲིལ་བ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་སིལ་མར་བཀྲམ་པ་ལ་བཞག །དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་ཁ་ཟས་བཟང་རྒུས་བསྐོར་བ་དང་། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བཤམ། མཚམས་དམ་པར་བཅད། སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་བཟླས་པའི་བར་གོང་ལྟར་སོང་ནས་མཆོད་གཏོར། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་གཏོར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གིས་རྒྱས་པར་སྤེལ། མདུན་གྱི་རྟེན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་ཀ་པཱ་ལ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པའི་སྤྲིན། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འཆར་བའི་དབུས། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་ཡིག་གསེར་མདོག་ལས། །ཛཾ་ལྷ་སེར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ 50-30-3a དྲུག་པ༔ ཨུཏྤལ་རིན་ཆེན་འབྲས་བུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ གཡས་གསུམ་མ་རུ་ལོ་ཀ་ལྕགས་ཀྱུ་མདའ༔ ཡུམ་འཁྱུད་ཞགས་པ་ནེའུ་ལེ་གཞུ་འཛིན་གཡོན༔ དར་སྣས་ལེགས་བརྒྱན་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཛཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཛཾ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ འབྱོར་པ་བསྐྱེད་པའི་དཔལ་འབར་བ༔ རིན་འབྱུང་གནོད་སྦྱིན་ཚུལ་འཆང་བའི༔ མགོན་པོ་འདིར་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནི། ལྷུན་གྲུབ་འདོད་དགུའི་རྟེན་མཆོག་ལ༔ བཞུགས་ནས་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ མོས་གུས་དད་པས་ཕྱག་བགྱིད་ན༔ རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཛཾ༔ མཆོད་ཡོན་བདུན་དང་རྒྱལ་སྲིད་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད༔ ཀ
Chinese
观想念诵‘ར་གྱུར’（藏文，种子字ra，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）’。然后尽可能多地念诵‘ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔’（藏文，嗡 赞巴拉 扎楞扎 雅 梭哈，梵文天城体：嗡 赞巴拉 扎楞扎 雅 梭哈，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendraya svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水天，梭哈）。在结束时，按照下面将要出现的段落进行回向和吉祥祈愿。像这样念诵四十万遍咒语等是近修。 第二部分是修法，分为两个方面：直接展示依赖于颅骨的修法，以及顺便提及的宝瓶仪轨。第一部分是：选择内外特征良好、缘起吉祥的颅骨，用香水清洗。在内部涂抹樟脑、藏红花等具有香味的药物。用各种珍宝、谷物、丝绸和水果等充满，这些都是具有财富和光彩的物品，不要遗漏任何一样。在中心放置一尊财神（Jambhala）的画像或塑像。如果没有，就用一块未经损坏的金黄色诃子果，用红色的丝绸包裹，上面用黄金书写咒语。将其放置在花朵散布的台座中央。在其前方，放置一个形状像珍宝火焰的食子，周围环绕着各种美味的食物。布置各种供品，使其美观。严格地封闭边界。从皈依和发心开始，到念诵为止，都按照上述步骤进行，然后是供养食子。用‘རྃ་ཡྃ་ཁྃ་’（藏文，让 扬 康，梵文天城体：ram yam kham，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）净化。观想从空性中，供品和食子由神圣物质和禅定产生，变成如天空宝藏般的巨大云朵。念诵‘ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་’（藏文，那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 秀瓦，梵文天城体：namaḥ sarva tathāgatā bhayo biśva，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatā bhayo biśva，汉语字面意思：敬礼一切如来）等咒语来加持。用‘བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་’（藏文，班杂 萨帕惹纳 康，梵文天城体：vajra spharaṇa kham，梵文罗马拟音：vajra spharaṇa kham，汉语字面意思：金刚 展开 康）来扩展。净化面前的所依物。用‘ཨ་མྲྀ་ཏ་’（藏文，甘露，梵文天城体：amṛta，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，用‘སྭ་བྷཱ་ཝ་’（藏文，自性，梵文天城体：svabhāva，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，出现一个珍贵的颅器，宽广而浩瀚，具足所有美好的特征，充满着轮回和涅槃中所有渴望的财富，在如天空宝藏般的轮转中央，在莲花和日轮之上，从金色的‘ཛཾ་’（藏文，种子字赞，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：赞）字中，出现黄色的赞巴拉，三面六臂，装饰着莲花、珍宝和果实。右边的三只手拿着玛茹、罗迦、铁钩和箭；左边抱着明妃，拿着绳索、猫鼬和弓。用丝绸装饰，头戴发髻。在心间，日轮之上有‘ཛཾ་’（藏文，种子字赞，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：赞）字，周围环绕着咒语。从那里发出光芒，迎请智慧尊。 迎请：‘ཛཾ༔’（藏文，种子字赞，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：赞）诸佛事业之主，创造财富的光辉，持有珍宝生处夜叉之相，怙主请降临于此，安住于座。‘ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔’（藏文，萨玛雅 匝 匝，梵文天城体：samaya jaḥ jaḥ，梵文罗马拟音：samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：誓言 降 降）。安住，祈请，顶礼：安住在自然成就、如意宝的殊胜所依上，请赐予果实。以虔诚的信心顶礼，请永远不要离开，成为我的朋友。献供：‘ཛཾ༔’（藏文，种子字赞，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：赞）献上供水、七供、王政七珍、吉祥八物等。
English
Visualize and recite 'ར་གྱུར' (Tibetan, seed syllable ra, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, literal meaning: ra). Then recite 'ཨོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔' (Tibetan, Om Jambhala Jalendraya Svaha, Devanagari: ॐ जम्भल जलेंद्रय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ jambhala jalendraya svāhā, literal meaning: Om, Jambhala, Water Lord, Svaha) as much as possible. At the end, dedicate and make auspicious prayers as will appear below. Reciting four hundred thousand mantras in this way is the approach. The second part is the practice, which has two aspects: the direct teaching of practice based on the skull, and the incidental rite of the treasure vase. The first is: choose a skull with good outer and inner characteristics and auspicious connections, and wash it with fragrant water. Inside, apply fragrant medicines such as camphor and saffron. Fill it with various jewels, grains, silks, and fruits, which are items of wealth and splendor, without omitting any. In the center, place a painting or statue of Jambhala, whichever is available. If not available, use an undamaged golden-colored Terminalia chebula fruit, wrapped in red silk with the mantra written in gold. Place it on a platform scattered with flowers. In front of it, place a torma shaped like a jewel flame, surrounded by various delicious foods. Arrange various offerings to make it beautiful. Strictly seal the boundaries. From refuge and bodhicitta to recitation, proceed as above, then offer the torma. Purify with 'རྃ་ཡྃ་ཁྃ་' (Tibetan, Ram Yam Kham, Devanagari: रं यं खं, Romanized Sanskrit: ram yam kham, literal meaning: Ram Yam Kham). Visualize that from emptiness, the offerings and torma arise from divine substances and samadhi, transforming into great clouds like a treasure of the sky. Bless with the expanded mantra 'ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་' (Tibetan, Nama Sarva Tathagata Bhyo Bishva, Devanagari: नमः सर्व तथागता भयो बिश्वा, Romanized Sanskrit: namaḥ sarva tathāgatā bhayo biśva, literal meaning: Homage to all Tathagatas). Expand with 'བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་' (Tibetan, Vajra Saparana Kham, Devanagari: वज्र स्फरन खं, Romanized Sanskrit: vajra spharaṇa kham, literal meaning: Vajra Spread Kham). Purify the support in front. Purify with 'ཨ་མྲྀ་ཏ་' (Tibetan, Amrita, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, literal meaning: Amrita), purify with 'སྭ་བྷཱ་ཝ་' (Tibetan, Svabhava, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, literal meaning: Svabhava). From emptiness, a precious skull cup appears, vast and wide, possessing all excellent characteristics, filled with clouds of wealth fulfilling all desires of samsara and nirvana, in the center of the wheel like a treasure of the sky, on a lotus and sun disc, from the golden syllable 'ཛཾ་' (Tibetan, seed syllable zam, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: zam), arises yellow Jambhala, with three faces and six arms, adorned with lotuses, jewels, and fruits. The three right hands hold maru, roka, a hook, and an arrow; the left embraces the consort, holding a rope, a mongoose, and a bow. Adorned with silks, wearing a headdress of matted hair. At the heart, on a sun disc, is the syllable 'ཛཾ་' (Tibetan, seed syllable zam, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: zam), surrounded by the mantra. From there, light radiates, inviting the wisdom being. Invocation: 'ཛཾ༔' (Tibetan, seed syllable zam, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: zam) Lord of the activities of all Buddhas, the splendor that creates wealth, holding the form of a yaksha from the source of jewels, protector, please come here and abide on this seat. 'ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔' (Tibetan, Samaya Dzah Dzah, Devanagari: समय जाः जाः, Romanized Sanskrit: samaya jaḥ jaḥ, literal meaning: Pledge Come Come). Abide, request, prostrate: Abiding on the supreme support of natural accomplishment and wish-fulfilling jewel, please grant the fruit. Prostrating with devotion and faith, please never leave and be my friend. Offering: 'ཛཾ༔' (Tibetan, seed syllable zam, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: zam) Offering water, seven offerings, the seven treasures of royalty, the eight auspicious symbols, etc. --------------------------------------------------------------------------------