Tibetan
大寶伏藏TD2117འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་གསང་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་ལས་ཆོས་དབང་ཛཾ་དམར། གསང་སྒྲུབ། 50-21-1a ༄༅། །འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་གསང་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་ལས་ཆོས་དབང་ཛཾ་དམར། གསང་སྒྲུབ། ༄། །ཛམ་དམར་ཐུགས་གཏེར་གསང་མཛོད། ༄༅༔ འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་གསང་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཏེར་བྱོན་ཨྠྀི་། 50-21-1b བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ གུ་རུའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་ཕྱིའི་བསོད་ནམས་རྒྱས་འདོད་པས༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ་ཆུ་དབང་སྐུར༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ཛམ་དམར་ཐུགས་གཏེར་གསང་མཛོད་བཤད༔ སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་མཇུག་དོན་ནོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི༔ ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ༔ ཟངས་ལ་ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོ་བསྐྱེད་རིམ་དང་མཐུན་པའི་ལུགས་སྐུ་བྱས་པའི་ནང་དུ༔ ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་དབང་སྡུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུག་སྟེ༔ ཟངས་གཞོང་ངམ་ཀ་པཱ་ལ་དུམ་བུ་གསུམ་པར་གཞུག་སྟེ༔ རབ་གནས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནི་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པའོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི༔ དང་པོ་སྣོད་བཅུད་མི་དམིགས་པ་ལས་བྷྲཱུྃ་གཅིག་བསམ༔ བྷྲཱུྃ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་རཱ་གའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླ་གམ་ཞིག་ཏུ་བསམ་མོ༔ དེའི་ནང་དུ་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན་དུ་ཛཾ་དམར་པོ་ཞིག་བསམ༔ དེ་ཉིད་འོད་དམར་པོར་འཁྱིལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཏེར་གྱི་ཛམ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ན་ཨ་རུ་ར་ཟུར་དྲུག་པ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ན་པདྨ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྤེལ་མར་བསྣམས་པ༔ མཆན་ཁུང་གཡས་སུ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ 50-21-2a གང་ཞིང་ལུད་པ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་ནོར་རྒྱུན་མ་ནེའུ་ལེའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་སྦས་ཏེ་ཁ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱུག་པ༔ ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་པ༔ གཡས་བརྐྱང་བ་བུམ་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ཞིག་ཝལ་གྱིས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཛམ་བྷ་ལ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ གོང་དུ་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཛམ་བྷ་ལ་གཅིག་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ནུབ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ གནོད་སྦྱིན་ལོངས་སྤྱོད་གཞལ་ཡས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ཆུ་དབང་གཏེར་སྐྱོང་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཛཾ་ཧྲཱིཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲང་བའི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་གཏེར་སྐྱོང
Chinese
大寶伏藏TD2117《聖者紅象鼻財神秘密成就，名為珍寶寶藏》 廣大事業法之自在紅象鼻財神，秘密成就。 紅象鼻財神意伏藏秘密寶藏 聖者紅象鼻財神秘密成就，名為珍寶寶藏。蓮師法自在之伏藏。 頂禮薄伽梵秘密主！ 頂禮于一切事業皆得自在之咕嚕身！ 欲求今生來世福德增長者，賜予迅速成就之水灌頂。 所有事業空行母皆聚集，宣說紅象鼻財神意伏藏秘密寶藏。 此成就法有三要點：前行、正行、結行。 首先，前行：於合意之處，安坐於舒適之座墊上。 於銅器中，安置與紅象鼻財神生起次第相符之身像，內置紅象鼻財神之攝受輪。 置於銅盆或三段顱器中，如共同儀軌般加持。 此乃前行次第。 其次，正行：首先觀想器情皆空，由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：種子字）觀想一個（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：種子字）。 （藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：種子字）轉化為紅寶石之宮殿，如新月形。 於其內，觀想如水生泡沫般之紅象鼻財神。 其化為紅光旋繞，轉化為伏藏之象鼻財神，身紅色，一面二臂。 右手持六瓣訶子，左手持紅蓮花鬘，間雜珍寶。 右腋下有伏藏寶瓶，盛滿各類珍寶而溢出。 左腋下有明妃空行母財續母，以吐寶鼠之姿態，口吐珍寶。 左腿蜷曲，右腿伸展，安坐於寶瓶座上。 以各類珍寶嚴飾其身，猛力生起。 其次，以七支供養之門，成就智慧象鼻財神： 如前所生起之智慧象鼻財神，從瞻部洲之西方迎請。 唉瑪吙！法性清淨之殊勝宮殿！ 從夜叉享用之宮殿中！ 為領受各類成就！ 水灌頂伏藏守護，請降臨於此！ （藏文：ཛཾ་ཧྲཱིཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城體：जं ह्रीः समय जः जः，梵文羅馬擬音：jaṃ hrīḥ samaya jaḥ jaḥ，漢語字面意思：種子字，誓言，降臨，降臨）此為迎請支。 接著，合掌。 夜叉伏藏守護
English
Da Bao Fu Zang TD2117 'The Secret Accomplishment of Noble Red Jambhala, Called the Treasure Trove of Jewels' Red Jambhala, the Dharma Lord from the Extensive Activity, Secret Accomplishment. Red Jambhala Mind Treasure Secret Trove The Secret Accomplishment of Noble Red Jambhala, Called the Treasure Trove of Jewels. Guru Chokyi Wangchuk's Treasure Trove. Homage to the Bhagavan, Lord of Secrets! Homage to the Guru's body, who has mastered all activities! For those who desire to increase merit in this life and the next, bestow the water empowerment that grants swift accomplishment. All the Karma Dakinis gather, explaining the Red Jambhala Mind Treasure Secret Trove. This practice has three main points: preliminary, main practice, and conclusion. First, the preliminary: In a suitable place, sit comfortably on a cushion. In a copper vessel, place an image of Red Jambhala that corresponds to the generation stage, and inside it, place the Red Jambhala's magnetizing wheel. Place it in a copper basin or a three-part skull cup, and bless it according to the common ritual. This is the preliminary stage. Next, the main practice: First, contemplate the emptiness of both container and contents, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) visualize a single (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable). The (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) transforms into a ruby palace, shaped like a crescent moon. Inside it, visualize a red Jambhala, like a bubble emerging from water. That itself swirls into red light and transforms into the treasure Jambhala, with a red-colored body, one face, and two arms. In the right hand, he holds a six-petaled Aru-ra, and in the left hand, he holds a garland of red lotuses interspersed with jewels. In the right armpit, there is a treasure vase filled with various jewels and overflowing. In the left armpit, there is a consort Dakini, Norgyunma, in the form of a mongoose, concealing her body and vomiting jewels from her mouth. The left leg is bent, and the right leg is extended, sitting on a vase throne. Adorned with various jewels, generate him vividly. Next, accomplish the wisdom Jambhala through the seven-branch offering: Invite the wisdom Jambhala, who is like the one generated above, from the west of Jambudvipa. Emaho! Supreme palace of pure Dharmata! From the palace enjoyed by Yakshas! In order to receive various siddhis! Water empowerment treasure protector, please come here! (Tibetan: ཛཾ་ཧྲཱིཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: जं ह्रीः समय जः जः, Sanskrit Romanization: jaṃ hrīḥ samaya jaḥ jaḥ, Literal Meaning: Seed Syllable, Vow, Come, Come) This is the branch of invitation. Then, join palms. Yakshas treasure protectors --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འཁོར་དང་བཅས༔ ཉི་ཟླ་ལྟར་བརྗིད་རིན་ཆེན་སྐུ༔ དངོས་གྲུབ་མི་ཟད་གཏེར་འཆང་བའི༔ ནོར་ལྷ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་རྟེན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་པ་ནི༔ གནོད་སྦྱིན་དེད་དཔོན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ བདག་ཅག་རེ་བ་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ བླ་རྟེན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛམ་བྷ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་པ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་སྙིང་པོའི་བཟླས་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱརྱ་ 50-21-2b ཛཾ་བྷ་ལ་ནཱ་ཐ་ཀུ་བེ་ར་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་མདུན་གྱི་ཛཾ་བྷ་ལའི་ཐུགས་ཀ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་སླར་བ་སྤུའི་བུ་གར་འདུས་པས་ནེའུ་ལེ་གང་སྟེ༔ ནེའུ་ལེའི་ཁ་ནས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བསམ་ཞིང་བཟླ་འོ༔ དེ་ནི་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཆུ་དབུལ་ཏེ༔ བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེར་བསྐྱེད༔ ནང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ ཨཱཿདམར་པོ༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ག་གསུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས་ཆུ་བདུད་རྩི་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས་ཁེངས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་ལག་མཐིལ་དུ་བླུགས་ལ་ཛཾ་དམར་པོ་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཛཾ་ཁ་དོག་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད་པ་ལས་ཛཾ་བྷ་ལའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད༔ ལག་མཐིལ་དུ་ཆུ་ཙ་ར་ར་བླུགས་ཛཾ་རིགས་ལྔ་ལ་ཐིམ༔ ཛཾ་ལྔ་པོ་ལག་མཐིལ་དུ་ཐིམ་ནས་སླར་ཡང་སྲིན་ལག་གི་རྩེ་ལས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་ཏེ་ཛཾ་རིགས་ལྔ་འབུ་རུ་རུ་བྱུང་ནས༔ ཛམ་བྷ་ལའི་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ་སྟེ༔ ལག་པ་རྟེན་གྱི་ཞལ་དུ་སྦྱར་ལ་བཞག༔ དེ་ནས་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ་ཆུ་དབུལ་ལོ༔ ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བསམ་མོ༔ ཆུ་སྦྱིན་པའི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་དངོས་ 50-21-3a གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ གནོད་སྦྱིན་གཏེར་སྐྱོང་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཛཾ་ཧྲཱིཾཿཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་ན་ཕ་ལ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ཆུ་ཧུབ་གཅིག་བཏུང་ངོ་༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཛཾ༔ ནོར་སྐྱོང་ཆུ་དབང་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཉི་ཟླ་ལྟར་བརྗིད་རིན་ཆེན་སྐུ༔ དངོས་གྲུབ་འཛད་མེད་མངའ་བརྙེས་པའི༔ གཏེར་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ནི་བསྟོད་པའི་ཡན་ལག་སྟེ་བདུན་པ་འོ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བདག་གི
Chinese
眷属众围绕，如日月般庄严的珍宝之身，持有无尽成就宝藏的财神，我向您顶礼！那摩 布如夏 雅 呵！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是顶礼支分。 之后，将本尊与所依不二融合：夜叉首领，空行之主，忆念往昔的誓言，为了满足我们（祈求者）的愿望，请稳固安住于此本尊所依中！嗡 诶嘿 诶 赞巴拉 萨玛雅 匝 吽 班 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是祈请安住的支分。 之后是心咒的念诵：嗡 阿雅 赞巴拉 纳塔 库贝ra 惹那 扎雅 匝列那扎雅 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百零八遍，观想前方赞巴拉心间和所有毛孔放射出红色如铁钩般的光芒，勾召整个世间的所有欲妙成就，然后再次融入毛孔，充满整个鼬鼠，观想鼬鼠口中赐予我成就，并念诵心咒。这是生起所依的支分。 之后以报恩的方式供水：将充满水的宝瓶观想为由 班 (bhrūṃ) 字化现的珍宝，内部有白色 嗡 (oṃ)、红色 阿 (āḥ)、蓝色 吽 (hūṃ) 三字放射光芒，化为具有百种殊胜滋味的甘露充满其中。嗡 阿 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，将一滴水滴在手掌中，观想红色 赞 (zaṃ) 字，由此放射光芒，将 赞 (zaṃ) 字化为五种颜色，从中生起赞巴拉的宫殿，将水滴在手掌中使其发出 匝ra ra 的声音，融入五种 赞 (zaṃ) 字中，五种 赞 (zaṃ) 字融入手掌后，再次从无名指尖生出甘露和五种 赞 (zaṃ) 字，化为小虫的形象，观想供养给赞巴拉，然后将手贴在本尊的脸上放置。之后念诵 赞 赞 赞 赞 赞 赞 赞 七遍并供水，观想本尊非常欢喜并赐予我成就。这是供水的支分。 之后是获取成就：夜叉财神，如珍宝般的身体，拥有广大功德，成就不可思议，如意珍宝般的殊胜成就，祈请赐予有缘的修行者！赞 舍 匝 萨瓦 悉地 库那 帕拉 阿 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后喝一口水，这是获取成就的支分。 之后是赞颂：赞！财神护法眷属众，如日月般庄严的珍宝之身，拥有无尽成就，我向您，伏藏之主顶礼！念诵三遍，这是赞颂的支分，即第七支。之后是智慧本尊融入自身。
English
Surrounded by retinues, with a precious body as majestic as the sun and moon, holding the inexhaustible treasure of accomplishments, I prostrate to you, the wealth deity! Namo Purushaya Ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the branch of prostration. Then, blending the support and the deity as non-dual: Yaksha leader, lord of the Dakinis, remembering your past vows, for the sake of fulfilling our (petitioners') wishes, please remain steadfast in this deity support! Om Ehyehi Jambhala Samaya Jah Hum Bam Ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the branch of requesting to be present. Then is the recitation of the heart mantra: Om Arya Jambhala Natha Kubera Ratna Trayaya Jalandharaya Svaha! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite one hundred and eight times, visualizing red, hook-like rays of light radiating from the heart and all pores of Jambhala in front, summoning all the desired accomplishments of the entire world, and then merging back into the pores, filling the entire mongoose, visualizing the mongoose's mouth granting me accomplishments, and reciting the mantra. This is the branch of generating the support. Then, offering water in the manner of repaying kindness: Visualize the vase filled with water as a jewel transformed from the letter Bhrum, inside which the white Om, red Ah, and blue Hum radiate light, transforming into nectar filled with a hundred supreme tastes. Om Ah Hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After reciting, place a drop of water in the palm of your hand, visualizing the red letter Zam, from which light radiates, transforming the letter Zam into five colors, from which arises the palace of Jambhala, dripping water into the palm of your hand, making the sound Tsara ra, merging into the five letters Zam, the five letters Zam merging into the palm of your hand, and then again from the tip of the ring finger, nectar and the five letters Zam arise in the form of small insects, visualizing offering them to Jambhala, then placing your hand on the face of the deity. Then recite Zam Zam Zam Zam Zam Zam Zam seven times and offer water, visualizing the deity being very pleased and granting me accomplishments. This is the branch of offering water. Then is the obtaining of accomplishments: Yaksha wealth deity, a body like a precious jewel, possessing vast qualities, accomplishments beyond comprehension, supreme accomplishments like a wish-fulfilling jewel, please grant them to the fortunate practitioner! Zam Hrim Jah Sarva Siddhi Kuna Pala Ah Ah! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After reciting, drink a sip of water, this is the branch of obtaining accomplishments. Then is the praise: Zam! Wealth deity, protector, with your retinue, a precious body as majestic as the sun and moon, possessing inexhaustible accomplishments, I prostrate to you, the lord of treasures! Recite three times, this is the branch of praise, the seventh branch. Then the wisdom deity merges into oneself. --------------------------------------------------------------------------------